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张原急忙称是。
其实张原只是个普通百姓，家国情仇是有，但感情没有那么深。今天来观刑，更多的是凑热闹。
大多百姓都差不多。他们对金兵恨不恨？当然恨。但是恨也分等级，他们对金兵的恨，当然是恨到了极致，但没有到刻骨铭心的地步。如果大家聚到一起，说起金兵做的恶事，自己受到的伤害，那当然是咬牙切齿。如果分开，那刻骨的恨也就化作了每日的柴米油盐，恨不到极致了。
天近中午，才有官兵押了几十个行刑的人从宣抚司出来，到了街口。
每个人身后都插了个大牌子，上面写着姓名、籍贯以及在金朝的官职。在他们旁边，则站着一名刽子手。皆着装整齐，每人捧着一口大刀，看着甚是威风。
干办公事贺絪上前说道：“赖圣上英明，今年宣抚统兵二十万，与金军大战于太原，大获全胜。毙敌十三万六千余人，俘敌十六万九千余人，伤敌无数。俘获的敌人中，有都元帅粘罕以下，元帅左监军谷神等万户及以上金将——”
说到这里，贺絪看了看手里拿着的纸，抬头道：“三十二人。奉宣抚命，今日在洛阳街头，统一斩首！以告慰金军肆虐中原的这些年，战死沙场的将士，不幸丧命的百姓。呜呼哀哉，魂兮归来！”
说完，往空中三拜。
把手中的纸展开，贺絪高声道：“金国论右勃极烈、兼都元帅粘罕，汉名完颜宗翰！”
贺絪的声音刚落，站在粘罕身边的刽子手把粘罕身后的大牌子摘掉，扔在地上。
粘罕抬起头，对贺絪怒目而视。
贺絪面色不变，继续高声道：“金辅国大将军、西京留守高庆裔，渤海人。”
刽子手把高庆裔的牌子摘掉时，他面如死灰，低头不语。
贺絪接着道：“金元帅左监军谷神，汉名完颜希尹！”
“金太原都统完颜银术可！”
“金彰德军节度使完颜突合速！”
一个人名一个人员念下去。
刚开始念的时候，下面百姓欢声雷动，皆称万岁。这个名单越来越长，牌子摘掉时金将什么样子都有，百姓慢慢平静下来。看着眼前的景象，想着以前这些金军在时做的恶，心情越越沉重。
念到蒲察胡盏时，刽子手摘掉他的牌子摔在地上，蒲察胡盏猛地暴起。骂道：“直娘贼，我一堂堂万户，今日受这般屈辱！与其被你们这般羞辱，不如一刀砍了我！”
旁边的刽子手面不改色，大手一把按住蒲察胡盏的肩膀，硬生生的把他按了下去。蒲察胡盏不肯跪，刽子手抬起一脚，正踢在蒲察胡盏的膝窝外，把他踢跪下去。
蒲察胡盏这些人在路上虽然没受虐待，吃饱是不可能的。现在力虚，被刽子手死死按在地上，动弹不得。
贺絪停住不念，冷冷地看着蒲察胡盏闹。直到刽子手制服了他，才接着念下去。
过了很长时间贺絪才念完。收起纸来，贺絪道：“两国交兵，你们冲锋陷阵，杀伤人命，没有话说，本该如此。中原百姓何辜？你们进入中原以来，肆意杀戮，欺男霸女，做的恶数之不尽！今日宣抚奋先烈余威，擒获你等，当为中原姓报仇！奉宣抚令，斩！”
斩字出口，刽子手纷纷手起刀落，一切砍了这些人的人头。
第1005章军队是根本
看着地上滴溜溜乱滚的人头，全场一下子安静下来，静得连一根针落地都能听见声音。
贺絪缓缓收起手中的纸，来到观刑台前，向坐在台上的王宵猎禀报。
王宵猎道：“上来坐下吧。”
贺絪提起袍角，抬步上了观刑台。
王宵猎道：“两国交兵，将士在前线怎么厮杀都不过分。你杀我，我杀你，都是为了己方获胜，无话可说。但是杀降，将刀兵加于两手空空之人，就过分了。更甚者，将刀兵加于百姓！自金军南来，中原百姓遭殃，有多少人在战火中妻离子散，又有多少人在战火中含冤西去。中原自古本是繁华地，金军一来，十室九空，千里无鸡鸣！台下的这三十二人，就是罪魁！就是他们，带着一群虎狼之兵，把本来繁华的中原，就成一片焦土！天可怜见，我中原百姓能够团结一心，北逐强虏，俘虏了他们。今日不斩了他们，是苍天无眼！”
王宵猎说一句，台下的传令兵就复述一句，声震日月。
台下的百姓听得清清楚楚，都停下了手中活计，静静听着。
说实话，战争时刀兵不得加于百姓，这样的话所有的人都没有听过。因为战争，百姓被波及，甚至被抢掠，只能暗道倒霉。想办法逃离，还能怎么样？
但是王宵猎在台上这么说，好像天经地义一样。百姓一听，也是啊，战争凭什么让百姓倒霉。应该当兵的打当兵的，凭什么打老百姓？这中间的差别，老百姓并不会深入地去想。
