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而亡，其武勇不应遭到怀疑。
桶狭间战役胜利的原因一般归纳有三点：一、情报准确。信长军在百里之外赶来，于连绵数里的军营中准确地袭击了义元的本队，在那个没有任何通讯工具，仅靠几个忍者来回报告的年代，简直是不可思议的。合理的截释是，今川军中有内奸！松平记中记载，除义元近习数人讨死外，另有佐佐枭人正、一宫左卫门等人失踪。也许就是这几个人，是归降了信长的内奸，通过某种方式准确地提供了今川军的动向。其次是那场及时的大雨。大雨不仅掩盖了马蹄声和喊杀声，使救援部队不能及时赶到，还使守军不能发射火枪，无法进行有效的还击。第三就是颇有争议的织田信长的野武士战法。当时日本的战争以正攻法为主，即两军在约定地点集结，然后根据兵种、阵形，你攻我守，极有章法，要求将领有极高的统率能力。如十二世纪名将楠木正成以居高临下的“楠战法”享誉日本；甲斐名将武田信玄则以“风林火山”的机动战术著名。在战斗中，双方士卒都光明正大，背插绘有家徽的战旗，大喊主君口号，奋勇当先。那时的战争是一种极为神圣的事。今川义元即是在这样一种传统战术策略熏陶下成长起来的大将。步步为营、稳扎稳打，完全是按照当时战争的惯例进行的。如果把这场战役比作一盘围棋，那义元完全是按着定式在下，一板一眼，挑不出一点毛病。而织田信长，众所周知，自小就放纵不羁，被人称作“白痴、疯子”作为大名的长子，这些传统的战术理论估计他是学过的，但根据他的性格，他是绝对不会放在心上的。这可能与织田家崛起短暂的历史也有关系。他不象今川义元，循规蹈矩，行事稳重，以维护今川家古老的荣誉为己任，而只是以与生俱来的直觉寻找战机。因此，在今川军到来之际，他尽率精锐，卸下战旗等累赘，以布包住马蹄，翻山越岭抄小路偷袭。虽艰苦而狼狈，但最终成功击毙今川义元。这样的行动，在以前的战争中绝无仅有。这样的偷袭，如果人数再少一点，简直就是暗杀。而使用忍者暗杀是当时日本极为人所不齿的一种卑鄙行为，与宣扬英勇无畏的武士道完全背道而驰。由此织田信长开创了后来被称为“野武士”的战法，即不具一格、不择手段赢得胜利。今川义元亦不幸成为信长不择手段统一天下的踏脚石。不过以义元的为人，与信长易地而处，有一个偷袭的良机，要他拔下家徽、布包马蹄去偷袭，就好像要他以布蒙面去人家家里偷东西一样，他是宁死也不会干的！
终上所述，就是我能整理出来的资料所得出义元的败亡的原因。这样的失败，拿到现在可能很多人还是会站在信长的一边，毕竟胜者为王，不择手段取得胜利已经成了现在社会很多竞争的缩影。可是我想说的是，总不能因此就否定义元，义元是个英雄，光明正大的英雄，和当时在北陆越后死掐的武田信玄、上衫歉信一样的英雄，对他们而言荣誉和对手比生命、胜负要远远重要。
织田信长在“天下布武”之后曾这样和羽柴秀吉、竹中重治等人说过这样的话“若信玄弃上衫东来，我等已无窃身之地。”这样的评价可能对武田信玄有推崇的成分，但也不乏可信之度。甲斐精骑甲天下之名早威播天下，就算信长仗铁炮的“三段合击”可以与之相抗，胜负也只是五五之数。但是终信玄一生除了应天门山首坐一邀参加“第一次织田信长包围网”之外，就再也没有任何对岐阜以东地区的军事行动。究其原因却并非是史书上所记载的“因上衫所牵制，终生难图大业”反而是野记信玄公列传所记载的更为可信“歉信和晴信约战于野，歉信叹：天下英雄寥寥，唯君可做终生对手。晴信阏首：若君不再，晴信毕生再不兴兵戈。歉信道：某亦然。”可见两人初期虽然是因为村上义清的原因大兴兵戈，到了后期便多了些惺惺相惜的成分。两人都是英雄，一身傲气的英雄，一统天下在他们眼里还不如毕生都在沙场和眼前这个男人分个胜负来得快乐！
义元战败的消息传到信玄耳中的时候，信玄曾三日三夜茶饭不思，不是为了悼念，反是因为少了一个对手的悲伤。天下虽大，难有匹敌对一个会当凌绝顶的英雄来说当真是件很残酷的事情。
镰仓勾破京都南，足氏尊夷幕府迁。皇权消罔声威坠，三好尽挂松永帆。
北有越后虎千代，南拥骏河芳菊丸。中雄道破玄胜长，九州崛起岛鬼圜。
奥陆政宗云风展，纲丰若女有匹难。国崩巨响友千变，窃国道三亦称贤。
