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间，有一个歌手说民谣已死，之所以火不起来，是因为本身就是小众音乐，又没有了生存的土壤，你觉得这种说法对么？”
“荒谬。”雷鸣回答的言简意赅。
“但不可否认的是，民谣确实属于小众音乐...”
卓蓓的话还没说完，就被打断：“谁定义的小众？听众还是歌手？”
“这有什么分别么？”
卓蓓不太理解为什么雷鸣要追究谁定义的。
“当然有分别啊。”
雷鸣解释道：“听众定义小众，是因为身边听的人确实不多，但是你歌手不能自己定义，你都觉得是小众音乐了，凭什么还要大众去接受？”
在他看来，没有所谓绝对意义上的小众。
前世，相声作为传统的娱乐节目，在很长一段时间是没有多少观众的，远远比不上歌曲和电影这些新时代的产物。
但后来经过老郭他们的宣传和创新，德云社不照样火遍大江南北？
同样的道理，民谣为什么失去了很多听众？
首先肯定是创作者的原因，没写出让大众满意的作品。
虽然现在的生活节奏快，大家可能不像从前那样可以耐心的品味一首歌，特别是短视频的兴起，市面上不免出现一些粗枝烂叶的音乐。
可是这些只是阵痛，大众终究还是会回归到音乐的本质上面来。
而且网络时代还有一个最大的好处，就是传播渠道变得很广，只要歌曲好听，就不怕被埋没，没理由民谣就失去了生存的土壤。
其次，就是一些歌手的心态问题。
有不少自以为是的歌手，认为民谣就是曲高和寡，不愿意去进行所谓的宣传。
可以作为一个文化的传播者，让更多观众去熟知你的音乐，这不是每个民谣歌手的责任么？
“所以，不要再说所谓的民谣死了。”
雷鸣最后总结道：“民谣没死，只是凋零，之所以听的人少了，就是这两个原因，写不出好歌，拉不下面子。”
还有句话，雷鸣憋在心里没说。
老子有那么多上辈子的经典歌曲，还要想方设法的碰瓷宣传，你们算个屁啊，装什么清高。
这次的访谈和之前不太一样，第一次两人多数是言语的交锋，而这一次，才像是一个真正的访谈节目，一问一答，聊的非常深入。
通过这次了解，卓蓓对雷鸣最大的感受就是，活的通透。
她忍不住有些好奇的问：“你之前都经历了什么？我很少能见到像你这样，在29岁的年纪就有这么多想法的艺人。”
其实我真实年龄才21...
雷鸣暗自吐槽了一句，然后笑了笑：“大概是我平时喜欢跟别人讨论吧。”
这句话还真不是在敷衍。
上辈子作为键盘侠，他经常在跟人在逼乎，豆瓣上对线。
被别人怼的无话可说时，雷鸣只能去查询各种资料，再回来找场子，通过这一次次的骂战，他的知识储备量也自然而然的增加了不少。
（求收，求推，求赏~各种求啊！）
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“荒谬。”雷鸣回答的言简意赅。
“但不可否认的是，民谣确实属于小众音乐...”
卓蓓的话还没说完，就被打断：“谁定义的小众？听众还是歌手？”
“这有什么分别么？”
卓蓓不太理解为什么雷鸣要追究谁定义的。
“当然有分别啊。”
雷鸣解释道：“听众定义小众，是因为身边听的人确实不多，但是你歌手不能自己定义，你都觉得是小众音乐了，凭什么还要大众去接受？”
在他看来，没有所谓绝对意义上的小众。
前世，相声作为传统的娱乐节目，在很长一段时间是没有多少观众的，远远比不上歌曲和电影这些新时代的产物。
但后来经过老郭他们的宣传和创新，德云社不照样火遍大江南北？
同样的道理，民谣为什么失去了很多听众？
首先肯定是创作者的原因，没写出让大众满意的作品。
虽然现在的生活节奏快，大家可能不像从前那样可以耐心的品味一首歌，特别是短视频的兴起，市面上不免出现一些粗枝烂叶的音乐。
可是这些只是阵痛，大众终究还是会回归到音乐的本质上面来。
而且网络时代还有一个最大的好处，就是传播渠道变得很广，只要歌曲好听，就不怕被埋没，没理由民谣就失去了生存的土壤。
其次，就是一些歌手的心态问题。
有不少自以为是的歌手，认为民谣就是曲高和寡，不愿意去进行所谓的宣传。
可以作为一个文化的传播者，让更多观众去熟知你的音乐，这不是每个民谣歌手的责任么？
“所以，不要再说所谓的民谣死了。”
雷鸣最后总结道：“民谣没死，只是凋零，之所以听的人少了，就是这两个原因，写不出好歌，拉不下面子。”
还有句话，雷鸣憋在心里没说。
老子有那么多上辈子的经典歌曲，还要想方设法的碰瓷宣传，你们算个屁啊，装什么清高。
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雷鸣暗自吐槽了一句，然后笑了笑：“大概是我平时喜欢跟别人讨论吧。”
这句话还真不是在敷衍。
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