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这些文人士大夫们,身上有一个非常明显的优点。他们的嘴皮子,几乎可以说是整个天下间最坚硬的东西。有些时候,已经坚硬过了刀剑。如果轻而易举的就把他们杀了,实在太便宜他们。不如将他们全部集中起来,扔到草原上,让他们向那些草原部落的牧民,传授各种各样的儒家经典。这些牧民知道什么?他们知道的也仅仅是羊该怎么放,牛该怎么放,又或者马该怎么放。至于每个部落的光辉历史,几乎没有几个牧民知道。那些光辉的岁月,基本上全部属于那些王公贵族。就像打下了万里疆土的大元一样,记住的也只有黄金家族以及相关的贵族成员。至于下面的那些牧民,想的更多的是明天该去哪里放羊,哪里的水草更加丰茂,怎样做才能完成王公贵族们分下来的指标,怎样做才能活得更长远,又或者娶到媳妇。至于祖宗的荣誉,和他们又有什么关系呢?他们与王公贵族的区别,本质上,与普通老百姓和地主士绅没有什么太大的不同。给他们教授汉语,或者教授儒家经典,可能会非常费工夫,但给他们的孩子教授,就会大不一样。等他们的孩子长大成人,再用利诱。会说汉语的可以获得更好的工作岗位,以此为基础,将会逐步把他们的语言扫进垃圾堆。不管什么时候,不管在哪里,普通老百姓都没有办法掌握知识。所以,目前的牧民,几乎就是白纸,可以任由孙杰挥毫泼墨。再将这些牧民的姓名更改,给他们起汉姓,改汉名,要不了多久,就能将他们彻底同化。至于顽固派以及不想同化的,只有死路一条。这种人在普通牧民当中,数量也不会很多,也只是凤毛麟角的存在。按照孙杰的这些方法,推行四五十年,五六十年,这些人还会记得自己的过往吗?顺便给他们编造一些历史,历史永远都是由胜利者书写的。到时候该怎么写,怎么说,都由孙杰说了算。孙杰说他们的祖上是汉人,那他们就是。这次在草原上定下来的这些规矩将会作为一个范本,如果效果好,那么孙杰将会把这个范本推行到全世界。以后,孙杰手中的地盘可不仅仅只有这么一片地方。朝鲜,倭国,东南亚,以及西方,美洲,大洋洲以及整个世界。这些地方,孙杰都会采取这样的方法。说的难听一点,叫做焚书坑儒,禁绝史书。天底下运行的道理便是如此,弱者不配拥有历史。孙杰将自己早已经制定出来的那些规章制度,交给了孙传庭。科尔沁部落的安置之事,在目前来看,尤为重要。所以,必须要让靠得住且有能力的官员北上,亲自督办此事。孙杰给了孙传庭很大的权力,可以直接调动延绥镇的守军,一切以安顿科尔沁部落为主。……孙传庭北上之后,孙杰下达了征兵令。这次征兵的主要目标:正规军十万人,预备役二十万人。之所以一次性扩充这么多,是因为孙杰要准备南下了。巴图尔珲那边的事情没有什么悬念,尽管那边还没有胜利传过来,但孙杰知道,胜利只是时间问题。那边地广人稀,而且大部分还都是异族,处理起来也不太困难。军队直接进驻,闹就压,反就杀。直接采取军管,甚至都不需要太过注意。南方不同,江南拥有富庶的土地也拥有广阔的江山。这次孙杰要以席卷天下之势,彻底将南方收复。那边的府县多如牛毛,想要安安稳稳将这些地方全部占下来,每个地方的守军必不可少。在立国之初,不管哪朝哪代,在地方上,尤其是偏离中央的地方上,都会留守大量的军队。孙杰这里也一样,留守足够的军队,时刻防备士绅势力,卷土重来、死灰复燃。三十万军队,看上去有些少,但相对于如今这个大环境,已经足够了。征兵令下达,作为军参院代行参事的卢象升,忙的几乎不着家,恨不得吃住都在军参院的衙门中。军参院衙门,其实就在如今皇宫的大门外。和文参院面对面,坐落于东西两侧。距离近,孙杰也时常会向卢象升询问征兵情况。卢象升的能力不用多说,作为明末为数不多几个能做实事的人,自然处理的井井有条。孙杰可不像崇祯那样,设置众多掣肘以及障碍。疑人不用,用人不疑,要让事情更完美,就必须要学会放权。京兆府乃至整个陕西以及山西,全都被孙杰发下去的征兵令,刺激的热火朝天。和在明朝当兵不同,在孙杰这里当兵,象征着前途无量,象征着衣食无忧。别的不说,光是当兵时下发的那些安家田,就足以让很多百姓眼红。几乎每个征兵点,都被大量青壮包围。在孙杰的刻意引导下,“好男不当兵,好铁不打钉”的时代渐行渐远。一时间,颇有几分汉唐雄风。手中的地方大了,手里的人也多了,征兵时候的条件要比之前高上很多。几乎每个征兵点外都放着几个重量不轻的石锁,只有那些把石锁能举过肩膀的人才会被录取。这也只是初筛,后面还有长跑,力量等项目。所有的项目过关之后,才会被选入新兵。这只是一个开始,接下来便是为期五个月的新兵训练。新兵训练早已经有了现成的规章制度,除了必要的军事训练之外,几乎每天晚上还要进行一个时辰的汉字教学。军队战斗力的强弱,和识字率也有很大的关系。识字率越高,士兵素养越高,命令贯彻率也就越高。以后立功升迁,也不用担心士兵不认字的情况出现。在新兵期间,表现优秀的士... -->>
