，然后点击“添加到主屏幕”重生洪荒，步步为营 第八十二章女娲治世 (2/2)
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襄氏酋长。因为他断木为粘，揉水为表，耙表之利以教天下，以其神于农业，故曰“神农”
当时人族以树叶和兽皮裹身，不足以驱寒蔽体，于是神农石年采集桑麻，制成布帛，教给族人，为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。
当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外，人族还未产生其他舀水器物，石年捏制陶土，制成陶器，其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主。
泥质黑陶、灰陶、夹砂粗红陶次之，泥质红陶较少，泥质白陶最少。除少量的素面陶外，纹饰有篮纹、附加堆纹、四凸弦纹、方格纹、镂孔刻戈 纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等。
器形有鼎、罐、厚胎喇叭形红陶环、陶仿轮、碗、盆、圈足盘、器盖、瓮、尖底缸、长颈壶、四足方鼎等。这给人族的生活带来巨大的改变。
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人族的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
同时为了保护粮食收成和族人安危，石年削木为弓，制造了弓箭。
神农为了慰劳经常困苦的族人，发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽“这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
在日益丰富的物质生活条件下，人们开始有了以物换物的需要，于是神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币、商业发展的起源和基石。
因为共工氏毁坏建木，天数大变，伏羲留下的立法已经不能适应新的气候节气。
于是为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，神农重新演算八卦，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
神农因天之时。分地之利，始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期，故历日。
神农管理部落，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
日益壮大的部落，和长期积累的人望，使得石年被氏族联盟在伏羲氏传承十五代之后取而代之，开始了轰轰烈烈的神农氏时代。
因为神农石年出生之时生具火德，善于焚山开垦，开火制陶，于是族人相信神农乃是秉承火德的圣贤，于是称为“炎帝”至此“炎帝”称为一个帝号。
因为种种原因，太昊伏羲所建都城宛丘，三度迁移，三度重建。神农继位，秉承伏羲遗志，在太昊废墟之上建立国都陈。
可是身居高位，拜卞二诚发谨慎，发觉大部分人族食用野兽而肉，长此以任：门则丑肌体出现了病症，即使小病，也因为无人懂得匡术，而深受病痛折磨，痛苦不堪。
神农有感于此，有开始要到深山老林，去寻找草药，再治百姓。
石年离开部落，开始了尝百草的旅程。 一天，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“老师，快来救我。”
慈航心神震掐指一算动，立即派金鸣化作青鸾衔着一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了青鸾，都吓得纷纷逃散。
