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笔下文学 www.bxwxx.com,天启风云无错无删减全文免费阅读!

    耶稣会是罗马教廷教宗认可的天主教主要修会之一,邓玉函是耶稣会的传教士因此做事要顾及到教会的意见,这个维萨里本人被教会迫害就是因为他写的《人体的构造》这本书。≥≧  教会认为维萨里的书是假的,理由是夏娃是亚当的肋骨变成的,因此男人应该比女人少一块骨头。维萨里的书中说男人和女人的骨头都一样多,可以看着是他在影射神学有假,这是教会不能容忍的。

    邓玉函私下里却赞同维萨里书中的观点,因为他也对医术有很高的造诣,传教士中有人生了病都会找他帮忙医治,因此他会偷偷把维萨里的书带到大明来,想好好看看用在治病救人上。本以为做得隐蔽没有人知道,谁知道被监视他的锦衣卫现了,才引出培根的手稿这事。武之望知道事情的来龙去脉后,表示想看一看这本书,反正已经被天启拿去了,邓玉函就顺水推舟同意了。

    天启对武之望说:“武大人七十多岁还要学习泰西医术令人佩服,算是活到老学到老的典范,开始邓先生已经说过了泰西的医术注重具体病症,而大明的医术讲究系统调理,朕认为他说得很好。假如能够结合两家之长,肯定能为天下所有人谋取福利,你们两位应该多多交流才是。”

    武之望说:“臣遵旨!邓先生说的那个维萨里写的书里面主要说人的构造,臣相信每个医生看了这本书都会对人体有个直观的认识,对治病开方有莫大的帮助。不过那个维萨里只会解剖死人,几千年前篡汉的王莽早就做过更过分的事,他曾经叫人把一个想复汉的活人拿来解剖,虽然很残忍但是也算给后人提供了一种思路,就是人与人的构造都是一样的,解剖一个人可以方便替其他人治病。”

    武之望说完后眨了眨眼,咽了口口水后向四周看了看,像是要立即抓个人来**解剖一下,四周的卫士虽然也是杀人不眨眼的人,但也被他看得寒毛直竖,心道这老头好歹也是个读书人,怎么比我们还狠百倍居然要解剖活人。邓玉函听了也目瞪口呆,心道这维萨里解剖死人已经够逆天了,居然还有人解剖活人,要是放到泰西不知道会掀起什么样的风波。

    不过邓玉函也不是一个容易轻易相信别人的人,他来到明朝也有好多年了,读过晋末石崇和王恺斗富的故事,深知现在明朝很多官员也会为了面子去吹牛,别人有什么他们一般都会拿出更好的东西表示自己更厉害,就算自己没有也会不屑一顾地表示鄙视来衬托自己更高,甚至有拿老祖宗说事,说什么几百几千年前就有了不稀罕的话。

    邓玉函说:“既然那个王莽也作过解剖这样的事,不知道有没有什么书流传下来?”

    天启知道邓玉函不相信王莽在一千七百年前就研究过解剖学,也不想找出什么书来证明,只是对邓玉函说道:“都过去快两千年了,就算当时写过现在也不知道还能不能找到,不过没关系我们现在可以继续做这些事。”

    邓玉函一听大惊,问道:“皇帝陛下要解剖活人?这恐怕有些不妥当。”

    天启说:“你开始都说过了随便让人死有些不人道,朕从善如流准备讲一讲人道,而且比你们泰西人还要讲得彻底,就是朕准备有条件部分废除死刑。朕认为全国的死囚可以分为两类,一类是并非有心而是因为过失才犯下的死罪,另一种是有心作恶罪无可恕。前一种人朕准备在他们愿意的情况下免除他们的死刑改为终身流放,后一种人朕准备让他们为大明的医学事业作贡献,你们看怎么样?”

    杨涟听了有些迟疑地说:“将无心之失犯下死罪的人改死刑为终身流放,确实很人道体现了皇上仁慈爱民之心,不过把那些罪有应得的人拉去做**解剖似乎有些不妥,有损皇上清誉请皇上三思。”

    天启说:“杨大人性子太急,谁说要**解剖了?这医生要医治病人就要知道人体的构造,光看书没有直观的东西看也从书中看不出什么来。遇到罪有应得必须处斩之人,假如本人或者家属同意,可以给一部分报酬拿来解剖。当然也不一定非要活着解剖,杀死后立即解剖可以图个新鲜,至少可以研究血液的流向和分布,而且还不像死久了的人那么臭,你们说这办法可好?”

    尽管天启说先杀死后解剖,... -->>

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