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（这两天我去杭州上任，应该会忙，各位有事打我电话，记得多投票，争取每天打赏破蛋好吗！）
南都心理学大会现场。
各大高校学生惶然的望着台上站立的王寒。
王寒说今天的内容“与吃有关”，他们兴高采烈，以为王寒要开始讲美食，却没想到正在期待的“美食”，竟然是人肉！
众人头皮逐渐发麻，头顶仿佛有静电漂浮，连脊椎骨都嗖嗖的冒冷气。
恐怖降临。
“王寒先生，抱歉打断一下，你的这个问题让我产生了很大的不适，希望上帝会宽恕你，现在是文明社会，不再是几千年前那种遍地荒芜茹毛饮血的野蛮大地！在这样物质足够充裕的时代，同类相食不要说人类，就是在动物当中也很少见！”
一个戴着鸭舌帽的小个子西方男人突然从前排站了起来，向王寒提出质疑，他的长相刻薄，声音尖酸而迅速，语气和神态总是那种“你很过分，我对此无法接受”的模样，放肆的眼神总像是在冒犯和逼视你，他像极了一只昂着脖子到处乱啄的老鹅，相对来说甚至还没有弗朗茨讨喜。
王寒看了这个瘦小的西方男人一眼，也看到了坐在他旁边肥胖的弗朗茨。
“不好意思，请问你是谁，你在华夏一口一个上帝，难道是……上帝的使者？”王寒反问。
众人哄堂大笑，王寒的语气神态与那个西方男人如出一辙。
男子脸色瞬间变了，目光也极有敌意，他愤怒的叫道：“本人萨罗塔，你敢蔑视上帝！”很难想象一个瘦小男人的身体里能发出如此尖锐疯狂的声音，把旁边很多人吓了一大跳。
王寒眼睛立了起来，“萨罗塔是吗，我不认识你们西方的上帝，我只认得鸿钧，道德，通天！宽恕我？它够资格吗？西方的上帝想对我念经，那要看它的手够不够长！你说现代社会文明，食人是几千年前才有的事情，是不是过于乐观了？萨罗塔先生，你尝过饥饿的滋味吗？你知道饿到极点的人是什么样的吗？他们，能活吞了你！”
王寒直勾勾的盯着萨罗塔，争锋相对，眼神变得骇人无比。
“对不起，我丝毫不惧怕那样的饿鬼，法之所以存在，就是维护正义，威慑那些敢于作恶者。任何吃人肉的行为，不仅会受到道德的谴责，还要接受法的审判，没有任何一个人可以幸免于罪！杀人取肉的人，以杀人罪论处！”萨罗塔大声道。
王寒冷漠的望着这个叫萨罗塔的西方人，他知道这个人就是冲着他来的，无非是想踩人，本质上与弗朗茨没有什么区别。
“萨罗塔先生，看来你对资本世界的法制武器很自信，你听说过理查德·帕克吗？”
“这个世界上叫理查德·帕克的人很多，不知道你说的是哪一个，是作家还是乐队歌手，或者我昨天遇到的那个一身跳蚤的流浪汉，他也叫帕克……”
“那你知道《阿戈皮姆的故事》吗？”王寒又问道。
“我不知道，我对外国小说向来不感兴趣，名著偶尔会读一读，我更多是看专业书籍！”萨罗塔为自己的阅读习惯感到自得，他认为看小说是浪费生命。
“真遗憾，看来你并没有印象，萨罗塔先生，你漏掉了一个最关键的真实人物，他是你们西方世界的人，他的经历将会使你耳目一新……”王寒看向台下众人，发现大多不明所以，“看来历史真的埋下了很多鲜血和骸骨，使人逐渐的遗忘了过去，我给各位讲个故事，它就是曾经震惊一时的木犀草号事件！”
“这是一个早些年发生在英吉利帝国的真实事件，在1884年的5月19日，木犀草号驶离了南安普顿港，向澳斯觉利亚国进发。这艘船上有四个人，分别是船长达德利、他的助手斯蒂芬斯、船员布鲁克斯、还有充当打下手的练习生理查德·帕克。
当木犀草号到达南大西洋海域时，这片向来变化莫测的海洋刮起风浪，木犀草号遇到了狂风暴雨，被巨浪击中船身，破了一个大洞，而后在暴风雨的不断侵袭中，船体损毁严重，船长达德利决定弃船。于是四人搭载着救生船开始了海难后的漂流和无尽的等待，他们想要等待拯救，但救生船上淡水和食物极为匮乏，他们艰难度日，偶尔从海里抓海龟果腹，饥渴难耐之下也会尝试喝自己的尿液，不过这肯定不是多好的体验。
