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这一次的“新政”，居然是冲着“宗教界”去的！
康有为们这次提出来，“各地兴建新式学堂，经费难以措置，请改祠庙为学堂。 ”
可能是光绪皇帝急于要看到新政成果，居然马上就同意了！
这天，光绪皇帝正式下诏，“民间祠庙，其有不在祀典者，即著由地方官晓谕居民，一律改为学堂。”
这道诏书一下，立刻又引起了轩然大波，其造成的震骇和社会动荡，足以和上次的“废八股科举”相“媲美”。
因为这次，“维新派”们可能自己也没想到，这回会捅了“和尚”的“马蜂窝”！
因为这项“新政”一出台，就遭到了京城的高僧大德们的一致反对！
高僧们不能上书皇帝，可他们的“潜势力”一经动，能量也是巨大的。“维新派”现在随随便便把这帮人就这么得罪了！
京城的一些大的寺庙有好多信众都是达官贵人和他们的眷属，高僧们通过他们，立刻开始了暗中反击。
佛教传入中国已经有好几千年历史了，和后来的伊斯兰教（大刀王五就是穆斯林）及中国本土的道教，成为了中国宗教的三大主流，在中国民间得到了广泛的信仰，已经成为了中国人的文化生活当中的一部分，“维新派”现在居然要把人家好好的庙宇改成学校！和尚们不恨死他们才怪。
要是佛教教义里没有了“不许杀生”这一条，孙纲估计康有为梁启他们早就死个十来回了。
在孙纲看来。这些个宗教问题本来和“新政”都挨不上边儿。^^.君???-???子?-??堂?^^根本就没有必要去激这样地矛盾啊！
没钱盖学堂你可以想办法去筹钱，非要断了人家地香火和生计，改人家好好的庙来办学校，让人家直把你八辈子祖宗都咒骂了个遍，这是何苦呢？
何况。不光是和尚们，广大的信奉佛教的各阶层民众对此肯定也会强烈反对的！
本来因为各地目前“教案”不断（据最近地情报。负责民教问题的“西教司”已经“疲于奔命”了），下层民众对洋教地不满和抵触情绪已经达到了顶点，你再这么一弄，把祠堂寺庙改成了学习西方文化的学校。几乎就是等于在“火上浇油”了！
一项政策，如果没有了群众基础，还想要“广泛推行”。就只能是一个“神话”了。
“我看康有为他们这么一弄，庙里的和尚们都有造反的趋势。”爱妻马看完北洋军情处近期收集上来地情报，对孙纲说道，“现在和尚们到处传呢，是不是皇上改信洋教了。”
“应该不会，我光知道明末崇祯皇帝为了救小老婆生的儿子，听了徐光启的，信了一阵子基督教。后来孩子没了。他也就不信了，”孙纲听得一头黑线。赶紧说道，“据我所知，大清皇帝多信奉佛教，你忘了不是还有一位当和尚了吗？”
“我想起来了，”马恍然大悟，点点头说道，“那康有为他们还敢这么干？不怕少林寺和尚打上门吗？”
爱妻这短短地几句玩笑话，孙纲就能判断出目前的局势已经严重到了何种地步。
“这帮维新派办事到底有没有个重点？东一耙子西一扫帚的？上次整的那个废八股和裁旧军的破事还没完，现在又开始摆弄起和尚来了，这帮人怎么寻思的？”马一本正经地向孙纲问道，“他们不是智商有问题吧？这也叫变法？历史书上的变法是这个样子吗？”
“我现在也很怀疑他们的智商是不是连56都不够，”孙纲笑着对她说道，“我原来还想对这个变法做下引导呢，现在一听他们这么个弄法，头都大了，趁早拉倒吧，还是先办我们自己地事吧。
“中山先生还想去见他们谈谈这个变法地事呢，我看已经没必要了。”马说道，
“中山先生是不撞南墙不回头的主儿，让他去好了，碰碰变法这个钉子，受受教育，他回来就知道该怎么做了。”孙纲露出个有些坏坏地笑容，说道，
“你可够... -->>
