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置几上，累卵如钱，如浮图。海蟾惊叹曰：‘危哉!’道人曰：‘人居荣乐之场，其危有甚如此者。’尽掷之而去。海蟾子由是大悟，易服从道人游历名山，所至有以遗迹。宋初与潭州寿宁观题诗，乃自写真与旁，此即今刘海洒金钱之所托。
《坚瓠集》
《碣石剩谈》载《刘海蟾歌》云：“余缘太岁生燕地，忆昔三光分秀气。丱贯圆明霜雪心，十六早登甲科第。纡朱怀紫金章贵，个个罗衣轻挂体。如今位极掌丝纶，忽忆从前春一寐。昨宵家宴至五更，儿女夫人并侍婢。被吾佯醉拨杯盘，击碎珊瑚真玉器。儿女嫌，夫人恶，忘却从前衣饮乐。来朝朝退怒犹存，些儿小过无推托。因此事，方顿悟，前有轮回谁救度？辞官纳印弃荣华，慷慨身心求出路。”
按海蟾姓刘名哲，渤海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二异人坐道旁，延入，谈修真之术。二人默然，但索金钱一文、鸡卵十枚，掷于案，以鸡卵累金钱上。哲旁睨曰：“危哉！”二人曰：“君身尤危，何尝此卵？”哲遂悟，纳印，入终南山学道而仙。
其歌意甚明白。今画蓬头跣足嘻笑之人，手持三足蟾弄之，曰此“刘海戏蟾图”也。直以刘海为足。举世无有知其名者，录之以资博识。
仓兕：
又作仓光，一身九头
《枣林杂俎》
曰仓光，水兽也，一身九头，善覆舟。
《论衡是应》
师尚父为周司马，将师伐纣，到孟津之上，仗钺把旄，号其众曰：“仓兕”。仓兕，水中之兽也，善覆人船。因神以化，欲令急渡，汝不急渡，苍兕害汝。河中有此之物，时时出浮，一身九头，人畏恶之，未必覆人船者也。
白鱼：
白鱼变成的妖怪，
有化作江郎的，与王素之女成亲，女怀孕生下一绢囊状物体，剖开全是白鱼子，母亲怀疑江郎有问题，一日王素命仆人拿来江郎衣物，上面都是鳞片，便用巨石将其镇住。
有化作老翁求食的。
《太平广记》引《三吴记》
吴少帝五凤元年四月，会稽余姚县百姓王素，有室女，年十四，美貌，邻里少年求娶者颇众，父母惜而不嫁。尝一日，有少年，姿貌玉洁，年二十余，自称江郎，愿婚此女。父母爱其容质，遂许之。问其家族，云：“居会稽。”后数日，领三四妇人，或老或少者，及二少年，俱至家。因持资财以为聘，遂成婚媾。已而经年，其女有孕，至十二月，生下一物如绢囊，大如升，在地不动。母甚怪异，以刀割之，悉白鱼子。素因问江郎：“所生皆鱼子，不知何故？”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故产此异物。”其母心独疑江郎非人，因以告素。素密令家人，候江郎解衣就寝，收其所著衣视之，皆有鳞甲之状。素见之大骇，命以巨石镇之，及晓，闻江郎求衣服不得，异常诟骂。寻闻有物偃踣，声震于外，家人急开户视之，见床下有白鱼，长六七尺，未死，在地拨剌。素砍断之，投江中，女后别嫁。
《太平广记》引《广古今五行记》
隋开皇末，大兴城西南村民设佛会，一老翁皓首白裙襦，求食而去。众莫识，追而观之。行二里许，遂不见。但有一陂，水中有白鱼长丈余，小而从者无数，人争射之，或弓折弦断，后竟中之。割其腹，得秔米饭。后数日，漕梁暴溢，射者家皆溺死。
淮津神：
居住在淮水中，喜欢害马。
《吴越春秋》
臣昔尝见曾折辱壮士椒丘訢也。王曰：辱之奈何。子胥曰：椒丘訢者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。訢曰：壮士所当，何神敢干。乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘訢大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。訢恃其与水战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士夫大，言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫訢曰：吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹徵色于我哉。