弹尽粮绝，船长达德利跟助手斯蒂芬斯还有船员布鲁克斯商议，决定通过抽签牺牲一人，拯救大家，其实他是想牺牲脱水严重的练习生理查德·帕克，但遭到其他人的拒绝。过了几天，口渴的帕克偷偷喝了海水，导致十分严重的腹泻、呕吐，病情恶化，其他人也都变得更加虚弱了。
海难后的第19天，船长达德利宣布，如果第二天仍没有船只出现，他们就杀死帕克。第二天没有船只出现，达德利为帕克割喉，用小刀杀了他，血成为了饮品，肉成为了食物，接下来的三天里，他们采取了更像恶鬼的行径，由于太过残忍，以至于无法描述。直到7月29日，德意志帝国的货船蒙特苏马号出现在海面上，最后的三个人才获救。
当他们回到英吉利帝国后遭到了逮捕，但他们拒不承认有罪。
11月3日法庭开始了对他们的审判，他们的辩护律师叫亚瑟·柯林斯，这位律师以“谋杀为合理的必须”为由作出无罪辩护，而“抽签决定牺牲者”是当时大西洋航海者们的不成文惯例。
最终宣判中，法官否定了辩护律师提出的“必要性抗辩”，并推翻了“抽签决定牺牲者”这一“海上惯例”的合法性和正当性。
达德利和斯蒂芬斯因犯蓄意谋杀罪被判处绞刑。但内政大臣威廉汉考特爵士向维多利亚女王申请签发赦免令，女王批准了该申请，免除对被告的绞刑，将刑罚减为有期徒刑六个月。
木犀草号案在就法律上就此定谳。各位，你们觉得如何，针对这次事件的判决是否符合你们心中的预期？合理性和合法性是否得到了完全的彰显？”
王寒看着一脸惊呆的众人，提出了他的问题。
他查过资料，这个世界确有其事，与前世不同的是似乎名声不显，而前世的事件却极为轰动，即使过去了几百年，很多人也依然为之疯狂。
“大海”、“远航”、“食人”等关键词总能吸引人们的眼球，古今中外莫不如此。该案发生的历史背景是，当时的英吉利人对死亡有着诡异的迷恋和热衷。血腥味总能很快地吸引民众的眼球，成为津津乐道的谈资。木犀草号案就发生在那样的时代。
王寒的问题迟迟没有人回答，这种饱受争议没有定论的事件太过棘手，台下闹哄哄的都在议论，有人认为是合理的，绝境食人可以谅解，就算不吃帕克，他也快要死了。有人持反对意见，认为六个月判决太轻了，那是一条生命，就这样轻易地杀死，最后却被特赦，这个世界上活着的人会怎么想，法律不能严正典刑那还叫法律吗？
然而这就是西方资本世界的现状，特殊的事件总有例外的结局。
萨罗塔瞪着眼睛哑口无言，旁边的弗朗茨一句话都没说，额头上的冷汗流了下来，这一瞬间他感觉有些庆幸，昨天还只是电车杀人，今天直接食人了！
虽然弗朗茨一直在等待机会反驳王寒，但这时候他不好站出来说话。如果他说判案合理，那就是在打萨罗塔的脸，萨罗塔认为杀人者必然得到裁决和执行，然而王寒提供出了与之相悖的结果。如果他说不合理，那就是在打资本世界的脸，资本主义的法则，资本主义的文明，是西方人为之傲然的精神脊柱，怎么能自己亲手去亵渎和摧毁它？
萨罗塔当然也是如此，他像是被人捏住了脖子一样难受。
双双陷入悖论之中！
王寒心中冷淡，原本没有这个圈套，这是他们自设的圈套，我讲我的心理学，你非要插嘴。
他打断嘈杂的议论，把众人拉回现实，说道：
“木犀草案的亮点是，法官推翻了长期存在的海上惯例，即在公海上遇到海难时通过抽签决定杀死并食用船员的肉而生存，判定“在极端威胁生存的状态下”并不能成为杀人的正当理由，即使处于生存本能也不能无视对生命之高尚性的尊重。”
“其实早在这起事件发生的五十多年前，就有人以小说的方式预言了此类事件，那就是我之前提到的《阿戈皮姆的故事》，这本书当时不太畅销，我想大概是这个原因所以大家没怎么听说过，书中描述的同样是海难，三个幸存者抽签吃掉了一位船... -->>
