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伤外伤，过不了几天也能全部恢复。
与此同时，同一片山林，一棵几人合抱粗的大树下。
腐烂的树根，中空的树洞中。
一条大汉，龟形鹤背，静静的盘坐在地上，面前有一柄十六指长的金刚杵插在地上。
大汉的坐姿，是正统的“跌跏坐”，也就是常说的“双盘”，赤着双脚，两条大腿两两盘绕，脚心朝天，如手心相对，这种坐法是正宗的佛教打坐参禅的姿势，相传起源就在佛祖释迦牟尼于菩提树下结跏跌坐悟道的坐姿。
在道教中又被称作“五心朝天”。
乃是和尚道士修炼的时候，最基本，并且最重要的基础功夫，这种坐姿可以使人体上下气机贯穿，筋脉畅通，保持心境自在清灵。
这大汉面北而坐，手指缠绕，结了一个手印，以右手覆于右膝，指头触地，正是少林禅宗的“触地印”，而他的两脚脚趾也是同时各自结了一个印法，分列东西，脚趾头灵活的简直和手指一样。
佛经中有过一段记载，说是释迦在大雪山修行成道之时，天地四方的魔头魔王都来扰他成道，种种幻象，以其组织释迦清净，后来佛祖便以右手食指触地，令大地为证，遂成大道，创立了佛教沙门，终于使得魔王惧伏。因此这“触地印”又有“降魔印”一说。
以手触地，以地为证的印法，这正是禅宗一脉的无上手诀，穿自达摩老祖，普天之下，仅此一家，别无分号。
这条大汉，自然就是许长春。
他栖身的这处所在，本来是头西伯利亚棕熊在冬天里冬眠的巢穴，却不想睡梦中就被许长春给端了老窝，一掌拍死，不但吃了人家的肉，还鸠占鹊巢，拿来躲避风雪，参悟禅功。
王禅能在他的打斗中，触类旁通大有收获，许长春自然也是因此收益不小，一夜苦行，将白天里三人游斗乱战中的种种场面和自家禅宗秘法相互印证，竟也如痴如醉，沉浸其中。任是外界冰寒刺骨，他都恍然不觉，只结跏跌坐，一动不动。
禅宗法门，不立文字，最重顿悟，所以千百年来，道统几度绝传，历代传人也是极为稀少。许长春能在这种年纪练成金刚伏魔劲的神通，当然不会是个傻蛋傻瓜。一夜时间，就这么跌坐在地，两只大脚板朝天，以触地降魔印，接连地气，呼吸运转气血，不动不闻，好似木雕泥塑一般。
许长春人虽长得雄壮，龟形鹤背，又赤着双脚和王禅，龙道人一起奔行七八百里，打的昏天黑地，但一双大脚上，却是半点都不沾污垢，颜色淡黄，褶皱很少，给人以一种如同玉石般晶莹的感觉，尤其是他的十根脚趾，都是整整齐齐，大小均匀，不但灵活的好似普通人的手指一样，而且脚趾甲晶莹剔透，生似一片片黄玉覆盖在指头肉上。
并且，他脚心，脚跟也全无一点老皮，光滑润洁
如果不是这脚实在太大了一些，都会被人误认为是一双女人般细腻的脚。没有一丝粗糙的感觉。
不过，现在要是有高明的大拳师在一旁看了，时间一长，肯定也会发现这时候的许长春，呼吸似乎显得十分怪异。
他每一次呼吸，时间都隔的相当长，一呼一吸间的停顿最少也有十几分钟，气若游丝，丝丝缕缕却又绝不中断，如果不是功夫练到相当境界的高手，哪怕贴得近了，用手去碰他的鼻子下面，也肯定感觉不到有气流的进出变化。
这种呼吸若有若无，每一抽动吞吐之中，都有全身上下的肌肤毛孔相互配合起伏的调息方法，是拳法武功练到最上乘境界后才能使用的“内呼吸”，神意连绵，气息悠长，看似人如木雕泥塑一样，不见不闻，好像坐化了的死尸，但实际上却是已经将练功者全部的生命力完全封闭在了自己身体中，心脏呼吸的次数大幅度减慢，好像婴儿还没有出生的时候，在母体里面的呼吸，所以又叫做“胎息”。
人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。
这本来是道家内丹派修炼的上乘法门之一，但是自从佛教东传，大放异彩之后，禅宗少林中也并不少见弃道学佛之辈，久而久之，佛道两家相互交融，时间长了，倒也分不出是你的还是我的了。
所以，许长春这时的“胎息”也与众不同，吞吐之间还多出了许多的动作，其中最突出的就是，他的两个脚心涌泉穴，双手劳宫穴，以及头顶百会穴，也全都随着他内外气息的交换，一凸一凹，频率和他的心脏跳动如出一辙。
这种情景，叫人看上去，就好像在许长春的手心脚心头顶上都各自多出了一颗跳动的心脏一样，一起一伏，强劲有力，所以他一个吞吐间即便相互间隔了十几分钟，体内机能仍然是活泼泼一片，生命力越发强大起来。
触地降魔印，胎息内呼吸，再加上五心齐动，许长春整个人都在禅定中，自然而然的运行一切。
而且，他跌坐地上，似乎也在若有若无的呼吸间，忽然灵光闪现有了什么感悟，全身上下，顷刻之间，一下子就变得浑身发黄，随着遍体肌肤，如同被人刷了一层厚厚的金漆金粉。
这种情况，就好像是从前许长春熔炼法器，发动起金刚不坏法体时候一样，只不过现在他没有刻意发动，自然而然就进入了状态之中。
