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西伯侯姬昌罢免了熊丽的职务之后，西周暂时陷入人才饥荒。
这时候殷商在比干等人帮助下，正在一步步复苏崛起。
西伯侯姬昌很是着急，于是下达世界上第一个求贤令“善老令”。
这个招贤令很特殊，大概意思就是说，西伯侯姬昌，向天下求贤良之辈，治国能臣。
他比较吸引人的地方有三个。
第一:不限籍贯，不管你是哪里人，只要来西周，就给你上户口。
这个在古代农耕社会很重要，那个时代对于籍贯很重要，因为都是部落管理方式，你和别人不一个姓，就别想在别人地盘上混饭吃。
姬昌不限制籍贯，大大的促进各国人才涌进西周。
第二:不限制门第，大大的降低入职门槛。
第三:不限制行业和身份，包括别国的罪犯都可以来西周任职，并且最为吸引人的是，给你上五险一金。
就是你将来老了，不中用了，朝廷也给你补贴生活家用。
这道善老令就像是晴天霹雳，瞬间在九州四海炸开了锅。
很多人都前往西岐混饭吃 ，有真才实学的，有滥竽充数的。
其实这就是姬昌搞得噱头，真正被重用的寥寥无几，没有关系，高门第，你去了也是干杂活。
姬昌运用手段先将人骗过来，想走就没那么容易了，没能力去种田生孩子也行，反正不让你走。
在农耕时代，人口就是国力，就是源源不断的兵源，这为西周最后灭商起到关键作用。
再说了这些人大部分都是殷商和其他国家的罪臣和不得志的。
他们既然来了西周，再想回去也不太可能。
姬昌的意思很明白 ，敌人的敌人就是朋友，殷商不要的我照单全收，他们没本事不要紧，他们只要能生孩子，有后代就行。
当然这道求贤令也确实给姬昌引来不少文臣武将。
第一个进入姬昌核心圈子的就是南宫适。
南宫适.就是原来周公季的哥哥在逃亡时候，留在当时虞城的后世孙。
泰伯此时已经在吴国梅里去世，弟弟仲雍继位。
他们兄弟二人依靠先祖的农耕种植技术，给江南带来的桑麻水稻。
吴国老百姓为了纪念泰伯做出的贡献，在梅里给他立有泰伯庙。
他死后，人们纷纷将麻绳，抹布披在身上，以寄托对泰伯的哀思，所以从此中国传统丧葬里面的披麻戴孝就是从这里开始的。
到了周公旦的时候，制定周礼。明确了丧葬之礼中的五服制度，将亲人去世披麻戴孝写入西周法律规定。
南宫适就是泰伯在西周的后世孙，姬姓，名适，因为后来得到周文王的重用，先是被任命为宫廷掌管祭祀，修葺，安保工作。
再后来得到重用，任职于国政尚书，相当于内政部长一级，因为他所属的部门，在王城的南宫门口办公，也称之为南台，南宫。所以以官为姓，改为南宫适。
南宫适看到周文王姬昌招贤纳士，自己作为姬姓周室子弟，为了西周的发展，自己有尽力尽责的责任。
于是南宫适去周文王那里应聘，你想想，这是宗室子弟，当初就是他爷爷让出来宗主之位，才有姬昌一脉继承。
这后代来了，姬昌肯定是不忘本，随即任命南宫适为宫廷内官，最后升职到南宫台。
第二个进入西周核心权力机构的就是散宜生。
散宜生先祖比较显赫，散宜也是复姓，散宜最早是一个部落，在山西太原附近，在尧舜禹时代很有名。
帝尧曾经为了得到散宜部落的支持，迎娶散宜氏为元妻，生下嫡长子丹朱。
只是后来散宜家族再也没有什么显赫人物出现。
到了殷商时期，散宜生老祖作为夏朝的属臣，和西周老祖一样，被逐渐驱逐到西部戎狄之地。
散宜生家族艰难的混日子，后来在商朝和戎狄的不断侵袭下，地盘越来越小。
最后无奈，只得投靠西岐，作为西周的一个小部落存在。
到了散宜生这里 ，家族已经势微，但是散宜生天资聪明，喜欢研究先天八卦，农耕畜牧，在当地很有名气。
这次周文王招贤纳士，他抱着试一试的心态来应聘，周文王一眼看中散宜... -->>
