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第二百六十九章 一群人来求知己
王平安张大了嘴,合不拢,也没法合拢了!自己什么时候成的文坛领袖啊,这个名头按到自己的头上,实在是有些太大了!
此时,他的面前,黑压压跪着一大片的士子,这些士子都眼巴巴地看着他,希望能给王领袖留下一个好印象,如果能特别关注一下自己,那就更好了!
士子们来拍他的马屁,实也怪不得他们,在现代人眼里,可能是太功利了,但在唐朝,这很正常,甚至说是一种风尚,是士子们进入仕途的正常,且正规的途径!
求知己的方法有很多,归纳总结,可以分为两种。
一种是先扬名,后求知己。这种方法具体操作起来是这样的,先把自己的诗稿发出去,送给人们看,最好的方法就是到酒楼,或者歌舞坊,如果能被班主选中,让歌姬们传唱,那就最好了,名声可以立时传扬出来,这样的做法,所要达到的目地是:我是一个很有才华的人!
等到名声扬出去后,这个士子便去参加达官显贵们的宴会,或者诗文会,在会上将自己的诗当众念出来,让别人知道,这些诗就是他做的。这样做所要达到的目地是:那个有才华的人就是我!
比如以后会出现的大诗人李白和王维等大诗人,用的这就是这种方法。这种方法成功的几率很高,很容易一举成名。但对于士子本身的文学水平,要求却是极高,只有大才子,才能用好这种方法!
对于普通的士子来讲,他们是极难做到先扬名,后求知己的,他们只能用到第二种方法,即先求知己,后扬名。第二种方法带有明显的目地性,求知己,就是为了让知己替自己扬名。可以这样说,第二种方法是非常明显的功利行为,是典型的先拍马屁,然后再抓着马尾巴,让马带着他跑一程!
既然是功利的行为,要拍知己的马屁,那大模大样的就肯定不成了,是肯定要恳求,哀求,甚至苦苦跪求的!这便形成了一种风气,士子们要到“知己”的家里,或者能看到知己的地方,跪下来,手捧着事先写好的诗稿,呈给知己看!
如此一来,求知己,便成为科考之前,长安的一种特有景观。这并不是什么丢人的事,给知己下跪,不但不会被人瞧不起,相反,如果当真被知己看中,向朝廷推举,从而使这个士子得中,那么还会被口口相传,成为一大美谈!
见王平安目瞪口呆,一个跪着的士子忽然大声念道:“五月天山雪,无花只有寒……”
士子们立时齐声相合,念道:“笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。”
这首诗,正是王平安在诗文会上所做,曾引得众人大感兴奋!
念罢了诗,忽然间,有几个士子们跳起身来,拔出腰中宝剑,一边舞剑,一边唱起歌来:“五月天山雪,无花只有寒……”
其他士子刚纷纷拍手,叫道:“剑舞得好,诗做得更好,好诗好剑!”
有的更叫道:“率性而为,大有魏晋之风!”
有个士子扯着嗓子叫道:“闻鸡起舞……”
士子们拍起手来,坐在地上,一起跟着舞剑的士子们唱起歌来,唱的就是王平安的诗!
王平安站在大殿之下,实是不知该怎么办才好了,他从没遇到过这种事,一大群人跑到和尚庙里,又跳舞又唱歌的,这个实在是有点让人无语,他都不知该怎么打发这些人走了!
就在唱得兴高采烈,舞得满头大汗之时,忽听大门口有人叫道:“平安小神医,我要生儿子,求你给帮帮忙!”
这一嗓子,喊得极是响亮,院中跳舞唱歌的人都听见了,无不吃惊,一起停了下来,往门口看去!
就见一个瘦小枯干的中年男子,拉着一个漂亮妇人,进了寺门。这瘦小的男子一进寺门,见一大群人坐在地上,中间还有几个,手里拿着明晃晃的宝剑,大家都在看着自己!
这瘦小男子吓了一跳,赶紧松开漂亮妇人的手,又跑出了寺门,左右看看,挠挠头,纳闷儿地道:“是灵感寺,没错啊!”他又跑进寺来,向士子们看去,堆起笑脸,问道:“敢问哪位英雄,是王平安,平安小神医啊?”
士子们一起转过头去,看向王平安。王平安擦了把额头上的汗,心想:“还好,有打圆场的人来了,给人看病,可比对付这一大群的士子,要简单得多了!”
他道:“在下……嗯,本官便是王平安,你找本官有何事啊?”一说出本官二字,心里美滋滋的,说本官和说在下,果然感觉不同,其实自己也是挺有范儿的啊!
