，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bxwxx.com，chiw文集无错无删减全文免费阅读！
爱，是人们所向往的，可是，现实生活中又有多少人能得到真正的爱呢？这是个不容易回答的问题。因为，人们不难看到，自古以来，就有不少人在不断地编织着爱情的神话，以达到心理的满足；今天也有不少人仍在梦中或在互联网上，寻找自己在现实生活中没有得到的爱情。
神人相恋的故事，自古就很多。
在今天陕西蓝田县东南的蓝溪上，曾有一座著名的蓝桥，这里就有不少美丽的故事。
唐代长庆年间秀才裴航，赶考落第，万念俱灰。不想，在途经蓝桥的时候，遇到一对仙人：一个老妇人和一个美女。裴航风尘一路，渴了，遂向老妇人作揖，求水解渴。老妇人叫孙女云英，奉上水浆来。水奖宛如琼浆玉液，直透心脾。再抬头望那年轻女子，更似沉鱼落雁，闭月羞花，艳丽而绝美。裴航看在眼里，早已神魂荡漾，忘其所以，便直言，愿娶这女子为妻。老妇人也很痛快，要求不高，只要求裴航找一只玉杵来，捣制玄霜神药，为她治病，就可以了。裴航自然不敢怠慢，也不辞千辛万苦，觅到了玉杵，捣好了神药，遂与女子结成伉俪。裴航也成了仙人，并与仙女云英双双乘风而去。
看到了吧？故事编得多么离奇、美丽而耐人寻味。虽说是一个传说，其实更是一个渴望爱情的美丽的梦。在现实中赶考是落第了，可是，在幻梦中有艳遇了，不是也可以得到一份丰厚的精神补偿吗？当然这是虚幻的，可见，阿q精神，不只现代才有。
寒酸的升斗小民，由于难以得到真爱，所以多半最热衷于人与仙女相恋的幻想，历来，这种故事也花样繁多，层出而不穷。
长江穿巫山而过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅行游览的胜地。在挺拔青翠的巫山十二峰的层峦叠嶂中，云腾雨落美丽壮观。“巫山云雨”在这里本是绝好的自然景观。但在文人宋玉笔下，这里的巫山云雨，却被编织成了一个爱情的美梦。
战国后期楚国的辞赋家宋玉，在高唐赋、神女赋中，编造了“巫山云雨”的神话故事，大意说：
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉对楚襄王说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，自称是巫山之女，说愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王当然知道其弦外之音、非常高兴，立即宠幸了那位巫山美女、两相欢好，即今天人们常说的“云雨”之欢。事后巫山仙女还告诉楚怀王，如想再找她的话，也不难，只要记住：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”看到没有？仙女竟是如此的多情，临走的时候，还不忘把详细的地址也留了下来，就像现在给自己的心上人留下手机号码一样，好叫你再去找她。
虽然，男主角换了个帝王、楚怀王，但，人神恋，还是一脉相承，仍是一个传统的美好理想。
现在是没有人再做虚幻的人神恋的美梦了。不过，新版的虚幻梦还在不断的编织着、演绎着，继续抚慰着一些人们想望情爱而又得不到情爱的伤痛的心。
最明显的表现，莫过于当今互联网上的情人，和互联网上的恋人了。
现实生活中有不少、人们司空见惯而又让人们痛心的事，那就是：一对夫妻本应是一对相互爱慕的恋人。但是，可悲的是，实际上夫妻之间真正能相互爱恋的并不多。也许有各种各样的理由和情况，让他们和她们最终走到一起来了，成为了夫妻，但是，在这些理由和情况中，并不一定是爱。于是，一个奇怪而又完全可以理解的现象就产生了：男人或女人，因为得不到真爱，于是，很多人都挖空心思四处寻找自己真正的情人、恋人或知己。哪怕这种恋情是柏拉图式的精神恋，也在所不辞，愿意接受，否则，就达不到真正的爱的满足。
对于这一点，当今方兴未艾的互联网，提供了一个再好也不过的操作平台。因此，今天网上的情人，恋人，是那么的多；他们与她们之间又是那么的情意缠绵，柔情密意，人们还能奇怪吗？
