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觉醒时代042高阶凶兽——金翅大鹏第四十二节高阶凶兽——金翅大鹏
终于金陵城关隐隐在望，现在已经进入黄区了，楚逸好像都看见城门上的光亮了。
似乎是距离城门越来越近的原因，赵洁也加快了车速，罗文甚至在无线电之中安慰道：“越到这个时候越不要急迫，稳住，马上回城。”
可惜，好的不来坏的来，天空之中传来一声巨大的鸣叫之声，车窗玻璃都被震得颤抖，楚逸甚至看见旁边有的车玻璃依然碎裂，这应该还是因为‘猎狐’是新车的原因，所以才没碎裂。
不知道谁叫了一声“卧槽，金翅大鹏。”
楚逸回头向后看去，天边有一只看不见边际的金毛巨鸟，身形广阔好似一直延绵到天边，虽然距离不知道有多远，但是楚逸似乎已经感受到了那种恐怖的气息。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
鹏，又称大鹏、大鹏鸟，中国神话传说中最大的一种鸟，是世界许多传说中奇大无比的神鸟，由鲲变化而成。
中国的“鹏”字，根据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字。《说文》曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。就字源而论，可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾，逐渐分化，带上不同的特征。
鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也与大鹏有相当的关系：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰稀有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”
《水经注》引用《神异经》又加上了“其鸟铭曰：有鸟稀有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体型多么庞大。
佛教传入中国后，受庄子影响逐渐出现了大鹏金翅鸟这一神话形象。这主要源于古印度的神鸟迦楼罗，也糅合了大鹏的特征。
在印度神话中，迦楼罗身长八千由旬，翼长四千由旬，以龙为食，能任意穿梭宇宙，为毗湿奴坐骑。而对大鹏金翅鸟的描绘多见于明清，著名的有《西游记》中狮驼国的三大王，称为“云程万里鹏”，能够“抟风运海，振北图南”，扇一翅有九万里，和如来佛祖有渊源。
《说岳全传》中，大鹏金翅鸟因在佛祖座前嫉恶如仇，啄死女士蝠，被贬往东土投胎，生为岳飞。
《封神演义》中大鹏称为“羽翼仙”，贪吃好杀，后被燃灯道人收伏。《喻世明言》中张道陵化为大鹏，震慑住鬼帅变的八条大龙。
金翅大鹏于佛教诸经典均载有此鸟之名，《长阿含经》卷十九即谓，金翅鸟有卵生、胎生、湿生、化生等四种，卵生之金翅鸟可食卵生之龙，胎生之金翅鸟可食胎生、卵生之龙；湿生之金翅鸟可食湿生、卵生、胎生之龙，化生之金翅鸟可食化生及其余诸种之龙。
《观佛三昧海经》卷一载，此鸟以业报之故，得以诸龙为食，于阎浮提一日之间可食一龙王及五百小龙。
《经律异相》卷四十八谓，此鸟所扇之风，若入人眼，其人则失明。菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷七载，金翅鸟王身长八千由旬，左右翅各长四千由旬。
于大乘诸经典中，此鸟列属八大部众之一，与天人、龙、阿修罗、香神、乐神、夜叉、罗刹等共列位于佛说法之会座。
迦楼罗之形象有多种，印度山琦遗迹中之迦楼罗仅为单纯之鸟形，然传于后世之形象则大多为头翼爪嘴如鹫，身体及四肢如人类，面白翼赤，身体金色。
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觉醒时代042高阶凶兽——金翅大鹏第四十二节高阶凶兽——金翅大鹏