青鸾将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。
青鸟乱成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢。
哪知，一张口，仙丹落地，立亥生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”
于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”后来，药物学家给它命名为“延龄草”
石年并没有被眼前的困难所吓倒，依旧不改初衷，一路从北往南而行，在巴蜀之地，无卜心尝到毒草断肠草，遍体发紫，浑身僵硬，眼看就要毒发身亡。
不想，这时天际一道青虹飞来，一道光华裹挟一颗金光灿灿的仙丹被射入石年嘴中，一阵青色光辉开始从嘴部绽放，如同流水席卷全身，避退紫色毒物，片刻之后，只见无数紫色烟雾从石年体内喷薄而出，慈航绣袍一甩，无数紫雾聚拢凝结，化为一枚紫色丹药，被慈航“收起。
神农石年见得老师，拜倒而下，两行浊泪滚下，哽咽道：“弟子无能，拖累老师了，多谢老师相救。”
慈航感慨一声，扶起神农，对他说道：“你现在乃是凡人之躯，即便生伟玲珑玉体，可以看到五脏六腑，辨别草药属性，但是有些毒物毒性极强，怕是等不到你察觉。就可能要了你的命。”
说着，拿出随身的红丝拂尘，一摆，化作一轻鞭储，红土的意思，通体赤色。对抬头看着自己的石年言道：“这是为师拂尘所化，在试药之前，用其碰触草药，可以详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。”
石年拜谢一番，接过，爱不释手，破涕而笑，慈航对他言道：“当不畏艰险，完成此不世之功，切记，切记！”言罢，驾云而去。
石年朝老师离去方向一拜，拿起储鞭，又开始了尝百草的进程，曾经一日之内中了七十次毒，被赌鞭所救。
神农尝百草时。随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”一 獐鼠，又名“獐狮”民间有“药不过獐鼠不灵”之说。
一天，行到神农架，这只獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吭了青树上滴落的露水解了毒。
神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。
神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。
但是天有不测风云，人有旦夕祸福，终于在走到茶乡今湖南长沙，不小心吞食“火焰子”的毒草，而来不及拿出稍鞭，毒发身亡。
于是，神农在位一百二十年，传七代世袭神农之号，共计三百八十年。
人族感念他的功德，把他运回朱襄氏祖居地拓城家葬，故此至今拓城朱岗寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年来，口碑至此，丰碑至此。周武王封神农的后代于焦。
死去的神农魂魄飘飘荡荡，回到姜水，来到慈航面前，慈航言道：“你当功德圆满，不能再停留人间。”
神农大哭，对慈航言道：“弟子千辛万苦，历尽万辛，尝试百草，就要功成之日，安能就此离开！”说完悲哭不停。
慈航见他如此，也就说道：“你且写出心得体会，制成书稿，我自会教给人主，你不必担心。”
于是，神农口述，慈航执笔，行云流水般把这本药草书籍完成，最后慈航定名为《神农本草经》。一道清风拂过，飞到陈都，落在人主临魁的桌面上。
临魁为神农长子，神农逝世，氏族联盟推举其为人主，继承父亲衣钵。加持“炎帝”称号。
他正为父亲去世而悲伤啼哭，突然一阵异风件过，桌子上出现一本书籍，乃是兽皮缝制而成，密密麻麻的字体绘就其上，封面是“神农本草经”临魁一见，以为父皇灵魂难安，特来赐下宝书，朝宝书跪拜，发誓会将此书公诸于众，让人族共享，不让父亲留下遗憾。