诸雄并起天下乱，岛国已可擅狼烟。丰臣天下稳未在，却见元康坐收阐。
而亡，其武勇不应遭到怀疑。
桶狭间战役胜利的原因一般归纳有三点：一、情报准确。信长军在百里之外赶来，于连绵数里的军营中准确地袭击了义元的本队，在那个没有任何通讯工具，仅靠几个忍者来回报告的年代，简直是不可思议的。合理的截释是，今川军中有内奸！松平记中记载，除义元近习数人讨死外，另有佐佐枭人正、一宫左卫门等人失踪。也许就是这几个人，是归降了信长的内奸，通过某种方式准确地提供了今川军的动向。其次是那场及时的大雨。大雨不仅掩盖了马蹄声和喊杀声，使救援部队不能及时赶到，还使守军不能发射火枪，无法进行有效的还击。第三就是颇有争议的织田信长的野武士战法。当时日本的战争以正攻法为主，即两军在约定地点集结，然后根据兵种、阵形，你攻我守，极有章法，要求将领有极高的统率能力。如十二世纪名将楠木正成以居高临下的“楠战法”享誉日本；甲斐名将武田信玄则以“风林火山”的机动战术著名。在战斗中，双方士卒都光明正大，背插绘有家徽的战旗，大喊主君口号，奋勇当先。那时的战争是一种极为神圣的事。今川义元即是在这样一种传统战术策略熏陶下成长起来的大将。步步为营、稳扎稳打，完全是按照当时战争的惯例进行的。如果把这场战役比作一盘围棋，那义元完全是按着定式在下，一板一眼，挑不出一点毛病。而织田信长，众所周知，自小就放纵不羁，被人称作“白痴、疯子”作为大名的长子，这些传统的战术理论估计他是学过的，但根据他的性格，他是绝对不会放在心上的。这可能与织田家崛起短暂的历史也有关系。他不象今川义元，循规蹈矩，行事稳重，以维护今川家古老的荣誉为己任，而只是以与生俱来的直觉寻找战机。因此，在今川军到来之际，他尽率精锐，卸下战旗等累赘，以布包住马蹄，翻山越岭抄小路偷袭。虽艰苦而狼狈，但最终成功击毙今川义元。这样的行动，在以前的战争中绝无仅有。这样的偷袭，如果人数再少一点，简直就是暗杀。而使用忍者暗杀是当时日本极为人所不齿的一种卑鄙行为，与宣扬英勇无畏的武士道完全背道而驰。由此织田信长开创了后来被称为“野武士”的战法，即不具一格、不择手段赢得胜利。今川义元亦不幸成为信长不择手段统一天下的踏脚石。不过以义元的为人，与信长易地而处，有一个偷袭的良机，要他拔下家徽、布包马蹄去偷袭，就好像要他以布蒙面去人家家里偷东西一样，他是宁死也不会干的！
终上所述，就是我能整理出来的资料所得出义元的败亡的原因。这样的失败，拿到现在可能很多人还是会站在信长的一边，毕竟胜者为王，不择手段取得胜利已经成了现在社会很多竞争的缩影。可是我想说的是，总不能因此就否定义元，义元是个英雄，光明正大的英雄，和当时在北陆越后死掐的武田信玄、上衫歉信一样的英雄，对他们而言荣誉和对手比生命、胜负要远远重要。
织田信长在“天下布武”之后曾这样和羽柴秀吉、竹中重治等人说过这样的话“若信玄弃上衫东来，我等已无窃身之地。”这样的评价可能对武田信玄有推崇的成分，但也不乏可信之度。甲斐精骑甲天下之名早威播天下，就算信长仗铁炮的“三段合击”可以与之相抗，胜负也只是五五之数。但是终信玄一生除了应天门山首坐一邀参加“第一次织田信长包围网”之外，就再也没有任何对岐阜以东地区的军事行动。究其原因却并非是史书上所记载的“因上衫所牵制，终生难图大业”反而是野记信玄公列传所记载的更为可信“歉信和晴信约战于野，歉信叹：天下英雄寥寥，唯君可做终生对手。晴信阏首：若君不再，晴信毕生再不兴兵戈。歉信道：某亦然。”可见两人初期虽然是因为村上义清的原因大兴兵戈，到了后期便多了些惺惺相惜的成分。两人都是英雄，一身傲气的英雄，一统天下在他们眼里还不如毕生都在沙场和眼前这个男人分个胜负来得快乐！
义元战败的消息传到信玄耳中的时候，信玄曾三日三夜茶饭不思，不是为了悼念，反是因为少了一个对手的悲伤。天下虽大，难有匹敌对一个会当凌绝顶的英雄来说当真是件很残酷的事情。
镰仓勾破京都南，足氏尊夷幕府迁。皇权消罔声威坠，三好尽挂松永帆。
北有越后虎千代，南拥骏河芳菊丸。中雄道破玄胜长，九州崛起岛鬼圜。
奥陆政宗云风展，纲丰若女有匹难。国崩巨响友千变，窃国道三亦称贤。
诸雄并起天下乱，岛国已可擅狼烟。丰臣天下稳未在，却见元康坐收阐。