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申严管公费旅游火头上的今天,没有比这则新闻让我们对这个体制更失望了。难道我们中国真的缺乏人才到了如此的地步?如此正撞在枪口上的“严厉处罚”都能被轻描淡写地一笔带过,那么我们有理由就认为,当初舆论的正义感,就被这种虚晃一枪的政治给绑架了。所以,舆论操纵是屁民的游戏,而操纵舆论才是高明的政治。
再说说说杭州富家子弟飙车案,如果不是交警板凳决定屁股、屁股决定脑袋的时速70迈的非职业的发布会,以及杭州本地在事件发生后一连串的媒体封杀习惯,我想,不会闹成这么轩然大波的,这种舆论环境,还会恶性循环至,给肇事者刑法之外的严刑,从而来换得舆论的息事宁人。这前面杭州交警和杭州宣传部门的一系列行为,就是当今各地地阀偏爱“操纵舆论”的缩影,而后面的做法,实际上也就是前倨后恭的被“操纵舆论”
现在地方的官员都有这么一个倾向:“群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞。言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧”从专制习惯中的指鹿为马习惯、以为绑架舆论就能主导一切,大多的时候,恰恰是事与愿违。但我有点担心,如果以后的贪官们懂得了把硬着路的“操纵舆论”变成了软着路的“舆论操纵”那么,屁民最后的一点网络空间也将被挤杀了。
(三)舆论如何用去操纵民意?
1、不厌其烦地重复:
我很欣赏乌合之众里的这么一段:“做出简洁有力的断言,不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。如果没有不断地重复断言——而且要尽可能措辞不变——它仍不会产生真正的影响。得到断言的事情,是通过不断重复才在头脑中生根,并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来”这一点上,是我们这几十年司空见惯的了,例如戈培尔说过的“谎言重复一万遍就是真理!”
2、散兵游勇制造对立:
这是指具有强势的一方,不要轻易动用强势威逼的武器,而是“以彼之道、还治彼身”也就是说,事物总有种否极泰来,人类的多疑恰恰容易被众口一辞的不谐和音被压制时,基于对权威的逆反和对弱小的同情,反倒会引触人类怀疑的决堤。这种散兵游勇惨烈造成的视觉冲击,使得人类往往惘顾大量陈设的事实,而对一种坚韧不拔的嘲讽产生动摇,只要争执一起,那么人们自己就会分化两帮自相残杀个不停。所以高明者,只需开始用最技巧的语言和最悲烈的方式点上一把火,这人性中的好斗和厮杀就已经足以解决问题。
3、捆绑时机占领舆论高地:
美国是个民主的社会,它不可能对新闻界采取过激的手段,20世纪70年代,美国虽有强大的军事力量却没有打赢越南战争。美国政治家总结经验后,认为是新闻报道起的负面作用太大,影响了美国公众的士气。所以美国出兵伊拉克那段时期,美国在舆论引导分为三个步骤:第一在911后美国政府逐步让媒体认为,在此国难时机与政府唱反调是不爱国的,所以美国以反恐为借口进攻伊拉克,美国媒体并没有深究伊拉克到底有没有大规模杀伤武器;第二,美国政府自己培养了一批正面鼓吹自己的媒体和专栏;第三,把战争说成正义的,当百姓一旦看到自己士兵伤亡的画面,这种熊熊的爱国热情已经完全被激发了。
电影南京南京放映后,一开始没有人敢说出异议,因为凡说电影不是的,都被扣上不爱国的帽子,所以是不是有人在最初的舆论导向时,有意把电影与南京大屠杀进行了捆绑,制造出一种反对这部电影就是不爱国的舆论高地。现在许多的娱乐和体育明星,以及各种媒体,在地震纪念日纷纷去灾区进行个人秀,在半年前,是一件非常好的捆绑时机宣传效果,但自从那些不断被这些接待搞得精疲力竭的自杀事件之后,人们已经开始痛恶那些在灾区秀自己的明星了,所以舆论如何正确绑架好民心民意,也有一个时限和时机问题。
现在的网络,已经成为了兵家必争之地,这块阵地上,固守的封建势力、新兴的机会主义者、商业的投机者,和一脸苦大仇深的屁民们,反复拉扯争夺不已,言语越来越娴熟、对群体的心理也越来越了解、对舆论的主导也越来越有心得。以至于,你不可能仅仅凭着一怀的正义和善良,就能在这个平台上争取到话语权。现在的舆论争夺,都是正反双方施展卑鄙武器的耐心和耐力的价量。今后的网络中,将没有人是干净的了。