就在这时，姜水流域一时之间紫气东来三万里，瑞气千条，紫气弥漫，一紫袍道人呼喊道：“人主神农氏接太上教主道德天尊诏敕。”
神农一愣，茫然的望向慈航，慈航对他点点头，说道：“还不快去接旨。”
神农连忙出屋，跪倒在地，只听天空之中传来渺渺仙音：
“太上无极混元教主道德天尊敕曰：神农牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉，功德无量！
今奉太上道德天尊敕命封为人族地皇，秉持火德，为炎帝，往居火云洞修行，不染因果，当万劫不灭！
尔其钦哉！”
襄氏酋长。因为他断木为粘，揉水为表，耙表之利以教天下，以其神于农业，故曰“神农”
当时人族以树叶和兽皮裹身，不足以驱寒蔽体，于是神农石年采集桑麻，制成布帛，教给族人，为人族从原始游牧社会向农耕社会转变提供了条件。
当时除了伏羲传下的制作葫芦瓢当做水器外，人族还未产生其他舀水器物，石年捏制陶土，制成陶器，其中以夹砂黑陶和夹砂灰陶为主。
泥质黑陶、灰陶、夹砂粗红陶次之，泥质红陶较少，泥质白陶最少。除少量的素面陶外，纹饰有篮纹、附加堆纹、四凸弦纹、方格纹、镂孔刻戈 纹、绳纹、叶脉纹和少量的彩陶等。
器形有鼎、罐、厚胎喇叭形红陶环、陶仿轮、碗、盆、圈足盘、器盖、瓮、尖底缸、长颈壶、四足方鼎等。这给人族的生活带来巨大的改变。
在陶器发明前，人们加工处理食物，只能用火烧烤，有了陶器，人们对食物可以进行蒸煮加工，还可以贮存物品，酿酒，消毒。陶器的使用，改善了人类的生活条件，对人族的饮食卫生和医药发展产生了深远的影响。
同时为了保护粮食收成和族人安危，石年削木为弓，制造了弓箭。
神农为了慰劳经常困苦的族人，发明了乐器，他削桐为琴，结丝为弦，这种琴后来叫神农琴。神农琴“长三尺六寸六分，上有五弦：曰、宫、商、角、徵、羽“这种琴发出的声音，能道天地之德，能表神农之和，能使人们娱乐。
在日益丰富的物质生活条件下，人们开始有了以物换物的需要，于是神农“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所”神农发明的以日中为市，以物易物的市场是中国货币、商业发展的起源和基石。
因为共工氏毁坏建木，天数大变，伏羲留下的立法已经不能适应新的气候节气。
于是为了促使人们有规律地生活，按季节栽培农作物，神农重新演算八卦，立历日，立星辰，分昼夜，定日月，月为三十日，十一月为冬至。
神农因天之时。分地之利，始治农功、正气节、审寒温。以为早晚之期，故历日。
神农管理部落，不望其报，不贪天下之财，而天下共富之。智贵于人，天下共尊之。他以德以义，不赏而民勤，不罚而邪正，不忿争而财足，无制令而民从，威厉而不杀，法省而不烦，人民无不敬戴。
日益壮大的部落，和长期积累的人望，使得石年被氏族联盟在伏羲氏传承十五代之后取而代之，开始了轰轰烈烈的神农氏时代。
因为神农石年出生之时生具火德，善于焚山开垦，开火制陶，于是族人相信神农乃是秉承火德的圣贤，于是称为“炎帝”至此“炎帝”称为一个帝号。
因为种种原因，太昊伏羲所建都城宛丘，三度迁移，三度重建。神农继位，秉承伏羲遗志，在太昊废墟之上建立国都陈。
可是身居高位，拜卞二诚发谨慎，发觉大部分人族食用野兽而肉，长此以任：门则丑肌体出现了病症，即使小病，也因为无人懂得匡术，而深受病痛折磨，痛苦不堪。
神农有感于此，有开始要到深山老林，去寻找草药，再治百姓。
石年离开部落，开始了尝百草的旅程。 一天，神农氏在深山老林采药，被一群毒蛇围住。毒蛇一起向神农氏扑去，有的缠腰，有的缠腿，有的缠脖子，想致神农氏于死地。神农氏寡不敌众，终被咬伤倒地，血流不止，浑身发肿。他忍痛高喊：“老师，快来救我。”
慈航心神震掐指一算动，立即派金鸣化作青鸾衔着一颗救命解毒仙丹在天空中盘旋窥瞰，终于在一片森林里找到了神农氏。毒蛇见到了青鸾，都吓得纷纷逃散。
青鸾将仙丹喂到神农氏口里，神农氏逐渐从昏迷中清醒。
青鸟乱成使命后翩然腾云驾雾回归。神农氏感激涕零，高声向青鸟道谢。
