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sp; 眼下独孤博却并沒有打算离开须弥境空间毕竟如今已是炉鼎境的他虽然在打开道元真人密室的时候以及动用土遁术追逐火灵的时候耗费了不少法力；但眼下身体之中也存有大半法力的
将“附灵珠”装进了自己的空间袋后独孤博却是看向了须弥境空间中的那本无字天书
如今这本无字天书却是散发着微微的白芒自从他进阶炉鼎境后这种异象却是从未消失过
因为忙着巩固炉鼎境的境界和学习炼丹一道独孤博却是还沒有时间來理会这本无字天书的异变之因
眼下轩玉儿又消失不见了否则也可以问问她的
这样想着独孤博也就走到了那无字天书的旁边并伸出手來一按而去
下一刻独孤博顿感一惊只见天地为之一转大脑一下也就变得昏昏沉沉陷入了一个无尽黑洞之中
当他再次感觉身体站到了一个实处的时候却是眼前一片紫色斑驳的竹影
“又是这片紫竹林”
独孤博还清楚地记得自己第一次进入无字天书的时候就是这片紫竹林还遇到了燃灯古佛和前世的如來佛祖
“师尊何为佛法不知今日师尊要传弟子何法”
就在这时独孤博身后却是传來了一个童子的声音当即也就转过身去；却见到一片紫竹林合围的十余丈大小的空地之上有着两个蒲团
西面的蒲团上坐着一位身形高挑一袭白色僧衣双手合十耳朵下垂的老和尚；而东面五六丈外却是一个身穿白色僧衣满脸稚气黑发极长的豆蔻男童
刚才那句话显然就是他问出的
“不是燃灯古佛以及如來佛祖吗”
独孤博心中一凛就地也就盘坐下來
“论及佛法首举三科法门何为三科无非五阴十二处十八界
阴者就是色受想行识五阴也；那么什么又是十二处呢十二处也称十二入或是十二入处
十二入处又分为外六尘：色声看味触法；以及内六门的眼耳鼻舌身意
‘界’者除了刚才论及的外六尘内六门外还有六识既是眼识耳识鼻识舌识身识意识等；但是到了大乘佛法却是说有八识；除了刚才论及的六识还有末那识以及阿赖耶识
阿赖耶识蕴含一切种子也称之为含藏识藏识以及能藏从初始到如今的一切善恶种子无不含于此识之中分开來说能藏一切诸法种子的叫能藏为前七识所重习的叫所藏第七识和第八识分为我名执藏此三者合在一起就是阿赖耶识今日我将传与你的这门佛门功法名唤大光明神目或是迦叶神目迦叶法目者就是这阿赖耶识的变化神通
而所谓的‘末那识’指的是思量识胜于其他诸识蕴含了佛门无上神通‘八识能藏经’；但此功法不仅要通晓佛门经意且要开辟八识海是你眼下无法修行的
所以只能以迦叶神目奠定你的神通根基以待以后更好的修行‘八识能藏经’......”
听到这些独孤博心中自然是震惊万分
“迦叶法目大光明神目以及八识海八识能藏经原來自己所修炼的迦叶神目与佛法渊源如此之深
看來自己以后若不能仔细参研佛法对于迦叶神目的领悟显然是达不到燃灯古佛的标准的
沒有想到自己如今修炼的却是如來佛祖曾经修炼过的无上神通”这一切倒是让独孤博心中感慨万千
既然有着如此好的运气能够亲身听一位上古大佛的言传身教他自然是不会放过这层机会或许他能够通过燃灯古佛的传教知晓如何才能凭借眼下的修为进入自己的神识海也说不定
存着这番心思独孤博也就继续提高精神的听下去能听多少算多少毕竟他也不知道自己何时就会被无字天书给传送了出去
“迦叶法目为阿赖耶识的别称一共分为三十六层功法也是对应着佛法之中‘外境’的三十六对
这外境三十六对又分为三类：无情法相语自性起用
无情有五对：天与地对日与月对明与暗对阴与阳对水与火对
此乃大道根基看似无情却有情相对
说完无情接下來就是法相语的十二对：语与法对有与无对有色与无色对有相与无相对有漏与无漏对色与空对动与静对清与浊对凡与圣对大与小对...