申严管公费旅游火头上的今天,没有比这则新闻让我们对这个体制更失望了。难道我们中国真的缺乏人才到了如此的地步?如此正撞在枪口上的“严厉处罚”都能被轻描淡写地一笔带过,那么我们有理由就认为,当初舆论的正义感,就被这种虚晃一枪的政治给绑架了。所以,舆论操纵是屁民的游戏,而操纵舆论才是高明的政治。
再说说说杭州富家子弟飙车案,如果不是交警板凳决定屁股、屁股决定脑袋的时速70迈的非职业的发布会,以及杭州本地在事件发生后一连串的媒体封杀习惯,我想,不会闹成这么轩然大波的,这种舆论环境,还会恶性循环至,给肇事者刑法之外的严刑,从而来换得舆论的息事宁人。这前面杭州交警和杭州宣传部门的一系列行为,就是当今各地地阀偏爱“操纵舆论”的缩影,而后面的做法,实际上也就是前倨后恭的被“操纵舆论”
现在地方的官员都有这么一个倾向:“群体因为夸大自己的感情,因此它只会被极端感情所打动。希望感动群体的演说家,必须出言不逊,信誓旦旦。夸大其辞。言之凿凿、不断重复、绝对不以说理的方式证明任何事情——这些都是公众集会上的演说家惯用的论说技巧”从专制习惯中的指鹿为马习惯、以为绑架舆论就能主导一切,大多的时候,恰恰是事与愿违。但我有点担心,如果以后的贪官们懂得了把硬着路的“操纵舆论”变成了软着路的“舆论操纵”那么,屁民最后的一点网络空间也将被挤杀了。
(三)舆论如何用去操纵民意?
1、不厌其烦地重复:
我很欣赏乌合之众里的这么一段:“做出简洁有力的断言,不理睬任何推理和证据,是让某种观念进入群众头脑最可靠的办法之一。如果没有不断地重复断言——而且要尽可能措辞不变——它仍不会产生真正的影响。得到断言的事情,是通过不断重复才在头脑中生根,并且这种方式最终能够使人把它当做得到证实的真理接受下来”这一点上,是我们这几十年司空见惯的了,例如戈培尔说过的“谎言重复一万遍就是真理!”
2、散兵游勇制造对立:
这是指具有强势的一方,不要轻易动用强势威逼的武器,而是“以彼之道、还治彼身”也就是说,事物总有种否极泰来,人类的多疑恰恰容易被众口一辞的不谐和音被压制时,基于对权威的逆反和对弱小的同情,反倒会引触人类怀疑的决堤。这种散兵游勇惨烈造成的视觉冲击,使得人类往往惘顾大量陈设的事实,而对一种坚韧不拔的嘲讽产生动摇,只要争执一起,那么人们自己就会分化两帮自相残杀个不停。所以高明者,只需开始用最技巧的语言和最悲烈的方式点上一把火,这人性中的好斗和厮杀就已经足以解决问题。
3、捆绑时机占领舆论高地:
美国是个民主的社会,它不可能对新闻界采取过激的手段,20世纪70年代,美国虽有强大的军事力量却没有打赢越南战争。美国政治家总结经验后,认为是新闻报道起的负面作用太大,影响了美国公众的士气。所以美国出兵伊拉克那段时期,美国在舆论引导分为三个步骤:第一在911后美国政府逐步让媒体认为,在此国难时机与政府唱反调是不爱国的,所以美国以反恐为借口进攻伊拉克,美国媒体并没有深究伊拉克到底有没有大规模杀伤武器;第二,美国政府自己培养了一批正面鼓吹自己的媒体和专栏;第三,把战争说成正义的,当百姓一旦看到自己士兵伤亡的画面,这种熊熊的爱国热情已经完全被激发了。
电影南京南京放映后,一开始没有人敢说出异议,因为凡说电影不是的,都被扣上不爱国的帽子,所以是不是有人在最初的舆论导向时,有意把电影与南京大屠杀进行了捆绑,制造出一种反对这部电影就是不爱国的舆论高地。现在许多的娱乐和体育明星,以及各种媒体,在地震纪念日纷纷去灾区进行个人秀,在半年前,是一件非常好的捆绑时机宣传效果,但自从那些不断被这些接待搞得精疲力竭的自杀事件之后,人们已经开始痛恶那些在灾区秀自己的明星了,所以舆论如何正确绑架好民心民意,也有一个时限和时机问题。
现在的网络,已经成为了兵家必争之地,这块阵地上,固守的封建势力、新兴的机会主义者、商业的投机者,和一脸苦大仇深的屁民们,反复拉扯争夺不已,言语越来越娴熟、对群体的心理也越来越了解、对舆论的主导也越来越有心得。以至于,你不可能仅仅凭着一怀的正义和善良,就能在这个平台上争取到话语权。现在的舆论争夺,都是正反双方施展卑鄙武器的耐心和耐力的价量。今后的网络中,将没有人是干净的了。