突然之间，他全身裸露的皮肤好像强光照耀的黄金，黑暗中闪烁出一圈一圈的金光，当这金光扩散到周身的时候，许长春蓦地一睁双眼，一下便从地上纵身跳起，也不见丝毫作势，伸手在胸前举手一招，顿时嗡的一响，原本插在他面前的十六指金刚杵，立刻通灵了也似，自动落在他手中。
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与此同时，同一片山林，一棵几人合抱粗的大树下。
腐烂的树根，中空的树洞中。
一条大汉，龟形鹤背，静静的盘坐在地上，面前有一柄十六指长的金刚杵插在地上。
大汉的坐姿，是正统的“跌跏坐”，也就是常说的“双盘”，赤着双脚，两条大腿两两盘绕，脚心朝天，如手心相对，这种坐法是正宗的佛教打坐参禅的姿势，相传起源就在佛祖释迦牟尼于菩提树下结跏跌坐悟道的坐姿。
在道教中又被称作“五心朝天”。
乃是和尚道士修炼的时候，最基本，并且最重要的基础功夫，这种坐姿可以使人体上下气机贯穿，筋脉畅通，保持心境自在清灵。
这大汉面北而坐，手指缠绕，结了一个手印，以右手覆于右膝，指头触地，正是少林禅宗的“触地印”，而他的两脚脚趾也是同时各自结了一个印法，分列东西，脚趾头灵活的简直和手指一样。
佛经中有过一段记载，说是释迦在大雪山修行成道之时，天地四方的魔头魔王都来扰他成道，种种幻象，以其组织释迦清净，后来佛祖便以右手食指触地，令大地为证，遂成大道，创立了佛教沙门，终于使得魔王惧伏。因此这“触地印”又有“降魔印”一说。
以手触地，以地为证的印法，这正是禅宗一脉的无上手诀，穿自达摩老祖，普天之下，仅此一家，别无分号。
这条大汉，自然就是许长春。
他栖身的这处所在，本来是头西伯利亚棕熊在冬天里冬眠的巢穴，却不想睡梦中就被许长春给端了老窝，一掌拍死，不但吃了人家的肉，还鸠占鹊巢，拿来躲避风雪，参悟禅功。
王禅能在他的打斗中，触类旁通大有收获，许长春自然也是因此收益不小，一夜苦行，将白天里三人游斗乱战中的种种场面和自家禅宗秘法相互印证，竟也如痴如醉，沉浸其中。任是外界冰寒刺骨，他都恍然不觉，只结跏跌坐，一动不动。
禅宗法门，不立文字，最重顿悟，所以千百年来，道统几度绝传，历代传人也是极为稀少。许长春能在这种年纪练成金刚伏魔劲的神通，当然不会是个傻蛋傻瓜。一夜时间，就这么跌坐在地，两只大脚板朝天，以触地降魔印，接连地气，呼吸运转气血，不动不闻，好似木雕泥塑一般。
许长春人虽长得雄壮，龟形鹤背，又赤着双脚和王禅，龙道人一起奔行七八百里，打的昏天黑地，但一双大脚上，却是半点都不沾污垢，颜色淡黄，褶皱很少，给人以一种如同玉石般晶莹的感觉，尤其是他的十根脚趾，都是整整齐齐，大小均匀，不但灵活的好似普通人的手指一样，而且脚趾甲晶莹剔透，生似一片片黄玉覆盖在指头肉上。
并且，他脚心，脚跟也全无一点老皮，光滑润洁
如果不是这脚实在太大了一些，都会被人误认为是一双女人般细腻的脚。没有一丝粗糙的感觉。
不过，现在要是有高明的大拳师在一旁看了，时间一长，肯定也会发现这时候的许长春，呼吸似乎显得十分怪异。
他每一次呼吸，时间都隔的相当长，一呼一吸间的停顿最少也有十几分钟，气若游丝，丝丝缕缕却又绝不中断，如果不是功夫练到相当境界的高手，哪怕贴得近了，用手去碰他的鼻子下面，也肯定感觉不到有气流的进出变化。
这种呼吸若有若无，每一抽动吞吐之中，都有全身上下的肌肤毛孔相互配合起伏的调息方法，是拳法武功练到最上乘境界后才能使用的“内呼吸”，神意连绵，气息悠长，看似人如木雕泥塑一样，不见不闻，好像坐化了的死尸，但实际上却是已经将练功者全部的生命力完全封闭在了自己身体中，心脏呼吸的次数大幅度减慢，好像婴儿还没有出生的时候，在母体里面的呼吸，所以又叫做“胎息”。
人能依婴儿在母腹中，自服内气，握固守一，是名胎息。
这本来是道家内丹派修炼的上乘法门之一，但是自从佛教东传，大放异彩之后，禅宗少林中也并不少见弃道学佛之辈，久而久之，佛道两家相互交融，时间长了，倒也分不出是你的还是我的了。
所以，许长春这时的“胎息”也与众不同，吞吐之间还多出了许多的动作，其中最突出的就是，他的两个脚心涌泉穴，双手劳宫穴，以及头顶百会穴，也全都随着他内外气息的交换，一凸一凹，频率和他的心脏跳动如出一辙。
这种情景，叫人看上去，就好像在许长春的手心脚心头顶上都各自多出了一颗跳动的心脏一样，一起一伏，强劲有力，所以他一个吞吐间即便相互间隔了十几分钟，体内机能仍然是活泼泼一片，生命力越发强大起来。
触地降魔印，胎息内呼吸，再加上五心齐动，许长春整个人都在禅定中，自然而然的运行一切。
而且，他跌坐地上，似乎也在若有若无的呼吸间，忽然灵光闪现有了什么感悟，全身上下，顷刻之间，一下子就变得浑身发黄，随着遍体肌肤，如同被人刷了一层厚厚的金漆金粉。
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