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响？”
首长却不这么认为，他想了想就回答道：“咱们要对比的看这个问题吗？以前这些土匪到处作奸犯科没有任何约束，我们也因为要与顽军和鬼子作斗争无暇它顾。现在这些土匪成为八路军的一员了，有也纪律的约束……虽然他们还有可能像之前一样为非作歹，但这么做的代价就是没法继续贩布赚钱，还会被我们‘清理门户’，站在他们的角度上考虑，这不划算嘛！没人会傻到这么做！”
这方面首长是猜对了。
因为土匪头子也是聪明人，知道走上这条路就必然要受纪律的约束，坏了纪律就意味着丢了财路……于是他们都很自觉的约束部下。
这其中尤属一支被称作“老驼背”的，因为背驼得近九十度，因此得名。
但别看它背驼得利害，在山林草丛里窜来窜去连腰都不用弯，那叫一个麻溜，还练就了一手好枪法，手里一把从鬼子手里缴的三八大盖专打冷枪掀对手脑壳子。
老驼背才收编不到两天就立了一个大功。
他到三家店进货时恰好撞上了土匪来抢纺织厂……这可是八路军没料到的，要知道八路军有一家兵工厂，附近的部份少说也有上千人，土匪居然敢到这里劫掠。
但也恰恰是这样才投鼠忌器……上级担心土匪是声东击西，八路军派兵增援纺织厂后更重要的兵工厂就会被偷袭，于是一直不敢分兵增援。
最后纺织厂就全靠老驼背带着他手下三百来号人把对手给挡住了。
这一仗老驼背手下伤亡过半，连他自己也挂了彩。
不过他半句怨言都没有，战斗结束后他只说了一句：“他娘的，直接抢到厂里奔着机器来了，这不是杀鸡取卵断了别人的活路吗？”
第947章双赢
有句话叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。
这话搁土匪身上也同样适用。
土匪要是没文化没想法，那就会简单直接的到三家店来抢机器，他就只想着……这贩布要是这么赚钱，那咱直接抢了能生产布的机器去，不就是抢到一座能变钱的摇钱树了么？
他就没想过，要是把机器抢去了他得往哪搁？
搬到山上去藏在洞里生产？
就算可行就算能做得到，那汽油哪来？煤哪来？原料哪来？怎么运上山？产品怎么运下山？机器怎么维护保养……
一系列的问题只怕都能把这些土匪整崩溃。
有文化的土匪就不一样了，他们知道这事肯定行不通。
不只行不通，万一这纺织厂要是被抢被烧无法生产，那往后贩布这条路就算到头了，于是这些收编进八路军依靠贩布发财的土匪又得回到山上饿肚子去。
老驼背就明白这道理。
因此，就算不是为了别人而是为了自己，他也不能让纺织厂有事，就算赔上半数的弟兄也在所不惜。
结果老驼背经此一役，上级立功行赏，就让老驼背统一管理那几十支收编队伍穿越封锁线的任务。
这可把老驼背给乐得不行，打理起生意来就更有劲了。
其实这也说明了一个问题：工业和经济的发展正在潜移默化的改变民生。
有句话说的好，“穷山恶水出刁民”。
当经济水平落后的时候，百姓通常生活得极为贫困。
在这情况下，百姓不管干什么都很容易铤而走险，因为反正是烂命一条，原本就不想活了，还惹上咱，大爷我跟你拼了。
于是当土匪当强盗，或者作奸犯科的事就特别多。
这些土匪强盗也是来自百姓，是百姓中的一员，客观来看其实是百姓不堪重负的一种表现。
这与乞丐的道理相似，百姓安居乐业生活环境好，乞丐就少，否则就多。
土匪强盗也是如此。
反之，如果百姓个个生活富足，还有人愿意占山为王去当土匪吗？说到底都是为生活所迫。