终于金陵城关隐隐在望，现在已经进入黄区了，楚逸好像都看见城门上的光亮了。
似乎是距离城门越来越近的原因，赵洁也加快了车速，罗文甚至在无线电之中安慰道：“越到这个时候越不要急迫，稳住，马上回城。”
可惜，好的不来坏的来，天空之中传来一声巨大的鸣叫之声，车窗玻璃都被震得颤抖，楚逸甚至看见旁边有的车玻璃依然碎裂，这应该还是因为‘猎狐’是新车的原因，所以才没碎裂。
不知道谁叫了一声“卧槽，金翅大鹏。”
楚逸回头向后看去，天边有一只看不见边际的金毛巨鸟，身形广阔好似一直延绵到天边，虽然距离不知道有多远，但是楚逸似乎已经感受到了那种恐怖的气息。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
鹏，又称大鹏、大鹏鸟，中国神话传说中最大的一种鸟，是世界许多传说中奇大无比的神鸟，由鲲变化而成。
中国的“鹏”字，根据《说文》、《字林》等典籍，即“凤”的古字。《说文》曰：“凤飞，群鸟从以万数，故以朋为朋党字。”可见“鹏”左边的“朋”来自它群鸟之王的地位。就字源而论，可以推测大鹏和凤凰源自先民的同一种鸟图腾，逐渐分化，带上不同的特征。
鹏在中国古代文献中，记载最早的当属《庄子》。庄周在其《庄子－逍遥游》中说：“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也。怒而飞，其翼若垂天之云。”“水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”“绝云气，负青天，然后图南”
而《神异经·中荒经》里描述的大鸟“希有”，也与大鹏有相当的关系：“昆仑之山有铜柱焉，其高入天，所谓“天柱”也，围三千里，周圆如削。下有回屋，方百丈，仙人九府治之。上有大鸟，名曰稀有，南向，张左翼覆东王公，右翼覆西王母；背上小处无羽，一万九千里，西王母岁登翼上，会东王公也。”
《水经注》引用《神异经》又加上了“其鸟铭曰：有鸟稀有，绿赤煌煌，不鸣不食，东覆东王公，西覆西王母，王母欲东，登之自通，阴阳相须，惟会益工。”此鸟有绿、红双色，不鸣叫也不进食。仅仅背上小片没羽毛的地方就有一万九千里宽广，可见它体型多么庞大。
佛教传入中国后，受庄子影响逐渐出现了大鹏金翅鸟这一神话形象。这主要源于古印度的神鸟迦楼罗，也糅合了大鹏的特征。
在印度神话中，迦楼罗身长八千由旬，翼长四千由旬，以龙为食，能任意穿梭宇宙，为毗湿奴坐骑。而对大鹏金翅鸟的描绘多见于明清，著名的有《西游记》中狮驼国的三大王，称为“云程万里鹏”，能够“抟风运海，振北图南”，扇一翅有九万里，和如来佛祖有渊源。
《说岳全传》中，大鹏金翅鸟因在佛祖座前嫉恶如仇，啄死女士蝠，被贬往东土投胎，生为岳飞。
《封神演义》中大鹏称为“羽翼仙”，贪吃好杀，后被燃灯道人收伏。《喻世明言》中张道陵化为大鹏，震慑住鬼帅变的八条大龙。
金翅大鹏于佛教诸经典均载有此鸟之名，《长阿含经》卷十九即谓，金翅鸟有卵生、胎生、湿生、化生等四种，卵生之金翅鸟可食卵生之龙，胎生之金翅鸟可食胎生、卵生之龙；湿生之金翅鸟可食湿生、卵生、胎生之龙，化生之金翅鸟可食化生及其余诸种之龙。
《观佛三昧海经》卷一载，此鸟以业报之故，得以诸龙为食，于阎浮提一日之间可食一龙王及五百小龙。
《经律异相》卷四十八谓，此鸟所扇之风，若入人眼，其人则失明。菩萨从兜术天降神母胎说广普经卷七载，金翅鸟王身长八千由旬，左右翅各长四千由旬。
于大乘诸经典中，此鸟列属八大部众之一，与天人、龙、阿修罗、香神、乐神、夜叉、罗刹等共列位于佛说法之会座。
迦楼罗之形象有多种，印度山琦遗迹中之迦楼罗仅为单纯之鸟形，然传于后世之形象则大多为头翼爪嘴如鹫，身体及四肢如人类，面白翼赤，身体金色。
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