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易的事情。
数百个人类，在仇万山眼前死去了，就像是屠宰场的羔羊。这仪式竟然仍未结束。
人类奴隶也是有高低之分的，当那些“平庸”廉价的奴隶杀光之后，人头构筑的景观已经出具规模，但似乎还不够完整。
于是下一项屠杀仪式开始了。一个雌性精灵，披着华丽的服饰踏上高台，手中拿着记述着许多文字的羊皮念诵着。
“乌尔科捐赠奴隶十头，捐赠十二岁双胞胎处女二头。”
两个不着片缕的人类被推上高台的同时，贵族们发出一阵稀稀拉拉的掌声。
“塔吉克捐赠娴熟的铁匠一头……西尔玛捐赠奴隶十二头……罗伯特捐赠娴熟的裁缝三头……”
一些拥有技能或者毕竟值钱的“高级奴隶”被带上高台，他们有的是服饰精美的裁缝，有的是身披盔甲的铁匠，还有不着片缕的童男童女。
“荣耀高贵的领主大人宣布，将在明日亲自处死这些珍贵的财产，并未捐赠者赐福。”
掌声和欢呼声响成一片。
仇万山小声问了身边的索尼娅几句，得知这些人的下场并不会强过其他同类，甚至会更惨一点儿，因为他们的脑袋不仅也要被装上“景观”，而且他们的内脏将会成为食物。
据说吃掉他们的某一部分内脏，将会获得额外的智慧，青春或者创造里之类的玩意儿。这也是某种迷信的产物，看起来与隐休会那一套并无本质的不同。
信仰源于愚昧，在这个愚昧的世界里，当然不可能只有隐休会这一个神棍组织。
德里特尔城向来就是一个残忍的迷信团体的中心，他们号称为长生天，是图腾的守护者。
这其实没什么稀奇的，现实世界的历史上，同类组织举不胜举，比如基督教就曾经致力于烧死女巫。而他们寻找女巫的过程是将女人丢进水里，如果淹死了，这说明不是女巫，但她已经淹死了。如果没淹死，那么我们找到了女巫，于是烧死她。总之一旦被只认为女巫，就将被杀死。
后人统计过，在食物匮乏的年代，烧死女巫的事件将会指数型上升。其实源头是为了节约粮食，而宗教在其中起到的作用不过是一个借口。
就像是这里的长生天，他们大约是为了敛财。毕竟奥术师和炼金师们很有钱，所以死人有时候比活人更值钱。主要是杀死、加工、运输等手段也需要一定的成本，尤其是时间成本，所以很少有奥术师会为了材料而亲自动手，就像是人们吃猪肉，但很少会去购买活猪。活猪肯定要比猪肉便宜，但那太麻烦了。
同时市场的需求是有限的，若是大家有事没事的都去杀掉自己的奴隶，那么不仅奴隶们会更加“消极”的服务，而且也会造成市场价格的动荡。历史上巴西曾经大规模的烧毁咖啡豆，就因为市场的供大于求，让咖啡豆的价格大幅下降，直到巴西人发现可以将咖啡豆通过化工手段变成其他的东西，这才停止了这种行为。
这其实是一种及不友好的市场行为。就是丰年农作物价格低，不赚钱，荒年价格上去了，但是产量低，还是不赚钱。
人类尸体一直是一个供大于求的市场，所以为了保持价格的稳定，慢慢就形成了许多特定的习俗，甚至慢慢衍生出了一个宗教组织。
天长日久的，宗教庆典就成了一宗大规模杀人的商业活动，也是尸首打折的好借口。
仇万山听得差点吐了。
台上的仪式还没完，十几个毕竟值钱的人类被绑在柱子上，没有被当场杀死。
其实到此，商业行为就结束了。经过精心处理的尸首固然比活人值钱，但是还远没有台上那十来个有特长的“商品”值钱。杀死台上的人类卖给商人的话，这是赔钱的买卖，所以这并非是市场的需求，而是宗教需求。
当一件市场行为慢慢演化成宗教行为之后，那么它的兴致和意义就都被改变了。这一场盛大的葬礼将持续七天，所以这些人，今天还不会死，他们还能多活一天。