而且宋军溃兵自己就抢老百姓，然后朝廷招安溃兵，一切像没发生一样。不管朝廷还是百姓，都没有保护百姓的意识。好像百姓就是田里粮食，抢了就抢了。
很多意识，是由上位者提出的，也是由上位者执行的。历史是由人民创造的，很多时候，指的是人民选出了上位者，再由上位者创造历史。当上位者不能代表人民，人民会推翻他。
具体对一件事情的态度，上位者不一定代表人民，有时候人民只能被动接受。譬如历史上赵构对金朝的态度，肯定代表不了人民的态度。
有的人，根据已有的历史结果，妄推人民的态度，以为自己发现了真相。譬如历史上南宋偏安的事实，推测百姓中有大量的人群倾向偏安。典型的是推测从北方南逃的人想北伐，南方土著则不想北伐。认为这才符合人性。
这样的推测没有多少道理。
确实，由于受江南士人的影响，赵构把行在选在了杭州。但这并不代表江南士人不想北伐。更不要说，所谓的江南士人，有很多就是南逃的。
实际上当时天下，北伐是普遍的思想，是一个中国人基于普通的爱国热情都会做出的选择。从历史资料中，只能找到大量关于北伐的遗憾。而找不到不想北伐的思想。
顿了一下，王宵猎接着道：“天理循环，报应不爽！今日斩了这些人，以告慰因金军入侵而死的冤魂，以警醒还活着的人们。如果我们不能上下一心，团结如一人，就战胜不了金人。就不能在这里，斩了这么多金国的大将。而只要我们上下齐心，就能克服一切困难，战胜一切敌人！”
“民之所欲，皆我所欲；民之所喜，皆我所喜；民之所恶，皆我所恶；民之所悲伤，皆我所悲伤；民之所欢乐，皆我所欢乐。我将与天下百姓一起，同心同德。驱逐鞑虏，恢复中华！”
话刚说完，周边百姓都一起鼓掌，山呼万岁。
山呼万岁，在以前是一种百姓自发表达内心情绪的活动。大的庆典，大的仪式，往往以山呼万岁结束，并不管是不是皇帝主持的。到了宋朝，山呼万岁慢慢变成皇帝独有，其他人用就是僭越。
从河东回来之后，王宵猎的僭越之处很多，不那么谨慎了。
现在王宵猎极需把人们的思想扭转过来。即他之所以起兵，就是为驱逐鞑虏，恢复中华，而不是为赵构尽忠。不是为赵构尽忠，才能在赵构想与金朝... -->>
张原急忙称是。
其实张原只是个普通百姓，家国情仇是有，但感情没有那么深。今天来观刑，更多的是凑热闹。
大多百姓都差不多。他们对金兵恨不恨？当然恨。但是恨也分等级，他们对金兵的恨，当然是恨到了极致，但没有到刻骨铭心的地步。如果大家聚到一起，说起金兵做的恶事，自己受到的伤害，那当然是咬牙切齿。如果分开，那刻骨的恨也就化作了每日的柴米油盐，恨不到极致了。
天近中午，才有官兵押了几十个行刑的人从宣抚司出来，到了街口。
每个人身后都插了个大牌子，上面写着姓名、籍贯以及在金朝的官职。在他们旁边，则站着一名刽子手。皆着装整齐，每人捧着一口大刀，看着甚是威风。
干办公事贺絪上前说道：“赖圣上英明，今年宣抚统兵二十万，与金军大战于太原，大获全胜。毙敌十三万六千余人，俘敌十六万九千余人，伤敌无数。俘获的敌人中，有都元帅粘罕以下，元帅左监军谷神等万户及以上金将——”
说到这里，贺絪看了看手里拿着的纸，抬头道：“三十二人。奉宣抚命，今日在洛阳街头，统一斩首！以告慰金军肆虐中原的这些年，战死沙场的将士，不幸丧命的百姓。呜呼哀哉，魂兮归来！”
说完，往空中三拜。
把手中的纸展开，贺絪高声道：“金国论右勃极烈、兼都元帅粘罕，汉名完颜宗翰！”
贺絪的声音刚落，站在粘罕身边的刽子手把粘罕身后的大牌子摘掉，扔在地上。
粘罕抬起头，对贺絪怒目而视。
贺絪面色不变，继续高声道：“金辅国大将军、西京留守高庆裔，渤海人。”
刽子手把高庆裔的牌子摘掉时，他面如死灰，低头不语。
贺絪接着道：“金元帅左监军谷神，汉名完颜希尹！”
“金太原都统完颜银术可！”
“金彰德军节度使完颜突合速！”
一个人名一个人员念下去。
刚开始念的时候，下面百姓欢声雷动，皆称万岁。这个名单越来越长，牌子摘掉时金将什么样子都有，百姓慢慢平静下来。看着眼前的景象，想着以前这些金军在时做的恶，心情越越沉重。
念到蒲察胡盏时，刽子手摘掉他的牌子摔在地上，蒲察胡盏猛地暴起。骂道：“直娘贼，我一堂堂万户，今日受这般屈辱！与其被你们这般羞辱，不如一刀砍了我！”