人是需要爱情的，如果在现实生活中得不到应当得到的爱情满足，人们就会去梦中寻找，也会去虚幻的网上寻找。尽管现在编织爱情神话的情况不多了，但做ài情梦的人还是不少。为了获得真爱的满足，梦里的风月，网上的恋情，最是当前人们不可或缺的最佳选择。
爱，是人们所向往的，可是，现实生活中又有多少人能得到真正的爱呢？这是个不容易回答的问题。因为，人们不难看到，自古以来，就有不少人在不断地编织着爱情的神话，以达到心理的满足；今天也有不少人仍在梦中或在互联网上，寻找自己在现实生活中没有得到的爱情。
神人相恋的故事，自古就很多。
在今天陕西蓝田县东南的蓝溪上，曾有一座著名的蓝桥，这里就有不少美丽的故事。
唐代长庆年间秀才裴航，赶考落第，万念俱灰。不想，在途经蓝桥的时候，遇到一对仙人：一个老妇人和一个美女。裴航风尘一路，渴了，遂向老妇人作揖，求水解渴。老妇人叫孙女云英，奉上水浆来。水奖宛如琼浆玉液，直透心脾。再抬头望那年轻女子，更似沉鱼落雁，闭月羞花，艳丽而绝美。裴航看在眼里，早已神魂荡漾，忘其所以，便直言，愿娶这女子为妻。老妇人也很痛快，要求不高，只要求裴航找一只玉杵来，捣制玄霜神药，为她治病，就可以了。裴航自然不敢怠慢，也不辞千辛万苦，觅到了玉杵，捣好了神药，遂与女子结成伉俪。裴航也成了仙人，并与仙女云英双双乘风而去。
看到了吧？故事编得多么离奇、美丽而耐人寻味。虽说是一个传说，其实更是一个渴望爱情的美丽的梦。在现实中赶考是落第了，可是，在幻梦中有艳遇了，不是也可以得到一份丰厚的精神补偿吗？当然这是虚幻的，可见，阿q精神，不只现代才有。
寒酸的升斗小民，由于难以得到真爱，所以多半最热衷于人与仙女相恋的幻想，历来，这种故事也花样繁多，层出而不穷。
长江穿巫山而过，形成了举世闻名的巫峡（三峡之一），至今是旅行游览的胜地。在挺拔青翠的巫山十二峰的层峦叠嶂中，云腾雨落美丽壮观。“巫山云雨”在这里本是绝好的自然景观。但在文人宋玉笔下，这里的巫山云雨，却被编织成了一个爱情的美梦。
战国后期楚国的辞赋家宋玉，在高唐赋、神女赋中，编造了“巫山云雨”的神话故事，大意说：
楚襄王和宋玉一起游览云梦之台的时候，宋玉对楚襄王说：“以前先王（指楚怀王）曾经游览此地，玩累了便睡着了。先王梦见一位美丽动人的女子，自称是巫山之女，说愿意献出自己的枕头席子给楚王享用。楚王当然知道其弦外之音、非常高兴，立即宠幸了那位巫山美女、两相欢好，即今天人们常说的“云雨”之欢。事后巫山仙女还告诉楚怀王，如想再找她的话，也不难，只要记住：“妾在巫山之阳，高丘之阻。旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。”看到没有？仙女竟是如此的多情，临走的时候，还不忘把详细的地址也留了下来，就像现在给自己的心上人留下手机号码一样，好叫你再去找她。
虽然，男主角换了个帝王、楚怀王，但，人神恋，还是一脉相承，仍是一个传统的美好理想。
现在是没有人再做虚幻的人神恋的美梦了。不过，新版的虚幻梦还在不断的编织着、演绎着，继续抚慰着一些人们想望情爱而又得不到情爱的伤痛的心。
最明显的表现，莫过于当今互联网上的情人，和互联网上的恋人了。
现实生活中有不少、人们司空见惯而又让人们痛心的事，那就是：一对夫妻本应是一对相互爱慕的恋人。但是，可悲的是，实际上夫妻之间真正能相互爱恋的并不多。也许有各种各样的理由和情况，让他们和她们最终走到一起来了，成为了夫妻，但是，在这些理由和情况中，并不一定是爱。于是，一个奇怪而又完全可以理解的现象就产生了：男人或女人，因为得不到真爱，于是，很多人都挖空心思四处寻找自己真正的情人、恋人或知己。哪怕这种恋情是柏拉图式的精神恋，也在所不辞，愿意接受，否则，就达不到真正的爱的满足。
对于这一点，当今方兴未艾的互联网，提供了一个再好也不过的操作平台。因此，今天网上的情人，恋人，是那么的多；他们与她们之间又是那么的情意缠绵，柔情密意，人们还能奇怪吗？
人是需要爱情的，如果在现实生活中得不到应当得到的爱情满足，人们就会去梦中寻找，也会去虚幻的网上寻找。尽管现在编织爱情神话的情况不多了，但做ài情梦的人还是不少。为了获得真爱的满足，梦里的风月，网上的恋情，最是当前人们不可或缺的最佳选择。