，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bxwxx.com，超级穷人无错无删减全文免费阅读！
子问了一句：“儒学源远流长，博大精深。一个人穷其一生恐怕也无法钻研通彻。你又研习了多少，敢放如此狂言？”
“皇阿玛，儿臣所知不多。因为人的一生实在太短暂了，儿臣实在没有多少时间来浪费。” 胤禟笑呵呵的一句话气的康熙的胡子翘的老高：“皇阿玛，您先别生气。儿臣之前就说过了，儿臣的执政理念乃是实事求是。实践乃是检验真理的唯一标准。任何事物都有两面性，如果说儒学之中全是糟粕，的确有失公允。但作为治国家来说，儒学实在是糟糕的不能再糟糕的治国思想了。”
“啪”的一声，康熙拍案而起，额头上青筋虬结，样子很是狰狞，右手指着胤禟的小脑袋：“我就不信，汉武以后千余年，多少英明君主、能人志士个个都不如你了？”
胤禟经过了前两次的辩论，心里也早就有底了。康熙对别人怎么样不知道，但至少不会对他采取辩不过就直接武力压服，所以心里倒也不惧怕：“皇阿玛，有理不在声高。您是熟读孔孟的，那请您告诉儿臣，汉武以后，有哪一家是因为重用了儒学而开国立朝的？”
“这……”康熙说不出话来，不要说汉武以后了，就是汉武以前，除了传说中的武王伐纣有点说服力，其余再也找不到第二个了。可博览群书的康熙自然也知道武王伐纣到底是怎么回事就连孔子所生活的春秋时期的人们都争论不休，后世的儒生们考证的种种证据大多除了能骗骗那些无知村夫也就是那些酸儒们才会深信不疑。
“的确没有。”康熙干咳了两声，话题一转：“但是开国立朝行的是霸道，但治国理政却必须依靠王道。而儒学则是最好的实行王道之法。”
“王道？”胤禟嘿嘿一笑：“皇阿玛我记得一个月前您还和儿臣说过正义也是分立场的。难道你真的相信不凭借武力的优势光一个仁义之师的称号就能不战而屈人之兵？王八之气一出，四夷皆服，这世上哪有这样的好事？如果真的有，那也和孔孟无关，只能说是祖上有德，给祖宗们多上些香火还灵验些。”
康熙脸憋得通红，可又实在没有拿这小子没办法：“不管怎么说，孔孟之道，教人知廉耻守礼仪，使百姓安分守纪，这的确是大有功德的。”
“皇阿玛，您刚才的话才说到了点子上。儒学的根本就是礼仪。治国的手段也就是让百姓知礼而后守礼。”
“这有什么不对吗？”康熙明显听出他话里的讽刺意味，不禁诧异了难道这也不对？
“礼本身没有什么不对。可是儒学要把礼放到至高无上的地位，要把礼来作为衡量一切事物的准则就错的太离谱了。” 胤禟的语速很快，仿佛机关枪一般：“儒学之所以被多个朝代尊崇的原因说的好听点那是因为施政者通过尊礼来明晰尊卑，让老百姓循规蹈矩、安份守纪。说得难听点就是愚民政策。礼法并不能解决任何矛盾，它只是通过区分人的地位的尊卑，从而搁置矛盾，让位卑者认命。从而不了了之。但是矛盾并没有因此而解决，只是被压制了而已。”
康熙虽然有些道理不能像胤禟说得那么清晰，但这些道道作为一个英明的皇帝 他心里自然也是明白的。胤禟说得话虽然很有些刺耳，但的的确确是事实。
“不在沉默中消亡，就在沉默中爆发，矛盾总有压制不住的一天。这就像河道中的水一样，只靠堵塞、筑堤是解决不了河患的，要想一劳永逸，只能疏通河道、治理上游保持水土不流失。”
“嗯？”康熙的眼睛忽然一亮，那亮度仿佛发现了新大陆一般，脸上的黑云尽去，拉着他的一双小手：“你小子竟然还懂治河？”要知道黄河泛滥正是如今他最头痛的问题之一。年初的南巡，康熙的主要目的之一就是实地考察一下治河的具体情况。
“皇阿玛，别打茬。” 胤禟有些苦笑不得，自己也是说什么不好，说什么治河。自己哪知道怎么治河？当然喽，作为一个现代人，泛泛的说那么几句还是知道的。什么多种树植林保持水土啊、疏通河道啊，真要说具体怎么操作他是一窍不通：“这儒学说句难听的话它就是通过阉割人的活性乃至血性来达到社会稳定的目的。这就好比历代中原的政权为了保证战马在战场上有稳定表现通常都把公马给骟了。结果造成了中原再无好马流传。同样以礼治国社会表面看起来是稳定了，可是整个国家的国力尤其是军事力量都将极度萎缩。看看历史，就中原的政权来说真正把儒学作为治国唯一标准的只有两个朝代宋、明，可这两个朝代中后期军事力量之弱，不用儿臣说皇阿玛您心里也明白。”