旁边的刽子手面不改色，大手一把按住蒲察胡盏的肩膀，硬生生的把他按了下去。蒲察胡盏不肯跪，刽子手抬起一脚，正踢在蒲察胡盏的膝窝外，把他踢跪下去。
蒲察胡盏这些人在路上虽然没受虐待，吃饱是不可能的。现在力虚，被刽子手死死按在地上，动弹不得。
贺絪停住不念，冷冷地看着蒲察胡盏闹。直到刽子手制服了他，才接着念下去。
过了很长时间贺絪才念完。收起纸来，贺絪道：“两国交兵，你们冲锋陷阵，杀伤人命，没有话说，本该如此。中原百姓何辜？你们进入中原以来，肆意杀戮，欺男霸女，做的恶数之不尽！今日宣抚奋先烈余威，擒获你等，当为中原姓报仇！奉宣抚令，斩！”
斩字出口，刽子手纷纷手起刀落，一切砍了这些人的人头。
第1005章军队是根本
看着地上滴溜溜乱滚的人头，全场一下子安静下来，静得连一根针落地都能听见声音。
贺絪缓缓收起手中的纸，来到观刑台前，向坐在台上的王宵猎禀报。
王宵猎道：“上来坐下吧。”
贺絪提起袍角，抬步上了观刑台。
王宵猎道：“两国交兵，将士在前线怎么厮杀都不过分。你杀我，我杀你，都是为了己方获胜，无话可说。但是杀降，将刀兵加于两手空空之人，就过分了。更甚者，将刀兵加于百姓！自金军南来，中原百姓遭殃，有多少人在战火中妻离子散，又有多少人在战火中含冤西去。中原自古本是繁华地，金军一来，十室九空，千里无鸡鸣！台下的这三十二人，就是罪魁！就是他们，带着一群虎狼之兵，把本来繁华的中原，就成一片焦土！天可怜见，我中原百姓能够团结一心，北逐强虏，俘虏了他们。今日不斩了他们，是苍天无眼！”
王宵猎说一句，台下的传令兵就复述一句，声震日月。
台下的百姓听得清清楚楚，都停下了手中活计，静静听着。
说实话，战争时刀兵不得加于百姓，这样的话所有的人都没有听过。因为战争，百姓被波及，甚至被抢掠，只能暗道倒霉。想办法逃离，还能怎么样？
但是王宵猎在台上这么说，好像天经地义一样。百姓一听，也是啊，战争凭什么让百姓倒霉。应该当兵的打当兵的，凭什么打老百姓？这中间的差别，老百姓并不会深入地去想。
而且宋军溃兵自己就抢老百姓，然后朝廷招安溃兵，一切像没发生一样。不管朝廷还是百姓，都没有保护百姓的意识。好像百姓就是田里粮食，抢了就抢了。
很多意识，是由上位者提出的，也是由上位者执行的。历史是由人民创造的，很多时候，指的是人民选出了上位者，再由上位者创造历史。当上位者不能代表人民，人民会推翻他。
具体对一件事情的态度，上位者不一定代表人民，有时候人民只能被动接受。譬如历史上赵构对金朝的态度，肯定代表不了人民的态度。
有的人，根据已有的历史结果，妄推人民的态度，以为自己发现了真相。譬如历史上南宋偏安的事实，推测百姓中有大量的人群倾向偏安。典型的是推测从北方南逃的人想北伐，南方土著则不想北伐。认为这才符合人性。
这样的推测没有多少道理。
确实，由于受江南士人的影响，赵构把行在选在了杭州。但这并不代表江南士人不想北伐。更不要说，所谓的江南士人，有很多就是南逃的。
实际上当时天下，北伐是普遍的思想，是一个中国人基于普通的爱国热情都会做出的选择。从历史资料中，只能找到大量关于北伐的遗憾。而找不到不想北伐的思想。
顿了一下，王宵猎接着道：“天理循环，报应不爽！今日斩了这些人，以告慰因金军入侵而死的冤魂，以警醒还活着的人们。如果我们不能上下一心，团结如一人，就战胜不了金人。就不能在这里，斩了这么多金国的大将。而只要我们上下齐心，就能克服一切困难，战胜一切敌人！”
“民之所欲，皆我所欲；民之所喜，皆我所喜；民之所恶，皆我所恶；民之所悲伤，皆我所悲伤；民之所欢乐，皆我所欢乐。我将与天下百姓一起，同心同德。驱逐鞑虏，恢复中华！”
话刚说完，周边百姓都一起鼓掌，山呼万岁。
山呼万岁，在以前是一种百姓自发表达内心情绪的活动。大的庆典，大的仪式，往往以山呼万岁结束，并不管是不是皇帝主持的。到了宋朝，山呼万岁慢慢变成皇帝独有，其他人用就是僭越。
从河东回来之后，王宵猎的僭越之处很多，不那么谨慎了。
现在王宵猎极需把人们的思想扭转过来。即他之所以起兵，就是为驱逐鞑虏，恢复中华，而不是为赵构尽忠。不是为赵构尽忠，才能在赵构想与金朝... -->>
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