现在，在王学新的工业化政策下，而且还是比较开明的工业化……不仅能跟顽军和地主老财做生意，还能跟土匪做生意。
于是原本为生活所迫的土匪马上就失去了当土匪的根本，从百姓的对立面又回到百姓中。
这就给八路军省了很多事了。
首长在知道这些事后就开心的哈哈大笑：“不战而屈人之兵，不战而屈人之兵喔……这才叫小东北嘛！不但给咱们找到了贩布的途径，还一口气把咱们的心腹大患变成了咱们的一份子，据说还有许多土匪加入收编的行列？”
最后一句话是对参谋长说的。
参谋长点了点头，回答：“其它土匪见贩布这事有利可图，于是也跟着加入，这不，昨天又谈了一支，上百条枪两百多人的！”
“很好嘛！”首长满意的点着头，然后神色又转为严肃，说道：“不过，收编的这些队伍一定要严加管理，每个队伍都要按编制情况照常派去指导员，并且严令，要是再有违法乱纪的行为，甚至是叛变重新当土匪，我军将不惜一切代价坚决消灭！”
“是！”参谋长应了声，就把这个命令传达了下去。
首长这命令自然有他的道理。
往土匪部队派去指导员的行为当然危险，但八路军尤其是政工人员，从来都不会因为危险而不去做。
也只有指导员、教导员到位了，才能真正的约束这些土匪部队引导他们走上正道……就像赵刚约束李云龙一样。
李云龙听了这话肯定要破口大骂：“这他娘的什么话？把老子当土匪了？”
另一方面，首长不给收编的土匪叛变的机会，否则就“不惜一切代价坚决消灭”。
这其实是在威摄其它收编的队伍以及将来收编进八路军的队伍。
否则，今天有利可图就收编进八路军，明天八路军出了什么状况比如要跟鬼子接上火了他们又逃回山里当土匪，等没事了再回来收编……有这好事么？
这么来几次，其它的收编队伍是不是也纷纷效仿了？
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响？”
首长却不这么认为，他想了想就回答道：“咱们要对比的看这个问题吗？以前这些土匪到处作奸犯科没有任何约束，我们也因为要与顽军和鬼子作斗争无暇它顾。现在这些土匪成为八路军的一员了，有也纪律的约束……虽然他们还有可能像之前一样为非作歹，但这么做的代价就是没法继续贩布赚钱，还会被我们‘清理门户’，站在他们的角度上考虑，这不划算嘛！没人会傻到这么做！”
这方面首长是猜对了。
因为土匪头子也是聪明人，知道走上这条路就必然要受纪律的约束，坏了纪律就意味着丢了财路……于是他们都很自觉的约束部下。
这其中尤属一支被称作“老驼背”的，因为背驼得近九十度，因此得名。
但别看它背驼得利害，在山林草丛里窜来窜去连腰都不用弯，那叫一个麻溜，还练就了一手好枪法，手里一把从鬼子手里缴的三八大盖专打冷枪掀对手脑壳子。
老驼背才收编不到两天就立了一个大功。
他到三家店进货时恰好撞上了土匪来抢纺织厂……这可是八路军没料到的，要知道八路军有一家兵工厂，附近的部份少说也有上千人，土匪居然敢到这里劫掠。
但也恰恰是这样才投鼠忌器……上级担心土匪是声东击西，八路军派兵增援纺织厂后更重要的兵工厂就会被偷袭，于是一直不敢分兵增援。
最后纺织厂就全靠老驼背带着他手下三百来号人把对手给挡住了。
这一仗老驼背手下伤亡过半，连他自己也挂了彩。
不过他半句怨言都没有，战斗结束后他只说了一句：“他娘的，直接抢到厂里奔着机器来了，这不是杀鸡取卵断了别人的活路吗？”
第947章双赢
有句话叫“流氓不可怕，就怕流氓有文化”。
这话搁土匪身上也同样适用。
