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; 但却如周郭颐的爱莲说一样，可远观而不可亵玩焉，
这时张天顺正好走进屋来，说到“天阳，这是我妻子”，又转头对妻子说“这是我刚认识的小兄弟，张天阳”，
他妻子说到“乡野粗鄙之地，难得有贵客到来，招待不周的地方，还望包涵”，说完又转身去了厨房，张天阳来到溪边洗漱完毕，回到客厅，饭菜已经上齐，两盘不知名的山中野菜，一条从这溪中打捞的鲜嫩肥美的鲤鱼，一盘山中的野果，虽然简单，但吃着也别有一番风味，
饭罢，张天顺对张天阳说到“天阳，我们有几亩薄田，需要耕种，你自己到这周边随意转上一转吧，”，言罢便和妻子一起带着农具走了，
张天阳在这林中随意走动，将此心逐渐融入周边的环境中，让自己的精神契合周遭天地万物的精神，天地生万物，人只是亿万种之一，
张天阳最近的境界，感到万物生动，山川有情，不是说因为万物有情感，而是人即为天地所生，心顺应天地自然的状态，则会精神安乐舒展，违背天地自然存在的状态，则会慌乱不安，这是天地定理，
人之所以觉得会跟天地山川共情，就是因为顺应之后内心轻安舒畅，个中美妙，千语难言，外在的天地万物因此会在潜移默化中影响到人的精神，
张天阳感到远处大江浪涛奔腾，却不乏水之灵动，远处大山雄浑静默，却不乏山之厚重，两种精神相互交汇融合，渐渐的在张天阳的精神境界中竟然自然而然的形成了太极景象，
张天阳信步走到太极融汇的中心点处，却见此处林中地面被收拾的非常平整，正中央的地方有一张石桌，几张石凳，桌旁坐着张天顺家那个孩子
正在念书“是故易有太极，是生两仪，
两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，
君子修之吉，小人悖之凶。
故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”
又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！”，
朝阳初升，斜照穿叶，清风满林，虽然童声稚嫩，然神色端庄，眉宇轩昂，张天阳从旁走过，这小孩也无丝毫侧目，
张天阳沿着溪流缓步行走走了
不多久见到前方疏林开阔，是一片被开垦过的农田，远远地看到张大哥夫妻正在锄地，看到张天阳走来，张天顺放下手上的锄头，招呼张天阳在一起坐田垄上，
张天顺说到“我看天阳兄弟现在的心境已经达到了婴儿之境，剥开了心中的重重迷雾，找到了那颗赤子初心，像这田地中刚生出萌芽的种子一样，又如这朝阳初生一样，朝彻湛然，与这天地万物相融无碍，
但是还未经过红尘炼心，根基尚有缝隙，遇事则显，必须奔走红尘打磨，方能彻底圆融无碍，单纯依靠观察天地万物，而无万事过心头，善恶美丑经历遍，是无法走到这一步的，
当你真正彻底圆满无漏，那时又是别有一番天地，又是一个新的开始，回首今日，如同更上一层楼，今朝望昨日一样，豁然开朗，”，
张天阳听罢，沉思良久，说到“听先生一席话真的受益良多，”，两人又聊了会，张天顺又去劳作去了，
张天阳又随着心中指引来到了太极景象高山的中心，这里有人建了一个亭楼，也来到了太极景象大江的中心，同样这里有人建了一个高台，亭楼高台遥相呼应，想来都是那张先生所建，
但是亭楼高台都已经荒废了许久，想必是张先生早已经心中自有山河，不需要再借助外在的天地山川来洗炼身心了，但是对张天阳此刻却是大有裨益，张天阳在这两个地方都静悟良久，
晚上吃完饭，张先生的妻子睡后，张天阳和张先生一起去林中静坐，同时自己心中的疑惑一一提出，让张先生帮助传道解惑，白天的时候都去亭楼高台石桌处静坐，
如是月余，张天阳整个人感觉自己心境更是精进一步，只要自己想都可以随时进入与天地相合的状态，但是有意无意都可以须臾不离，尚不能得，知道如张先生所说，不经红尘洗练，
是很难再有突破，
这一日，张天阳亲自到江中捕捞了两条黄河鲤鱼，到山中采了些野菜，亲自下厨，邀请杨先生一家，共同饮酒畅谈，醉饮清风明月，酒酣之时张天阳更是长歌助兴，
临别之时，张天阳说到“今日别后，天阳奔走红尘，当我达到先生所说之境时，自当再来相会，但已不知何年何月了，”，言罢踏歌而去，
正是，
松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。