最后是自性起用的十九对：长与短乱与定戒与非实与需...”
这一切都听得独孤博昏昏欲睡但他知道其中关要却是不敢打瞌睡
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将“附灵珠”装进了自己的空间袋后独孤博却是看向了须弥境空间中的那本无字天书
如今这本无字天书却是散发着微微的白芒自从他进阶炉鼎境后这种异象却是从未消失过
因为忙着巩固炉鼎境的境界和学习炼丹一道独孤博却是还沒有时间來理会这本无字天书的异变之因
眼下轩玉儿又消失不见了否则也可以问问她的
这样想着独孤博也就走到了那无字天书的旁边并伸出手來一按而去
下一刻独孤博顿感一惊只见天地为之一转大脑一下也就变得昏昏沉沉陷入了一个无尽黑洞之中
当他再次感觉身体站到了一个实处的时候却是眼前一片紫色斑驳的竹影
“又是这片紫竹林”
独孤博还清楚地记得自己第一次进入无字天书的时候就是这片紫竹林还遇到了燃灯古佛和前世的如來佛祖
“师尊何为佛法不知今日师尊要传弟子何法”
就在这时独孤博身后却是传來了一个童子的声音当即也就转过身去；却见到一片紫竹林合围的十余丈大小的空地之上有着两个蒲团
西面的蒲团上坐着一位身形高挑一袭白色僧衣双手合十耳朵下垂的老和尚；而东面五六丈外却是一个身穿白色僧衣满脸稚气黑发极长的豆蔻男童
刚才那句话显然就是他问出的
“不是燃灯古佛以及如來佛祖吗”
独孤博心中一凛就地也就盘坐下來
“论及佛法首举三科法门何为三科无非五阴十二处十八界
阴者就是色受想行识五阴也；那么什么又是十二处呢十二处也称十二入或是十二入处
十二入处又分为外六尘：色声看味触法；以及内六门的眼耳鼻舌身意
‘界’者除了刚才论及的外六尘内六门外还有六识既是眼识耳识鼻识舌识身识意识等；但是到了大乘佛法却是说有八识；除了刚才论及的六识还有末那识以及阿赖耶识
阿赖耶识蕴含一切种子也称之为含藏识藏识以及能藏从初始到如今的一切善恶种子无不含于此识之中分开來说能藏一切诸法种子的叫能藏为前七识所重习的叫所藏第七识和第八识分为我名执藏此三者合在一起就是阿赖耶识今日我将传与你的这门佛门功法名唤大光明神目或是迦叶神目迦叶法目者就是这阿赖耶识的变化神通
而所谓的‘末那识’指的是思量识胜于其他诸识蕴含了佛门无上神通‘八识能藏经’；但此功法不仅要通晓佛门经意且要开辟八识海是你眼下无法修行的
所以只能以迦叶神目奠定你的神通根基以待以后更好的修行‘八识能藏经’......”
听到这些独孤博心中自然是震惊万分
“迦叶法目大光明神目以及八识海八识能藏经原來自己所修炼的迦叶神目与佛法渊源如此之深
看來自己以后若不能仔细参研佛法对于迦叶神目的领悟显然是达不到燃灯古佛的标准的
沒有想到自己如今修炼的却是如來佛祖曾经修炼过的无上神通”这一切倒是让独孤博心中感慨万千
既然有着如此好的运气能够亲身听一位上古大佛的言传身教他自然是不会放过这层机会或许他能够通过燃灯古佛的传教知晓如何才能凭借眼下的修为进入自己的神识海也说不定
存着这番心思独孤博也就继续提高精神的听下去能听多少算多少毕竟他也不知道自己何时就会被无字天书给传送了出去
“迦叶法目为阿赖耶识的别称一共分为三十六层功法也是对应着佛法之中‘外境’的三十六对
这外境三十六对又分为三类：无情法相语自性起用
无情有五对：天与地对日与月对明与暗对阴与阳对水与火对
此乃大道根基看似无情却有情相对
说完无情接下來就是法相语的十二对：语与法对有与无对有色与无色对有相与无相对有漏与无漏对色与空对动与静对清与浊对凡与圣对大与小对...
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