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王寒说今天的内容“与吃有关”，他们兴高采烈，以为王寒要开始讲美食，却没想到正在期待的“美食”，竟然是人肉！
众人头皮逐渐发麻，头顶仿佛有静电漂浮，连脊椎骨都嗖嗖的冒冷气。
恐怖降临。
“王寒先生，抱歉打断一下，你的这个问题让我产生了很大的不适，希望上帝会宽恕你，现在是文明社会，不再是几千年前那种遍地荒芜茹毛饮血的野蛮大地！在这样物质足够充裕的时代，同类相食不要说人类，就是在动物当中也很少见！”
一个戴着鸭舌帽的小个子西方男人突然从前排站了起来，向王寒提出质疑，他的长相刻薄，声音尖酸而迅速，语气和神态总是那种“你很过分，我对此无法接受”的模样，放肆的眼神总像是在冒犯和逼视你，他像极了一只昂着脖子到处乱啄的老鹅，相对来说甚至还没有弗朗茨讨喜。
王寒看了这个瘦小的西方男人一眼，也看到了坐在他旁边肥胖的弗朗茨。
“不好意思，请问你是谁，你在华夏一口一个上帝，难道是……上帝的使者？”王寒反问。
众人哄堂大笑，王寒的语气神态与那个西方男人如出一辙。
男子脸色瞬间变了，目光也极有敌意，他愤怒的叫道：“本人萨罗塔，你敢蔑视上帝！”很难想象一个瘦小男人的身体里能发出如此尖锐疯狂的声音，把旁边很多人吓了一大跳。
王寒眼睛立了起来，“萨罗塔是吗，我不认识你们西方的上帝，我只认得鸿钧，道德，通天！宽恕我？它够资格吗？西方的上帝想对我念经，那要看它的手够不够长！你说现代社会文明，食人是几千年前才有的事情，是不是过于乐观了？萨罗塔先生，你尝过饥饿的滋味吗？你知道饿到极点的人是什么样的吗？他们，能活吞了你！”
王寒直勾勾的盯着萨罗塔，争锋相对，眼神变得骇人无比。
“对不起，我丝毫不惧怕那样的饿鬼，法之所以存在，就是维护正义，威慑那些敢于作恶者。任何吃人肉的行为，不仅会受到道德的谴责，还要接受法的审判，没有任何一个人可以幸免于罪！杀人取肉的人，以杀人罪论处！”萨罗塔大声道。
王寒冷漠的望着这个叫萨罗塔的西方人，他知道这个人就是冲着他来的，无非是想踩人，本质上与弗朗茨没有什么区别。
“萨罗塔先生，看来你对资本世界的法制武器很自信，你听说过理查德·帕克吗？”
“这个世界上叫理查德·帕克的人很多，不知道你说的是哪一个，是作家还是乐队歌手，或者我昨天遇到的那个一身跳蚤的流浪汉，他也叫帕克……”
“那你知道《阿戈皮姆的故事》吗？”王寒又问道。
“我不知道，我对外国小说向来不感兴趣，名著偶尔会读一读，我更多是看专业书籍！”萨罗塔为自己的阅读习惯感到自得，他认为看小说是浪费生命。
“真遗憾，看来你并没有印象，萨罗塔先生，你漏掉了一个最关键的真实人物，他是你们西方世界的人，他的经历将会使你耳目一新……”王寒看向台下众人，发现大多不明所以，“看来历史真的埋下了很多鲜血和骸骨，使人逐渐的遗忘了过去，我给各位讲个故事，它就是曾经震惊一时的木犀草号事件！”
“这是一个早些年发生在英吉利帝国的真实事件，在1884年的5月19日，木犀草号驶离了南安普顿港，向澳斯觉利亚国进发。这艘船上有四个人，分别是船长达德利、他的助手斯蒂芬斯、船员布鲁克斯、还有充当打下手的练习生理查德·帕克。
当木犀草号到达南大西洋海域时，这片向来变化莫测的海洋刮起风浪，木犀草号遇到了狂风暴雨，被巨浪击中船身，破了一个大洞，而后在暴风雨的不断侵袭中，船体损毁严重，船长达德利决定弃船。于是四人搭载着救生船开始了海难后的漂流和无尽的等待，他们想要等待拯救，但救生船上淡水和食物极为匮乏，他们艰难度日，偶尔从海里抓海龟果腹，饥渴难耐之下也会尝试喝自己的尿液，不过这肯定不是多好的体验。