“如果用儒治国，大清必定步宋、明的后尘。那样的话或许内部可能会看起来稳定一些，但是一旦遇到外敌，后果将不堪设想。”
康熙的神色黯淡。好久才淡淡地说道：“你说得这些问题，阿玛又何尝不知呢？可是通常一个政权内部的危险要比外部大的多啊。对我大清来说，就更是如此。就现在看来，大清周边并没有能够威胁到生死存亡的敌人，可是在内部，来自汉人的威胁则要大的多。汉人在人口上的优势在短期内甚至数百年内，我们都是无法弥补的，如果不用儒学，我们如何来统治汉人呢？”
胤禟无言以对。在他心里从来就没有把自己放在汉民族的对立面。不但他是个来自二十一世纪的汉人，就是在二十一世纪，汉满之间的民族差异也不再有什么不可逾越的鸿沟。所以，他真的不知道该怎么回答。
两人半天都没有说话。
最后，还是胤禟开了口：“皇阿玛，不管怎么说要儿臣入学，儿臣是不愿意的。但是儿臣可以做一些力所能及的具体的事情。”
“难道你想治河？”康熙有些为难。虽然说朝廷现在的确很缺治河方面的人才。但是胤禟的年龄实在太小了。授个实官实在有些骇人听闻，而且要是治河肯定不能在京师待着，康熙实在有些不放心。
胤禟沉默了。其实具体干什么对于此时的他来说所谓，最重要的是能够早日离开皇宫——这个让他越来越觉得窒息的地方。
每个人都有家。不管是穷家，还是富家，不管是金碧辉煌的宫殿，还是残瓦破壁的狗窝，家都是一个让人温暖的地方。家就是每个人逃避现实的最安全的港湾，是每个人可以在任何时候都可以敞开心扉的地方。
可是在偌大的皇宫中，胤禟一直很努力的寻找，却始终没有办法找到这种感觉。尽管宜妃对他的呵护并不亚于任何一个慈母，而公平的说康熙对他算是不错了。但亲人的感觉他却始终无法体会到。
前世的他也曾在许多论坛里改头换面拼凑过几首歪诗，来发泄一下少年的寂寞情怀。如今才知道什么才是真正的寂寞？
当你被众人环绕，却找不到一个人可以倾吐心事；纵然身旁时刻都充满着欢声笑语，可是你的心里却有一种深入骨髓的空虚。这样的寂寞是一种无法派遣的空虚、惆怅与沮丧。真正是如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋V
子问了一句：“儒学源远流长，博大精深。一个人穷其一生恐怕也无法钻研通彻。你又研习了多少，敢放如此狂言？”
“皇阿玛，儿臣所知不多。因为人的一生实在太短暂了，儿臣实在没有多少时间来浪费。” 胤禟笑呵呵的一句话气的康熙的胡子翘的老高：“皇阿玛，您先别生气。儿臣之前就说过了，儿臣的执政理念乃是实事求是。实践乃是检验真理的唯一标准。任何事物都有两面性，如果说儒学之中全是糟粕，的确有失公允。但作为治国家来说，儒学实在是糟糕的不能再糟糕的治国思想了。”
“啪”的一声，康熙拍案而起，额头上青筋虬结，样子很是狰狞，右手指着胤禟的小脑袋：“我就不信，汉武以后千余年，多少英明君主、能人志士个个都不如你了？”
胤禟经过了前两次的辩论，心里也早就有底了。康熙对别人怎么样不知道，但至少不会对他采取辩不过就直接武力压服，所以心里倒也不惧怕：“皇阿玛，有理不在声高。您是熟读孔孟的，那请您告诉儿臣，汉武以后，有哪一家是因为重用了儒学而开国立朝的？”
“这……”康熙说不出话来，不要说汉武以后了，就是汉武以前，除了传说中的武王伐纣有点说服力，其余再也找不到第二个了。可博览群书的康熙自然也知道武王伐纣到底是怎么回事就连孔子所生活的春秋时期的人们都争论不休，后世的儒生们考证的种种证据大多除了能骗骗那些无知村夫也就是那些酸儒们才会深信不疑。
“的确没有。”康熙干咳了两声，话题一转：“但是开国立朝行的是霸道，但治国理政却必须依靠王道。而儒学则是最好的实行王道之法。”
“王道？”胤禟嘿嘿一笑：“皇阿玛我记得一个月前您还和儿臣说过正义也是分立场的。难道你真的相信不凭借武力的优势光一个仁义之师的称号就能不战而屈人之兵？王八之气一出，四夷皆服，这世上哪有这样的好事？如果真的有，那也和孔孟无关，只能说是祖上有德，给祖宗们多上些香火还灵验些。”
康熙脸憋得通红，可又实在没有拿这小子没办法：“不管怎么说，孔孟之道，教人知廉耻守礼仪，使百姓安分守纪，这的确是大有功德的。”