置几上，累卵如钱，如浮图。海蟾惊叹曰：‘危哉!’道人曰：‘人居荣乐之场，其危有甚如此者。’尽掷之而去。海蟾子由是大悟，易服从道人游历名山，所至有以遗迹。宋初与潭州寿宁观题诗，乃自写真与旁，此即今刘海洒金钱之所托。
《坚瓠集》
《碣石剩谈》载《刘海蟾歌》云：“余缘太岁生燕地，忆昔三光分秀气。丱贯圆明霜雪心，十六早登甲科第。纡朱怀紫金章贵，个个罗衣轻挂体。如今位极掌丝纶，忽忆从前春一寐。昨宵家宴至五更，儿女夫人并侍婢。被吾佯醉拨杯盘，击碎珊瑚真玉器。儿女嫌，夫人恶，忘却从前衣饮乐。来朝朝退怒犹存，些儿小过无推托。因此事，方顿悟，前有轮回谁救度？辞官纳印弃荣华，慷慨身心求出路。”
按海蟾姓刘名哲，渤海人，十六登甲科，仕金，五十至相位。朝退，有二异人坐道旁，延入，谈修真之术。二人默然，但索金钱一文、鸡卵十枚，掷于案，以鸡卵累金钱上。哲旁睨曰：“危哉！”二人曰：“君身尤危，何尝此卵？”哲遂悟，纳印，入终南山学道而仙。
其歌意甚明白。今画蓬头跣足嘻笑之人，手持三足蟾弄之，曰此“刘海戏蟾图”也。直以刘海为足。举世无有知其名者，录之以资博识。
仓兕：
又作仓光，一身九头
《枣林杂俎》
曰仓光，水兽也，一身九头，善覆舟。
《论衡是应》
师尚父为周司马，将师伐纣，到孟津之上，仗钺把旄，号其众曰：“仓兕”。仓兕，水中之兽也，善覆人船。因神以化，欲令急渡，汝不急渡，苍兕害汝。河中有此之物，时时出浮，一身九头，人畏恶之，未必覆人船者也。
白鱼：
白鱼变成的妖怪，
有化作江郎的，与王素之女成亲，女怀孕生下一绢囊状物体，剖开全是白鱼子，母亲怀疑江郎有问题，一日王素命仆人拿来江郎衣物，上面都是鳞片，便用巨石将其镇住。
有化作老翁求食的。
《太平广记》引《三吴记》
吴少帝五凤元年四月，会稽余姚县百姓王素，有室女，年十四，美貌，邻里少年求娶者颇众，父母惜而不嫁。尝一日，有少年，姿貌玉洁，年二十余，自称江郎，愿婚此女。父母爱其容质，遂许之。问其家族，云：“居会稽。”后数日，领三四妇人，或老或少者，及二少年，俱至家。因持资财以为聘，遂成婚媾。已而经年，其女有孕，至十二月，生下一物如绢囊，大如升，在地不动。母甚怪异，以刀割之，悉白鱼子。素因问江郎：“所生皆鱼子，不知何故？”素亦未悟，江郎曰：“我所不幸，故产此异物。”其母心独疑江郎非人，因以告素。素密令家人，候江郎解衣就寝，收其所著衣视之，皆有鳞甲之状。素见之大骇，命以巨石镇之，及晓，闻江郎求衣服不得，异常诟骂。寻闻有物偃踣，声震于外，家人急开户视之，见床下有白鱼，长六七尺，未死，在地拨剌。素砍断之，投江中，女后别嫁。
《太平广记》引《广古今五行记》
隋开皇末，大兴城西南村民设佛会，一老翁皓首白裙襦，求食而去。众莫识，追而观之。行二里许，遂不见。但有一陂，水中有白鱼长丈余，小而从者无数，人争射之，或弓折弦断，后竟中之。割其腹，得秔米饭。后数日，漕梁暴溢，射者家皆溺死。
淮津神：
居住在淮水中，喜欢害马。
《吴越春秋》
臣昔尝见曾折辱壮士椒丘訢也。王曰：辱之奈何。子胥曰：椒丘訢者，东海上人也。为齐王使于吴，过淮津，欲饮马于津。津吏曰：水中有神，见马即出，以害其马。君勿饮也。訢曰：壮士所当，何神敢干。乃使从者饮马于津，水神果取其马，马没。椒丘訢大怒，袒裼持剑入水，求神决战。连日乃出，眇其一目。遂之吴，会于友人之丧。訢恃其与水战之勇也，于友人之丧席而轻傲于士夫大，言辞不逊，有陵人之气。要离与之对坐。合坐不忍其溢于力也，时要离乃挫訢曰：吾闻勇士之斗也，与日战不移表，与神鬼战者不旋踵，与人战者不达声。生往死还，不受其辱。今子与神斗于水，亡马失御，又受眇目之病，形残名勇，勇士所耻。不即丧命于敌而恋其生，犹徵色于我哉。