哪知，一张口，仙丹落地，立亥生根发芽长出一棵青草，草顶上长出一颗红珠。神农氏仔细一看，与仙丹完全一样，放入口中一尝，身上的余痛全消，便高兴地自言自语：“有治毒蛇咬伤的药方了！”
于是，给这味草药取名“头顶一颗珠”后来，药物学家给它命名为“延龄草”
石年并没有被眼前的困难所吓倒，依旧不改初衷，一路从北往南而行，在巴蜀之地，无卜心尝到毒草断肠草，遍体发紫，浑身僵硬，眼看就要毒发身亡。
不想，这时天际一道青虹飞来，一道光华裹挟一颗金光灿灿的仙丹被射入石年嘴中，一阵青色光辉开始从嘴部绽放，如同流水席卷全身，避退紫色毒物，片刻之后，只见无数紫色烟雾从石年体内喷薄而出，慈航绣袍一甩，无数紫雾聚拢凝结，化为一枚紫色丹药，被慈航“收起。
神农石年见得老师，拜倒而下，两行浊泪滚下，哽咽道：“弟子无能，拖累老师了，多谢老师相救。”
慈航感慨一声，扶起神农，对他说道：“你现在乃是凡人之躯，即便生伟玲珑玉体，可以看到五脏六腑，辨别草药属性，但是有些毒物毒性极强，怕是等不到你察觉。就可能要了你的命。”
说着，拿出随身的红丝拂尘，一摆，化作一轻鞭储，红土的意思，通体赤色。对抬头看着自己的石年言道：“这是为师拂尘所化，在试药之前，用其碰触草药，可以详尽得了解草木是有毒还是无毒，是凉性还是温性。”
石年拜谢一番，接过，爱不释手，破涕而笑，慈航对他言道：“当不畏艰险，完成此不世之功，切记，切记！”言罢，驾云而去。
石年朝老师离去方向一拜，拿起储鞭，又开始了尝百草的进程，曾经一日之内中了七十次毒，被赌鞭所救。
神农尝百草时。随身带着一只能看到五脏六腑、十二经络、帮助他识别药性的活“仪器”一 獐鼠，又名“獐狮”民间有“药不过獐鼠不灵”之说。
一天，行到神农架，这只獐鼠吃了巴豆，腹泻不止。神农把它放在一棵青叶树下休息，过了一夜，獐鼠奇迹般地康复了，原来是獐鼠吸吭了青树上滴落的露水解了毒。
神农氏摘下青树的青叶放进嘴里品尝，顿感神志清爽、甘润止渴。
神农氏教人们种了这种青树，它就是现在的茶树。这就有神农架民间传唱着“茶树本是神农栽，朵朵白花叶间开。栽时不畏云和雾，长时不怕风雨来。嫩叶做茶解百毒，每家每户都喜爱”的山歌。
但是天有不测风云，人有旦夕祸福，终于在走到茶乡今湖南长沙，不小心吞食“火焰子”的毒草，而来不及拿出稍鞭，毒发身亡。
于是，神农在位一百二十年，传七代世袭神农之号，共计三百八十年。
人族感念他的功德，把他运回朱襄氏祖居地拓城家葬，故此至今拓城朱岗寺有朱襄陵，后建祠以供世代祭祀。五千多年来，口碑至此，丰碑至此。周武王封神农的后代于焦。
死去的神农魂魄飘飘荡荡，回到姜水，来到慈航面前，慈航言道：“你当功德圆满，不能再停留人间。”
神农大哭，对慈航言道：“弟子千辛万苦，历尽万辛，尝试百草，就要功成之日，安能就此离开！”说完悲哭不停。
慈航见他如此，也就说道：“你且写出心得体会，制成书稿，我自会教给人主，你不必担心。”
于是，神农口述，慈航执笔，行云流水般把这本药草书籍完成，最后慈航定名为《神农本草经》。一道清风拂过，飞到陈都，落在人主临魁的桌面上。
临魁为神农长子，神农逝世，氏族联盟推举其为人主，继承父亲衣钵。加持“炎帝”称号。
他正为父亲去世而悲伤啼哭，突然一阵异风件过，桌子上出现一本书籍，乃是兽皮缝制而成，密密麻麻的字体绘就其上，封面是“神农本草经”临魁一见，以为父皇灵魂难安，特来赐下宝书，朝宝书跪拜，发誓会将此书公诸于众，让人族共享，不让父亲留下遗憾。
就在这时，姜水流域一时之间紫气东来三万里，瑞气千条，紫气弥漫，一紫袍道人呼喊道：“人主神农氏接太上教主道德天尊诏敕。”
神农一愣，茫然的望向慈航，慈航对他点点头，说道：“还不快去接旨。”
神农连忙出屋，跪倒在地，只听天空之中传来渺渺仙音：
“太上无极混元教主道德天尊敕曰：神农牛以耕，焦尾五弦，积麻衣革，陶石木具，首创农耕，搭架采药，日中为市，穿井灌溉，功德无量！
今奉太上道德天尊敕命封为人族地皇，秉持火德，为炎帝，往居火云洞修行，不染因果，当万劫不灭！
尔其钦哉！”