“皇阿玛，您刚才的话才说到了点子上。儒学的根本就是礼仪。治国的手段也就是让百姓知礼而后守礼。”
“这有什么不对吗？”康熙明显听出他话里的讽刺意味，不禁诧异了难道这也不对？
“礼本身没有什么不对。可是儒学要把礼放到至高无上的地位，要把礼来作为衡量一切事物的准则就错的太离谱了。” 胤禟的语速很快，仿佛机关枪一般：“儒学之所以被多个朝代尊崇的原因说的好听点那是因为施政者通过尊礼来明晰尊卑，让老百姓循规蹈矩、安份守纪。说得难听点就是愚民政策。礼法并不能解决任何矛盾，它只是通过区分人的地位的尊卑，从而搁置矛盾，让位卑者认命。从而不了了之。但是矛盾并没有因此而解决，只是被压制了而已。”
康熙虽然有些道理不能像胤禟说得那么清晰，但这些道道作为一个英明的皇帝 他心里自然也是明白的。胤禟说得话虽然很有些刺耳，但的的确确是事实。
“不在沉默中消亡，就在沉默中爆发，矛盾总有压制不住的一天。这就像河道中的水一样，只靠堵塞、筑堤是解决不了河患的，要想一劳永逸，只能疏通河道、治理上游保持水土不流失。”
“嗯？”康熙的眼睛忽然一亮，那亮度仿佛发现了新大陆一般，脸上的黑云尽去，拉着他的一双小手：“你小子竟然还懂治河？”要知道黄河泛滥正是如今他最头痛的问题之一。年初的南巡，康熙的主要目的之一就是实地考察一下治河的具体情况。
“皇阿玛，别打茬。” 胤禟有些苦笑不得，自己也是说什么不好，说什么治河。自己哪知道怎么治河？当然喽，作为一个现代人，泛泛的说那么几句还是知道的。什么多种树植林保持水土啊、疏通河道啊，真要说具体怎么操作他是一窍不通：“这儒学说句难听的话它就是通过阉割人的活性乃至血性来达到社会稳定的目的。这就好比历代中原的政权为了保证战马在战场上有稳定表现通常都把公马给骟了。结果造成了中原再无好马流传。同样以礼治国社会表面看起来是稳定了，可是整个国家的国力尤其是军事力量都将极度萎缩。看看历史，就中原的政权来说真正把儒学作为治国唯一标准的只有两个朝代宋、明，可这两个朝代中后期军事力量之弱，不用儿臣说皇阿玛您心里也明白。”
“如果用儒治国，大清必定步宋、明的后尘。那样的话或许内部可能会看起来稳定一些，但是一旦遇到外敌，后果将不堪设想。”
康熙的神色黯淡。好久才淡淡地说道：“你说得这些问题，阿玛又何尝不知呢？可是通常一个政权内部的危险要比外部大的多啊。对我大清来说，就更是如此。就现在看来，大清周边并没有能够威胁到生死存亡的敌人，可是在内部，来自汉人的威胁则要大的多。汉人在人口上的优势在短期内甚至数百年内，我们都是无法弥补的，如果不用儒学，我们如何来统治汉人呢？”
胤禟无言以对。在他心里从来就没有把自己放在汉民族的对立面。不但他是个来自二十一世纪的汉人，就是在二十一世纪，汉满之间的民族差异也不再有什么不可逾越的鸿沟。所以，他真的不知道该怎么回答。
两人半天都没有说话。
最后，还是胤禟开了口：“皇阿玛，不管怎么说要儿臣入学，儿臣是不愿意的。但是儿臣可以做一些力所能及的具体的事情。”
“难道你想治河？”康熙有些为难。虽然说朝廷现在的确很缺治河方面的人才。但是胤禟的年龄实在太小了。授个实官实在有些骇人听闻，而且要是治河肯定不能在京师待着，康熙实在有些不放心。
胤禟沉默了。其实具体干什么对于此时的他来说所谓，最重要的是能够早日离开皇宫——这个让他越来越觉得窒息的地方。
每个人都有家。不管是穷家，还是富家，不管是金碧辉煌的宫殿，还是残瓦破壁的狗窝，家都是一个让人温暖的地方。家就是每个人逃避现实的最安全的港湾，是每个人可以在任何时候都可以敞开心扉的地方。
可是在偌大的皇宫中，胤禟一直很努力的寻找，却始终没有办法找到这种感觉。尽管宜妃对他的呵护并不亚于任何一个慈母，而公平的说康熙对他算是不错了。但亲人的感觉他却始终无法体会到。
前世的他也曾在许多论坛里改头换面拼凑过几首歪诗，来发泄一下少年的寂寞情怀。如今才知道什么才是真正的寂寞？
当你被众人环绕，却找不到一个人可以倾吐心事；纵然身旁时刻都充满着欢声笑语，可是你的心里却有一种深入骨髓的空虚。这样的寂寞是一种无法派遣的空虚、惆怅与沮丧。真正是如今识尽愁滋味，却道天凉好个秋V