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陆辞略作沉吟，坦言道：“之前并无此念，现略有踌躇。”
陆辞对自己的未来发展，早在穿越来的那一日，就有了无比明确的规划。
考取童子科，从不在这之中。
他现虚岁十三，自然符合童子科的审查条件，也难怪夫子们都忍不住动这心思。
只是在陆辞看来，童子科并不适合他。
一来，童子科以诵经为主，不求义理，是为不全的捷径，除极个别最为优异者外，暗地里并不被一些通过科举进士的人瞧得上；二来纵使高中，直接得授官位的人可谓少之又少，官且如此了，其中能得实差更是凤毛麟角，大多只默默无闻；若是运气绝佳得了皇帝青眼，被赐出身后留秘阁读书或是授予馆阁官的话，自是前途无量，但同时拥有这样幸运和才能的人……
陆辞对宋史了解不多，在他印象中，似乎就只有晏殊一人吧。
就是写‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’的那位天纵奇才，名相晏殊。
陆辞目标一向明确务实，从不好高骛远——哪怕有真才实学，因科举考试里不确定的因素太多而落马的，史上不计其数，更何况是才学不过尔尔的他？
他既然没晏殊的本事，又凭什么认为自己能有晏殊的运道？难道硬要拿头去跟这种百年难见的天才拼吗？
他只准备考三次，若是运气好的话，最好的成绩撑死了也最多是个同进士出身，前三甲梦里想想还可以，要说实现，那还是别难为自己了。
之后就申请外放做官，顺便做点小生意，从此过上小富即安的日子。
等‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的范仲淹同志被贬到地方上了，说不定还能一块儿去喝喝酒呢。
要真能如此，自认是条咸鱼，胸中也无救国救民的大梦想的陆辞，就已经心满意足了。
作者有话要说：陆辞这会儿还自认只是一条咸鱼。
心态以后会因为某些事而慢慢转变的。
注释：
1.蹴鞠：即足球，是宋朝的全民运动。
玩法主要有两大类，一叫“白打”，强调的是技巧性与观赏性，不设球门，双方以头、肩、背、膝、脚顶球，表演各种高难度动作而球不落地，技高一筹者胜出。一叫“筑球”，更强调对抗性，与今日的足球比赛差不多。城市中常常可以见到商业性的蹴鞠表演。元宵节前后，东京城的御街有大型的足球比赛供市民观赏。宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人都可以组织或参加“打球社”“蹴鞠社”之类的社团。其中的佼佼者为‘齐云社’，“齐云社”的工作包括发展会员，传授、切磋踢球... -->>
陆辞略作沉吟，坦言道：“之前并无此念，现略有踌躇。”
陆辞对自己的未来发展，早在穿越来的那一日，就有了无比明确的规划。
考取童子科，从不在这之中。
他现虚岁十三，自然符合童子科的审查条件，也难怪夫子们都忍不住动这心思。
只是在陆辞看来，童子科并不适合他。
一来，童子科以诵经为主，不求义理，是为不全的捷径，除极个别最为优异者外，暗地里并不被一些通过科举进士的人瞧得上；二来纵使高中，直接得授官位的人可谓少之又少，官且如此了，其中能得实差更是凤毛麟角，大多只默默无闻；若是运气绝佳得了皇帝青眼，被赐出身后留秘阁读书或是授予馆阁官的话，自是前途无量，但同时拥有这样幸运和才能的人……
陆辞对宋史了解不多，在他印象中，似乎就只有晏殊一人吧。
就是写‘无可奈何花落去，似曾相识燕归来’的那位天纵奇才，名相晏殊。
陆辞目标一向明确务实，从不好高骛远——哪怕有真才实学，因科举考试里不确定的因素太多而落马的，史上不计其数，更何况是才学不过尔尔的他？
他既然没晏殊的本事，又凭什么认为自己能有晏殊的运道？难道硬要拿头去跟这种百年难见的天才拼吗？
他只准备考三次，若是运气好的话，最好的成绩撑死了也最多是个同进士出身，前三甲梦里想想还可以，要说实现，那还是别难为自己了。
之后就申请外放做官，顺便做点小生意，从此过上小富即安的日子。
等‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’的范仲淹同志被贬到地方上了，说不定还能一块儿去喝喝酒呢。
要真能如此，自认是条咸鱼，胸中也无救国救民的大梦想的陆辞，就已经心满意足了。
作者有话要说：陆辞这会儿还自认只是一条咸鱼。
心态以后会因为某些事而慢慢转变的。
注释：
1.蹴鞠：即足球，是宋朝的全民运动。
玩法主要有两大类，一叫“白打”，强调的是技巧性与观赏性，不设球门，双方以头、肩、背、膝、脚顶球，表演各种高难度动作而球不落地，技高一筹者胜出。一叫“筑球”，更强调对抗性，与今日的足球比赛差不多。城市中常常可以见到商业性的蹴鞠表演。元宵节前后，东京城的御街有大型的足球比赛供市民观赏。宋朝有自由结社之风，热爱蹴鞠的人都可以组织或参加“打球社”“蹴鞠社”之类的社团。其中的佼佼者为‘齐云社’，“齐云社”的工作包括发展会员，传授、切磋踢球... -->>
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