; 但却如周郭颐的爱莲说一样，可远观而不可亵玩焉，
这时张天顺正好走进屋来，说到“天阳，这是我妻子”，又转头对妻子说“这是我刚认识的小兄弟，张天阳”，
他妻子说到“乡野粗鄙之地，难得有贵客到来，招待不周的地方，还望包涵”，说完又转身去了厨房，张天阳来到溪边洗漱完毕，回到客厅，饭菜已经上齐，两盘不知名的山中野菜，一条从这溪中打捞的鲜嫩肥美的鲤鱼，一盘山中的野果，虽然简单，但吃着也别有一番风味，
饭罢，张天顺对张天阳说到“天阳，我们有几亩薄田，需要耕种，你自己到这周边随意转上一转吧，”，言罢便和妻子一起带着农具走了，
张天阳在这林中随意走动，将此心逐渐融入周边的环境中，让自己的精神契合周遭天地万物的精神，天地生万物，人只是亿万种之一，
张天阳最近的境界，感到万物生动，山川有情，不是说因为万物有情感，而是人即为天地所生，心顺应天地自然的状态，则会精神安乐舒展，违背天地自然存在的状态，则会慌乱不安，这是天地定理，
人之所以觉得会跟天地山川共情，就是因为顺应之后内心轻安舒畅，个中美妙，千语难言，外在的天地万物因此会在潜移默化中影响到人的精神，
张天阳感到远处大江浪涛奔腾，却不乏水之灵动，远处大山雄浑静默，却不乏山之厚重，两种精神相互交汇融合，渐渐的在张天阳的精神境界中竟然自然而然的形成了太极景象，
张天阳信步走到太极融汇的中心点处，却见此处林中地面被收拾的非常平整，正中央的地方有一张石桌，几张石凳，桌旁坐着张天顺家那个孩子
正在念书“是故易有太极，是生两仪，
两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业，
故圣人“与天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合其吉凶”，
君子修之吉，小人悖之凶。
故曰：“立天之道，曰阴与阳。立地之道，曰柔与刚。立人之道，曰仁与义。”
又曰：“原始反终，故知死生之说。”大哉易也，斯其至矣！”，
朝阳初升，斜照穿叶，清风满林，虽然童声稚嫩，然神色端庄，眉宇轩昂，张天阳从旁走过，这小孩也无丝毫侧目，
张天阳沿着溪流缓步行走走了
不多久见到前方疏林开阔，是一片被开垦过的农田，远远地看到张大哥夫妻正在锄地，看到张天阳走来，张天顺放下手上的锄头，招呼张天阳在一起坐田垄上，
张天顺说到“我看天阳兄弟现在的心境已经达到了婴儿之境，剥开了心中的重重迷雾，找到了那颗赤子初心，像这田地中刚生出萌芽的种子一样，又如这朝阳初生一样，朝彻湛然，与这天地万物相融无碍，
但是还未经过红尘炼心，根基尚有缝隙，遇事则显，必须奔走红尘打磨，方能彻底圆融无碍，单纯依靠观察天地万物，而无万事过心头，善恶美丑经历遍，是无法走到这一步的，
当你真正彻底圆满无漏，那时又是别有一番天地，又是一个新的开始，回首今日，如同更上一层楼，今朝望昨日一样，豁然开朗，”，
张天阳听罢，沉思良久，说到“听先生一席话真的受益良多，”，两人又聊了会，张天顺又去劳作去了，
张天阳又随着心中指引来到了太极景象高山的中心，这里有人建了一个亭楼，也来到了太极景象大江的中心，同样这里有人建了一个高台，亭楼高台遥相呼应，想来都是那张先生所建，
但是亭楼高台都已经荒废了许久，想必是张先生早已经心中自有山河，不需要再借助外在的天地山川来洗炼身心了，但是对张天阳此刻却是大有裨益，张天阳在这两个地方都静悟良久，
晚上吃完饭，张先生的妻子睡后，张天阳和张先生一起去林中静坐，同时自己心中的疑惑一一提出，让张先生帮助传道解惑，白天的时候都去亭楼高台石桌处静坐，
如是月余，张天阳整个人感觉自己心境更是精进一步，只要自己想都可以随时进入与天地相合的状态，但是有意无意都可以须臾不离，尚不能得，知道如张先生所说，不经红尘洗练，
是很难再有突破，
这一日，张天阳亲自到江中捕捞了两条黄河鲤鱼，到山中采了些野菜，亲自下厨，邀请杨先生一家，共同饮酒畅谈，醉饮清风明月，酒酣之时张天阳更是长歌助兴，
临别之时，张天阳说到“今日别后，天阳奔走红尘，当我达到先生所说之境时，自当再来相会，但已不知何年何月了，”，言罢踏歌而去，
正是，
松偃石床平，何人识姓名。溪冰寒棹响，岩雪夜窗明。
机尽心猿伏，神闲意马行。应知此来客，身世两无情。