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第二百六十九章 一群人来求知己
王平安张大了嘴,合不拢,也没法合拢了!自己什么时候成的文坛领袖啊,这个名头按到自己的头上,实在是有些太大了!
此时,他的面前,黑压压跪着一大片的士子,这些士子都眼巴巴地看着他,希望能给王领袖留下一个好印象,如果能特别关注一下自己,那就更好了!
士子们来拍他的马屁,实也怪不得他们,在现代人眼里,可能是太功利了,但在唐朝,这很正常,甚至说是一种风尚,是士子们进入仕途的正常,且正规的途径!
求知己的方法有很多,归纳总结,可以分为两种。
一种是先扬名,后求知己。这种方法具体操作起来是这样的,先把自己的诗稿发出去,送给人们看,最好的方法就是到酒楼,或者歌舞坊,如果能被班主选中,让歌姬们传唱,那就最好了,名声可以立时传扬出来,这样的做法,所要达到的目地是:我是一个很有才华的人!
等到名声扬出去后,这个士子便去参加达官显贵们的宴会,或者诗文会,在会上将自己的诗当众念出来,让别人知道,这些诗就是他做的。这样做所要达到的目地是:那个有才华的人就是我!
比如以后会出现的大诗人李白和王维等大诗人,用的这就是这种方法。这种方法成功的几率很高,很容易一举成名。但对于士子本身的文学水平,要求却是极高,只有大才子,才能用好这种方法!
对于普通的士子来讲,他们是极难做到先扬名,后求知己的,他们只能用到第二种方法,即先求知己,后扬名。第二种方法带有明显的目地性,求知己,就是为了让知己替自己扬名。可以这样说,第二种方法是非常明显的功利行为,是典型的先拍马屁,然后再抓着马尾巴,让马带着他跑一程!
既然是功利的行为,要拍知己的马屁,那大模大样的就肯定不成了,是肯定要恳求,哀求,甚至苦苦跪求的!这便形成了一种风气,士子们要到“知己”的家里,或者能看到知己的地方,跪下来,手捧着事先写好的诗稿,呈给知己看!
如此一来,求知己,便成为科考之前,长安的一种特有景观。这并不是什么丢人的事,给知己下跪,不但不会被人瞧不起,相反,如果当真被知己看中,向朝廷推举,从而使这个士子得中,那么还会被口口相传,成为一大美谈!
见王平安目瞪口呆,一个跪着的士子忽然大声念道:“五月天山雪,无花只有寒……”
士子们立时齐声相合,念道:“笛中闻折柳,春色未曾看。晓战随金鼓,宵眠抱玉鞍。愿将腰下剑,直为斩楼兰。”
这首诗,正是王平安在诗文会上所做,曾引得众人大感兴奋!
念罢了诗,忽然间,有几个士子们跳起身来,拔出腰中宝剑,一边舞剑,一边唱起歌来:“五月天山雪,无花只有寒……”
其他士子刚纷纷拍手,叫道:“剑舞得好,诗做得更好,好诗好剑!”
有的更叫道:“率性而为,大有魏晋之风!”
有个士子扯着嗓子叫道:“闻鸡起舞……”
士子们拍起手来,坐在地上,一起跟着舞剑的士子们唱起歌来,唱的就是王平安的诗!
王平安站在大殿之下,实是不知该怎么办才好了,他从没遇到过这种事,一大群人跑到和尚庙里,又跳舞又唱歌的,这个实在是有点让人无语,他都不知该怎么打发这些人走了!
就在唱得兴高采烈,舞得满头大汗之时,忽听大门口有人叫道:“平安小神医,我要生儿子,求你给帮帮忙!”
这一嗓子,喊得极是响亮,院中跳舞唱歌的人都听见了,无不吃惊,一起停了下来,往门口看去!
就见一个瘦小枯干的中年男子,拉着一个漂亮妇人,进了寺门。这瘦小的男子一进寺门,见一大群人坐在地上,中间还有几个,手里拿着明晃晃的宝剑,大家都在看着自己!
这瘦小男子吓了一跳,赶紧松开漂亮妇人的手,又跑出了寺门,左右看看,挠挠头,纳闷儿地道:“是灵感寺,没错啊!”他又跑进寺来,向士子们看去,堆起笑脸,问道:“敢问哪位英雄,是王平安,平安小神医啊?”
士子们一起转过头去,看向王平安。王平安擦了把额头上的汗,心想:“还好,有打圆场的人来了,给人看病,可比对付这一大群的士子,要简单得多了!”
他道:“在下……嗯,本官便是王平安,你找本官有何事啊?”一说出本官二字,心里美滋滋的,说本官和说在下,果然感觉不同,其实自己也是挺有范儿的啊!
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