西伯侯姬昌罢免了熊丽的职务之后，西周暂时陷入人才饥荒。
这时候殷商在比干等人帮助下，正在一步步复苏崛起。
西伯侯姬昌很是着急，于是下达世界上第一个求贤令“善老令”。
这个招贤令很特殊，大概意思就是说，西伯侯姬昌，向天下求贤良之辈，治国能臣。
他比较吸引人的地方有三个。
第一:不限籍贯，不管你是哪里人，只要来西周，就给你上户口。
这个在古代农耕社会很重要，那个时代对于籍贯很重要，因为都是部落管理方式，你和别人不一个姓，就别想在别人地盘上混饭吃。
姬昌不限制籍贯，大大的促进各国人才涌进西周。
第二:不限制门第，大大的降低入职门槛。
第三:不限制行业和身份，包括别国的罪犯都可以来西周任职，并且最为吸引人的是，给你上五险一金。
就是你将来老了，不中用了，朝廷也给你补贴生活家用。
这道善老令就像是晴天霹雳，瞬间在九州四海炸开了锅。
很多人都前往西岐混饭吃 ，有真才实学的，有滥竽充数的。
其实这就是姬昌搞得噱头，真正被重用的寥寥无几，没有关系，高门第，你去了也是干杂活。
姬昌运用手段先将人骗过来，想走就没那么容易了，没能力去种田生孩子也行，反正不让你走。
在农耕时代，人口就是国力，就是源源不断的兵源，这为西周最后灭商起到关键作用。
再说了这些人大部分都是殷商和其他国家的罪臣和不得志的。
他们既然来了西周，再想回去也不太可能。
姬昌的意思很明白 ，敌人的敌人就是朋友，殷商不要的我照单全收，他们没本事不要紧，他们只要能生孩子，有后代就行。
当然这道求贤令也确实给姬昌引来不少文臣武将。
第一个进入姬昌核心圈子的就是南宫适。
南宫适.就是原来周公季的哥哥在逃亡时候，留在当时虞城的后世孙。
泰伯此时已经在吴国梅里去世，弟弟仲雍继位。
他们兄弟二人依靠先祖的农耕种植技术，给江南带来的桑麻水稻。
吴国老百姓为了纪念泰伯做出的贡献，在梅里给他立有泰伯庙。
他死后，人们纷纷将麻绳，抹布披在身上，以寄托对泰伯的哀思，所以从此中国传统丧葬里面的披麻戴孝就是从这里开始的。
到了周公旦的时候，制定周礼。明确了丧葬之礼中的五服制度，将亲人去世披麻戴孝写入西周法律规定。
南宫适就是泰伯在西周的后世孙，姬姓，名适，因为后来得到周文王的重用，先是被任命为宫廷掌管祭祀，修葺，安保工作。
再后来得到重用，任职于国政尚书，相当于内政部长一级，因为他所属的部门，在王城的南宫门口办公，也称之为南台，南宫。所以以官为姓，改为南宫适。
南宫适看到周文王姬昌招贤纳士，自己作为姬姓周室子弟，为了西周的发展，自己有尽力尽责的责任。
于是南宫适去周文王那里应聘，你想想，这是宗室子弟，当初就是他爷爷让出来宗主之位，才有姬昌一脉继承。
这后代来了，姬昌肯定是不忘本，随即任命南宫适为宫廷内官，最后升职到南宫台。
第二个进入西周核心权力机构的就是散宜生。
散宜生先祖比较显赫，散宜也是复姓，散宜最早是一个部落，在山西太原附近，在尧舜禹时代很有名。
帝尧曾经为了得到散宜部落的支持，迎娶散宜氏为元妻，生下嫡长子丹朱。
只是后来散宜家族再也没有什么显赫人物出现。
到了殷商时期，散宜生老祖作为夏朝的属臣，和西周老祖一样，被逐渐驱逐到西部戎狄之地。
散宜生家族艰难的混日子，后来在商朝和戎狄的不断侵袭下，地盘越来越小。
最后无奈，只得投靠西岐，作为西周的一个小部落存在。
到了散宜生这里 ，家族已经势微，但是散宜生天资聪明，喜欢研究先天八卦，农耕畜牧，在当地很有名气。
这次周文王招贤纳士，他抱着试一试的心态来应聘，周文王一眼看中散宜... -->>
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