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两个月后，祁龙轩身上的隐匿神符就已经捉襟见肘了，好在荆紫川的神识覆盖面极广，帮他避开了大部分的危险。
可惜越靠近镐京城，守备的力量越是森严，有些大城，甚至在地底深处，还有不少法阵的禁制。
好几次，祁龙轩在地下潜行，就触碰到了类似的禁制警戒，引来不少追杀，好在他压箱底的宝贝不少，每次都能化险为夷。
至此之后，潜入地下行径，祁龙轩也不敢再用了，一路小心翼翼，如履薄冰。
四个月后，祁龙轩站在了一处荒芜的秃山上，看着山脚下，一座阴森的大城，陷入了沉思。
这处山名断渊，乃通往大周皇城最后的一道天险屏障，山下大城名丰京，是前往镐京的必经之路，自然被鬼道势力牢牢占据。
据姬梦所说，大周立国千年，共有两处京都，正是丰镐二京。
丰京在西，镐京在东，中间仅隔着大川沣河，一桥相通，根本没有别的路能绕。
祁龙轩已经到这半个多月了，一直不敢轻举妄动，显然，丰京城的守备力量，远超他的想象。
不光是守备力量的强度，就连守备阵法，也让祁龙轩瞠目结舌，站在断渊崖上，看着脚下的丰京，他脸色难看至极。
对于阵法一途，他造诣不如符术深厚，但也算半个行家，光是这一眼下去，丰京城的守备大阵竟不下十座，这还不算祁龙轩无法分辨的那些。
这段时间，他每日来到断渊崖上，借助荆紫川极目千里的神通，将丰京城的地貌，格局观察了个遍。
并在姬梦的讲解下，画出了二京的平面地图，丰镐二京范围西至涝河，东至橘水，北至渭水，南及秦岭北麓。
其面积极为广大，集山川、平原为一体，河、湖、池、泽交错，界相相依，实在是结阵的上上之选。
这样的地势结出来的阵法，远不是祁龙轩这种层次的修士所能破解。
就拿眼前这丰京城的格局来说，他记得《考工记》有载：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
指的即眼前这方方九里之城，城的每面有3个城门，即都城12门，有南北向的街道9条，东西向的街道9条，成九经九纬。
也就是说，通向每个城门的有3条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。经涂9轨，每涂为十二步，一步按1.4米计，则每条街道的宽度为16米左右。
左祖右社，指祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。
面朝后市，即朝廷要建在王宫南面，市场要建在王宫北面。
而市朝一夫，即指市场的大小如一夫之地，即方百步，东西南北各长140米左右。
一砖一瓦，皆有其司职，自然而成法阵。
正所谓：“左者人道所亲，故立祖庙于王宫之左；右者地道所尊，故立国社于王宫之右；朝者义之所在，必面而向之，故立朝于王宫之南；市者利之所在，必后而背之，故立市于王宫之北”。
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两个月后，祁龙轩身上的隐匿神符就已经捉襟见肘了，好在荆紫川的神识覆盖面极广，帮他避开了大部分的危险。
可惜越靠近镐京城，守备的力量越是森严，有些大城，甚至在地底深处，还有不少法阵的禁制。
好几次，祁龙轩在地下潜行，就触碰到了类似的禁制警戒，引来不少追杀，好在他压箱底的宝贝不少，每次都能化险为夷。
至此之后，潜入地下行径，祁龙轩也不敢再用了，一路小心翼翼，如履薄冰。
四个月后，祁龙轩站在了一处荒芜的秃山上，看着山脚下，一座阴森的大城，陷入了沉思。
这处山名断渊，乃通往大周皇城最后的一道天险屏障，山下大城名丰京，是前往镐京的必经之路，自然被鬼道势力牢牢占据。
据姬梦所说，大周立国千年，共有两处京都，正是丰镐二京。
丰京在西，镐京在东，中间仅隔着大川沣河，一桥相通，根本没有别的路能绕。
祁龙轩已经到这半个多月了，一直不敢轻举妄动，显然，丰京城的守备力量，远超他的想象。
不光是守备力量的强度，就连守备阵法，也让祁龙轩瞠目结舌，站在断渊崖上，看着脚下的丰京，他脸色难看至极。
对于阵法一途，他造诣不如符术深厚，但也算半个行家，光是这一眼下去，丰京城的守备大阵竟不下十座，这还不算祁龙轩无法分辨的那些。
这段时间，他每日来到断渊崖上，借助荆紫川极目千里的神通，将丰京城的地貌，格局观察了个遍。
并在姬梦的讲解下，画出了二京的平面地图，丰镐二京范围西至涝河，东至橘水，北至渭水，南及秦岭北麓。
其面积极为广大，集山川、平原为一体，河、湖、池、泽交错，界相相依，实在是结阵的上上之选。
这样的地势结出来的阵法，远不是祁龙轩这种层次的修士所能破解。
就拿眼前这丰京城的格局来说，他记得《考工记》有载：“匠人营国，方九里，旁三门；国中九经九纬，经涂九轨；左祖右社，面朝后市，市朝一夫。”
指的即眼前这方方九里之城，城的每面有3个城门，即都城12门，有南北向的街道9条，东西向的街道9条，成九经九纬。
也就是说，通向每个城门的有3条平行的街道，构成左出右入，车从中央的街道格局。经涂9轨，每涂为十二步，一步按1.4米计，则每条街道的宽度为16米左右。
左祖右社，指祖庙建在东边，社稷坛建在西边，左右对称。
面朝后市，即朝廷要建在王宫南面，市场要建在王宫北面。
而市朝一夫，即指市场的大小如一夫之地，即方百步，东西南北各长140米左右。
一砖一瓦，皆有其司职，自然而成法阵。
正所谓：“左者人道所亲，故立祖庙于王宫之左；右者地道所尊，故立国社于王宫之右；朝者义之所在，必面而向之，故立朝于王宫之南；市者利之所在，必后而背之，故立市于王宫之北”。
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