易的事情。
数百个人类，在仇万山眼前死去了，就像是屠宰场的羔羊。这仪式竟然仍未结束。
人类奴隶也是有高低之分的，当那些“平庸”廉价的奴隶杀光之后，人头构筑的景观已经出具规模，但似乎还不够完整。
于是下一项屠杀仪式开始了。一个雌性精灵，披着华丽的服饰踏上高台，手中拿着记述着许多文字的羊皮念诵着。
“乌尔科捐赠奴隶十头，捐赠十二岁双胞胎处女二头。”
两个不着片缕的人类被推上高台的同时，贵族们发出一阵稀稀拉拉的掌声。
“塔吉克捐赠娴熟的铁匠一头……西尔玛捐赠奴隶十二头……罗伯特捐赠娴熟的裁缝三头……”
一些拥有技能或者毕竟值钱的“高级奴隶”被带上高台，他们有的是服饰精美的裁缝，有的是身披盔甲的铁匠，还有不着片缕的童男童女。
“荣耀高贵的领主大人宣布，将在明日亲自处死这些珍贵的财产，并未捐赠者赐福。”
掌声和欢呼声响成一片。
仇万山小声问了身边的索尼娅几句，得知这些人的下场并不会强过其他同类，甚至会更惨一点儿，因为他们的脑袋不仅也要被装上“景观”，而且他们的内脏将会成为食物。
据说吃掉他们的某一部分内脏，将会获得额外的智慧，青春或者创造里之类的玩意儿。这也是某种迷信的产物，看起来与隐休会那一套并无本质的不同。
信仰源于愚昧，在这个愚昧的世界里，当然不可能只有隐休会这一个神棍组织。
德里特尔城向来就是一个残忍的迷信团体的中心，他们号称为长生天，是图腾的守护者。
这其实没什么稀奇的，现实世界的历史上，同类组织举不胜举，比如基督教就曾经致力于烧死女巫。而他们寻找女巫的过程是将女人丢进水里，如果淹死了，这说明不是女巫，但她已经淹死了。如果没淹死，那么我们找到了女巫，于是烧死她。总之一旦被只认为女巫，就将被杀死。
后人统计过，在食物匮乏的年代，烧死女巫的事件将会指数型上升。其实源头是为了节约粮食，而宗教在其中起到的作用不过是一个借口。
就像是这里的长生天，他们大约是为了敛财。毕竟奥术师和炼金师们很有钱，所以死人有时候比活人更值钱。主要是杀死、加工、运输等手段也需要一定的成本，尤其是时间成本，所以很少有奥术师会为了材料而亲自动手，就像是人们吃猪肉，但很少会去购买活猪。活猪肯定要比猪肉便宜，但那太麻烦了。
同时市场的需求是有限的，若是大家有事没事的都去杀掉自己的奴隶，那么不仅奴隶们会更加“消极”的服务，而且也会造成市场价格的动荡。历史上巴西曾经大规模的烧毁咖啡豆，就因为市场的供大于求，让咖啡豆的价格大幅下降，直到巴西人发现可以将咖啡豆通过化工手段变成其他的东西，这才停止了这种行为。
这其实是一种及不友好的市场行为。就是丰年农作物价格低，不赚钱，荒年价格上去了，但是产量低，还是不赚钱。
人类尸体一直是一个供大于求的市场，所以为了保持价格的稳定，慢慢就形成了许多特定的习俗，甚至慢慢衍生出了一个宗教组织。
天长日久的，宗教庆典就成了一宗大规模杀人的商业活动，也是尸首打折的好借口。
仇万山听得差点吐了。
台上的仪式还没完，十几个毕竟值钱的人类被绑在柱子上，没有被当场杀死。
其实到此，商业行为就结束了。经过精心处理的尸首固然比活人值钱，但是还远没有台上那十来个有特长的“商品”值钱。杀死台上的人类卖给商人的话，这是赔钱的买卖，所以这并非是市场的需求，而是宗教需求。
当一件市场行为慢慢演化成宗教行为之后，那么它的兴致和意义就都被改变了。这一场盛大的葬礼将持续七天，所以这些人，今天还不会死，他们还能多活一天。