这一次的“新政”，居然是冲着“宗教界”去的！
康有为们这次提出来，“各地兴建新式学堂，经费难以措置，请改祠庙为学堂。 ”
可能是光绪皇帝急于要看到新政成果，居然马上就同意了！
这天，光绪皇帝正式下诏，“民间祠庙，其有不在祀典者，即著由地方官晓谕居民，一律改为学堂。”
这道诏书一下，立刻又引起了轩然大波，其造成的震骇和社会动荡，足以和上次的“废八股科举”相“媲美”。
因为这次，“维新派”们可能自己也没想到，这回会捅了“和尚”的“马蜂窝”！
因为这项“新政”一出台，就遭到了京城的高僧大德们的一致反对！
高僧们不能上书皇帝，可他们的“潜势力”一经动，能量也是巨大的。“维新派”现在随随便便把这帮人就这么得罪了！
京城的一些大的寺庙有好多信众都是达官贵人和他们的眷属，高僧们通过他们，立刻开始了暗中反击。
佛教传入中国已经有好几千年历史了，和后来的伊斯兰教（大刀王五就是穆斯林）及中国本土的道教，成为了中国宗教的三大主流，在中国民间得到了广泛的信仰，已经成为了中国人的文化生活当中的一部分，“维新派”现在居然要把人家好好的庙宇改成学校！和尚们不恨死他们才怪。
要是佛教教义里没有了“不许杀生”这一条，孙纲估计康有为梁启他们早就死个十来回了。
在孙纲看来。这些个宗教问题本来和“新政”都挨不上边儿。^^.君???-???子?-??堂?^^根本就没有必要去激这样地矛盾啊！
没钱盖学堂你可以想办法去筹钱，非要断了人家地香火和生计，改人家好好的庙来办学校，让人家直把你八辈子祖宗都咒骂了个遍，这是何苦呢？
何况。不光是和尚们，广大的信奉佛教的各阶层民众对此肯定也会强烈反对的！
本来因为各地目前“教案”不断（据最近地情报。负责民教问题的“西教司”已经“疲于奔命”了），下层民众对洋教地不满和抵触情绪已经达到了顶点，你再这么一弄，把祠堂寺庙改成了学习西方文化的学校。几乎就是等于在“火上浇油”了！
一项政策，如果没有了群众基础，还想要“广泛推行”。就只能是一个“神话”了。
“我看康有为他们这么一弄，庙里的和尚们都有造反的趋势。”爱妻马看完北洋军情处近期收集上来地情报，对孙纲说道，“现在和尚们到处传呢，是不是皇上改信洋教了。”
“应该不会，我光知道明末崇祯皇帝为了救小老婆生的儿子，听了徐光启的，信了一阵子基督教。后来孩子没了。他也就不信了，”孙纲听得一头黑线。赶紧说道，“据我所知，大清皇帝多信奉佛教，你忘了不是还有一位当和尚了吗？”
“我想起来了，”马恍然大悟，点点头说道，“那康有为他们还敢这么干？不怕少林寺和尚打上门吗？”
爱妻这短短地几句玩笑话，孙纲就能判断出目前的局势已经严重到了何种地步。
“这帮维新派办事到底有没有个重点？东一耙子西一扫帚的？上次整的那个废八股和裁旧军的破事还没完，现在又开始摆弄起和尚来了，这帮人怎么寻思的？”马一本正经地向孙纲问道，“他们不是智商有问题吧？这也叫变法？历史书上的变法是这个样子吗？”
“我现在也很怀疑他们的智商是不是连56都不够，”孙纲笑着对她说道，“我原来还想对这个变法做下引导呢，现在一听他们这么个弄法，头都大了，趁早拉倒吧，还是先办我们自己地事吧。
“中山先生还想去见他们谈谈这个变法地事呢，我看已经没必要了。”马说道，
“中山先生是不撞南墙不回头的主儿，让他去好了，碰碰变法这个钉子，受受教育，他回来就知道该怎么做了。”孙纲露出个有些坏坏地笑容，说道，
“你可够... -->>
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