这些文人士大夫们,身上有一个非常明显的优点。他们的嘴皮子,几乎可以说是整个天下间最坚硬的东西。有些时候,已经坚硬过了刀剑。如果轻而易举的就把他们杀了,实在太便宜他们。不如将他们全部集中起来,扔到草原上,让他们向那些草原部落的牧民,传授各种各样的儒家经典。这些牧民知道什么?他们知道的也仅仅是羊该怎么放,牛该怎么放,又或者马该怎么放。至于每个部落的光辉历史,几乎没有几个牧民知道。那些光辉的岁月,基本上全部属于那些王公贵族。就像打下了万里疆土的大元一样,记住的也只有黄金家族以及相关的贵族成员。至于下面的那些牧民,想的更多的是明天该去哪里放羊,哪里的水草更加丰茂,怎样做才能完成王公贵族们分下来的指标,怎样做才能活得更长远,又或者娶到媳妇。至于祖宗的荣誉,和他们又有什么关系呢?他们与王公贵族的区别,本质上,与普通老百姓和地主士绅没有什么太大的不同。给他们教授汉语,或者教授儒家经典,可能会非常费工夫,但给他们的孩子教授,就会大不一样。等他们的孩子长大成人,再用利诱。会说汉语的可以获得更好的工作岗位,以此为基础,将会逐步把他们的语言扫进垃圾堆。不管什么时候,不管在哪里,普通老百姓都没有办法掌握知识。所以,目前的牧民,几乎就是白纸,可以任由孙杰挥毫泼墨。再将这些牧民的姓名更改,给他们起汉姓,改汉名,要不了多久,就能将他们彻底同化。至于顽固派以及不想同化的,只有死路一条。这种人在普通牧民当中,数量也不会很多,也只是凤毛麟角的存在。按照孙杰的这些方法,推行四五十年,五六十年,这些人还会记得自己的过往吗?顺便给他们编造一些历史,历史永远都是由胜利者书写的。到时候该怎么写,怎么说,都由孙杰说了算。孙杰说他们的祖上是汉人,那他们就是。这次在草原上定下来的这些规矩将会作为一个范本,如果效果好,那么孙杰将会把这个范本推行到全世界。以后,孙杰手中的地盘可不仅仅只有这么一片地方。朝鲜,倭国,东南亚,以及西方,美洲,大洋洲以及整个世界。这些地方,孙杰都会采取这样的方法。说的难听一点,叫做焚书坑儒,禁绝史书。天底下运行的道理便是如此,弱者不配拥有历史。孙杰将自己早已经制定出来的那些规章制度,交给了孙传庭。科尔沁部落的安置之事,在目前来看,尤为重要。所以,必须要让靠得住且有能力的官员北上,亲自督办此事。孙杰给了孙传庭很大的权力,可以直接调动延绥镇的守军,一切以安顿科尔沁部落为主。……孙传庭北上之后,孙杰下达了征兵令。这次征兵的主要目标:正规军十万人,预备役二十万人。之所以一次性扩充这么多,是因为孙杰要准备南下了。巴图尔珲那边的事情没有什么悬念,尽管那边还没有胜利传过来,但孙杰知道,胜利只是时间问题。那边地广人稀,而且大部分还都是异族,处理起来也不太困难。军队直接进驻,闹就压,反就杀。直接采取军管,甚至都不需要太过注意。南方不同,江南拥有富庶的土地也拥有广阔的江山。这次孙杰要以席卷天下之势,彻底将南方收复。那边的府县多如牛毛,想要安安稳稳将这些地方全部占下来,每个地方的守军必不可少。在立国之初,不管哪朝哪代,在地方上,尤其是偏离中央的地方上,都会留守大量的军队。孙杰这里也一样,留守足够的军队,时刻防备士绅势力,卷土重来、死灰复燃。三十万军队,看上去有些少,但相对于如今这个大环境,已经足够了。征兵令下达,作为军参院代行参事的卢象升,忙的几乎不着家,恨不得吃住都在军参院的衙门中。军参院衙门,其实就在如今皇宫的大门外。和文参院面对面,坐落于东西两侧。距离近,孙杰也时常会向卢象升询问征兵情况。卢象升的能力不用多说,作为明末为数不多几个能做实事的人,自然处理的井井有条。孙杰可不像崇祯那样,设置众多掣肘以及障碍。疑人不用,用人不疑,要让事情更完美,就必须要学会放权。京兆府乃至整个陕西以及山西,全都被孙杰发下去的征兵令,刺激的热火朝天。和在明朝当兵不同,在孙杰这里当兵,象征着前途无量,象征着衣食无忧。别的不说,光是当兵时下发的那些安家田,就足以让很多百姓眼红。几乎每个征兵点,都被大量青壮包围。在孙杰的刻意引导下,“好男不当兵,好铁不打钉”的时代渐行渐远。一时间,颇有几分汉唐雄风。手中的地方大了,手里的人也多了,征兵时候的条件要比之前高上很多。几乎每个征兵点外都放着几个重量不轻的石锁,只有那些把石锁能举过肩膀的人才会被录取。这也只是初筛,后面还有长跑,力量等项目。所有的项目过关之后,才会被选入新兵。这只是一个开始,接下来便是为期五个月的新兵训练。新兵训练早已经有了现成的规章制度,除了必要的军事训练之外,几乎每天晚上还要进行一个时辰的汉字教学。军队战斗力的强弱,和识字率也有很大的关系。识字率越高,士兵素养越高,命令贯彻率也就越高。以后立功升迁,也不用担心士兵不认字的情况出现。在新兵期间,表现优秀的士... -->>
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