土匪要是没文化没想法，那就会简单直接的到三家店来抢机器，他就只想着……这贩布要是这么赚钱，那咱直接抢了能生产布的机器去，不就是抢到一座能变钱的摇钱树了么？
他就没想过，要是把机器抢去了他得往哪搁？
搬到山上去藏在洞里生产？
就算可行就算能做得到，那汽油哪来？煤哪来？原料哪来？怎么运上山？产品怎么运下山？机器怎么维护保养……
一系列的问题只怕都能把这些土匪整崩溃。
有文化的土匪就不一样了，他们知道这事肯定行不通。
不只行不通，万一这纺织厂要是被抢被烧无法生产，那往后贩布这条路就算到头了，于是这些收编进八路军依靠贩布发财的土匪又得回到山上饿肚子去。
老驼背就明白这道理。
因此，就算不是为了别人而是为了自己，他也不能让纺织厂有事，就算赔上半数的弟兄也在所不惜。
结果老驼背经此一役，上级立功行赏，就让老驼背统一管理那几十支收编队伍穿越封锁线的任务。
这可把老驼背给乐得不行，打理起生意来就更有劲了。
其实这也说明了一个问题：工业和经济的发展正在潜移默化的改变民生。
有句话说的好，“穷山恶水出刁民”。
当经济水平落后的时候，百姓通常生活得极为贫困。
在这情况下，百姓不管干什么都很容易铤而走险，因为反正是烂命一条，原本就不想活了，还惹上咱，大爷我跟你拼了。
于是当土匪当强盗，或者作奸犯科的事就特别多。
这些土匪强盗也是来自百姓，是百姓中的一员，客观来看其实是百姓不堪重负的一种表现。
这与乞丐的道理相似，百姓安居乐业生活环境好，乞丐就少，否则就多。
土匪强盗也是如此。
反之，如果百姓个个生活富足，还有人愿意占山为王去当土匪吗？说到底都是为生活所迫。
现在，在王学新的工业化政策下，而且还是比较开明的工业化……不仅能跟顽军和地主老财做生意，还能跟土匪做生意。
于是原本为生活所迫的土匪马上就失去了当土匪的根本，从百姓的对立面又回到百姓中。
这就给八路军省了很多事了。
首长在知道这些事后就开心的哈哈大笑：“不战而屈人之兵，不战而屈人之兵喔……这才叫小东北嘛！不但给咱们找到了贩布的途径，还一口气把咱们的心腹大患变成了咱们的一份子，据说还有许多土匪加入收编的行列？”
最后一句话是对参谋长说的。
参谋长点了点头，回答：“其它土匪见贩布这事有利可图，于是也跟着加入，这不，昨天又谈了一支，上百条枪两百多人的！”
“很好嘛！”首长满意的点着头，然后神色又转为严肃，说道：“不过，收编的这些队伍一定要严加管理，每个队伍都要按编制情况照常派去指导员，并且严令，要是再有违法乱纪的行为，甚至是叛变重新当土匪，我军将不惜一切代价坚决消灭！”
“是！”参谋长应了声，就把这个命令传达了下去。
首长这命令自然有他的道理。
往土匪部队派去指导员的行为当然危险，但八路军尤其是政工人员，从来都不会因为危险而不去做。
也只有指导员、教导员到位了，才能真正的约束这些土匪部队引导他们走上正道……就像赵刚约束李云龙一样。
李云龙听了这话肯定要破口大骂：“这他娘的什么话？把老子当土匪了？”
另一方面，首长不给收编的土匪叛变的机会，否则就“不惜一切代价坚决消灭”。
这其实是在威摄其它收编的队伍以及将来收编进八路军的队伍。
否则，今天有利可图就收编进八路军，明天八路军出了什么状况比如要跟鬼子接上火了他们又逃回山里当土匪，等没事了再回来收编……有这好事么？
这么来几次，其它的收编队伍是不是也纷纷效仿了？
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