弹尽粮绝，船长达德利跟助手斯蒂芬斯还有船员布鲁克斯商议，决定通过抽签牺牲一人，拯救大家，其实他是想牺牲脱水严重的练习生理查德·帕克，但遭到其他人的拒绝。过了几天，口渴的帕克偷偷喝了海水，导致十分严重的腹泻、呕吐，病情恶化，其他人也都变得更加虚弱了。
海难后的第19天，船长达德利宣布，如果第二天仍没有船只出现，他们就杀死帕克。第二天没有船只出现，达德利为帕克割喉，用小刀杀了他，血成为了饮品，肉成为了食物，接下来的三天里，他们采取了更像恶鬼的行径，由于太过残忍，以至于无法描述。直到7月29日，德意志帝国的货船蒙特苏马号出现在海面上，最后的三个人才获救。
当他们回到英吉利帝国后遭到了逮捕，但他们拒不承认有罪。
11月3日法庭开始了对他们的审判，他们的辩护律师叫亚瑟·柯林斯，这位律师以“谋杀为合理的必须”为由作出无罪辩护，而“抽签决定牺牲者”是当时大西洋航海者们的不成文惯例。
最终宣判中，法官否定了辩护律师提出的“必要性抗辩”，并推翻了“抽签决定牺牲者”这一“海上惯例”的合法性和正当性。
达德利和斯蒂芬斯因犯蓄意谋杀罪被判处绞刑。但内政大臣威廉汉考特爵士向维多利亚女王申请签发赦免令，女王批准了该申请，免除对被告的绞刑，将刑罚减为有期徒刑六个月。
木犀草号案在就法律上就此定谳。各位，你们觉得如何，针对这次事件的判决是否符合你们心中的预期？合理性和合法性是否得到了完全的彰显？”
王寒看着一脸惊呆的众人，提出了他的问题。
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“大海”、“远航”、“食人”等关键词总能吸引人们的眼球，古今中外莫不如此。该案发生的历史背景是，当时的英吉利人对死亡有着诡异的迷恋和热衷。血腥味总能很快地吸引民众的眼球，成为津津乐道的谈资。木犀草号案就发生在那样的时代。
王寒的问题迟迟没有人回答，这种饱受争议没有定论的事件太过棘手，台下闹哄哄的都在议论，有人认为是合理的，绝境食人可以谅解，就算不吃帕克，他也快要死了。有人持反对意见，认为六个月判决太轻了，那是一条生命，就这样轻易地杀死，最后却被特赦，这个世界上活着的人会怎么想，法律不能严正典刑那还叫法律吗？
然而这就是西方资本世界的现状，特殊的事件总有例外的结局。
萨罗塔瞪着眼睛哑口无言，旁边的弗朗茨一句话都没说，额头上的冷汗流了下来，这一瞬间他感觉有些庆幸，昨天还只是电车杀人，今天直接食人了！
虽然弗朗茨一直在等待机会反驳王寒，但这时候他不好站出来说话。如果他说判案合理，那就是在打萨罗塔的脸，萨罗塔认为杀人者必然得到裁决和执行，然而王寒提供出了与之相悖的结果。如果他说不合理，那就是在打资本世界的脸，资本主义的法则，资本主义的文明，是西方人为之傲然的精神脊柱，怎么能自己亲手去亵渎和摧毁它？
萨罗塔当然也是如此，他像是被人捏住了脖子一样难受。
双双陷入悖论之中！
王寒心中冷淡，原本没有这个圈套，这是他们自设的圈套，我讲我的心理学，你非要插嘴。
他打断嘈杂的议论，把众人拉回现实，说道：
“木犀草案的亮点是，法官推翻了长期存在的海上惯例，即在公海上遇到海难时通过抽签决定杀死并食用船员的肉而生存，判定“在极端威胁生存的状态下”并不能成为杀人的正当理由，即使处于生存本能也不能无视对生命之高尚性的尊重。”
“其实早在这起事件发生的五十多年前，就有人以小说的方式预言了此类事件，那就是我之前提到的《阿戈皮姆的故事》，这本书当时不太畅销，我想大概是这个原因所以大家没怎么听说过，书中描述的同样是海难，三个幸存者抽签吃掉了一位船... -->>
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