，然后点击“添加到主屏幕”卷四十六 (2/2)
笔下文学 www.bxwxx.com，宋史无错无删减全文免费阅读！
与寺连署。上以安仁旧德，俾知寺，以次列状取裁。寺掌玉牒属籍，梁周翰始创其制而未备，安仁重加详定，又为仙源积庆图，皆统例精简。奏置修玉牒官，事具职官志。国史成，迁右丞。是夏，又为景灵宫副使。屡得对言事，尝奏曰："方今治定功成，固轶前代，陛下尚亲庶政，旰食忘倦，然而君临之大，所宜分饬有司，为式于天下。"遂诏诸司掌常务有条例者，毋或奏禀。天禧二年，改御史中丞。请给御宝印历，书三院御史弹纠事。五月，暴疾卒，年六十一。废朝，赠吏部尚书，谥文定，以其子温瑜为大理寺丞，良规为奉礼郎，承裕为正字。
安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。女弟适董氏，早寡，取归给养。其甥董灵运尚幼，躬自训导，为毕婚娶。幼少与宋元舆同学，元舆门地贵盛，待安仁甚厚。元舆蚤卒，家绪浸替，安仁屡以金帛济之。善训诸子，各授一经。尤嗜读书，所得禄赐，多以购书。虽至显宠，简俭若平素。时阅典籍，手自雠校。三馆旧阙虞世南北堂书钞，惟安仁家有本，真宗命内侍取之，嘉其好古，手诏褒美。尤知典故，凡近世典章人物之盛，悉能记之。喜诲诱后进，成其声名，当世推重之。有集五十卷。温瑜，后为国子博士。
良规字元甫。父安仁奏为秘书省正字、同判太常寺。张知白荐之，召试，赐进士及第。用王曙举，擢集贤校理兼宗正丞，预修会要。坐宗正吏盗太庙神御物，出通判蕲州，徙河南府，知泰、滁二州。历京西陕西路提点刑狱、荆湖南路转运使，奏罢马氏时所赋丁口米数万石。权判三司开拆司、度支勾院，直集贤院、知庐州，积官至光禄卿，罢职。初与张宪、掌禹锡、齐廓、张子思并为太常少卿兼馆职，当进谏议大夫，而执政靳之，止迁卿。故事，卿不兼职，故皆罢。未几，皆还之。
改直秘阁、同判宗正事，迁秘书监，知同、陕、相三州。陕岁饥，百姓请阁残税二分，为官伐芟，以给河埽。或以为须报乃可行，良规曰："若尔，无及矣。"檄县遂行，而以擅命自劾。进太子宾客、权判殿中省，迁尚书工部侍郎、判本部、知濠州，卒。良规所至州郡，为政不甚力，然善委任佐属，禄赐多分赡族人，余皆输之酒家。子君锡。
君锡字无愧。性至孝。母亡，事父良规不违左右，夜则寝于旁。凡衾稠薄厚、衣服寒温、药石精粗、饮食旨否、栉发翦爪、整冠结带，如内则所载者，无不亲之。及登进士第，以亲故不愿仕。良规每出，必扶掖上下，至杂立仆御中。尝从谒文彦博，彦博异其容止，问而知之，语诸子，令视以为法。
良规没，调知武强县。从韩琦大名幕府。彦博及吴充在枢管，更荐之为检详吏房文字，徙知大宗正丞，加秘阁校理，改宗正丞。时增诸宗院讲书教授官，而逐院自备缗钱为月馈，贫者或不能以时致，宗师辄移文督取。君锡言："国家养天下士于太学，尚不较其费，安有教育宗室令自行束脩之理！"诏悉从官给。历开封府推官。
元祐初，迁司勋右司郎中、太常少卿，擢给事中。论蔡确、章惇有罪不宜复职；大河不可轻议东回，请亟罢修河司，以省邦费，宽民力。苏轼出知杭州，君锡言："轼之文，追攀六经，蹈藉班、马，知无不言。壬人畏惮，为之消缩；公论倚重，隐如长城。今飘然去国，邪党必谓朝廷稍厌直臣，且将乘隙复进，实系消长之机。不若留之在朝，用其善言则天下蒙福，听其谠论则圣心开益，行其诏令则四方风动，而利博矣。"进刑部侍郎、枢密都承旨，拜御史中丞。即上疏劝哲宗亲讲学，广谘问，为躬政之渐。
君锡素有志行，后随人低昂，无大建明。初称苏轼之贤，遇贾易劾轼题诗怨谤，即继言"轼负恩怀逆，无礼先帝，愿亟正其罪。"宣仁后览之不悦，曰："君锡全无执守。"复以吏部侍郎、天章阁待制知郑陈澶三州、河南府，徙应天。因清明出郊，具奠谒杜衍、张昪、张方平、赵概、王尧臣、蔡抗、蔡挺之茔，邀七家子孙，陪祭于侧，时人传其风义。绍圣中，贬少府少监，分司南京，卒，年七十二。绍兴六年，赠徽猷阁直学士。
陈彭年，字永年，抚州南城人。父省躬，鹿邑令。彭年幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书。彭年篝灯密室，不令母知。年十三，著皇纲论万余言，为江左名辈所赏。唐主李煜闻之，召入宫，令子仲宣与之游。金陵平，彭年师事徐铉为文。太平兴国中，举进士，在场屋间颇有隽名。尝因京城大酺，跨驴出游构赋，自东华门至阙前，已口占数千言。然佻薄好嘲咏，频为宋白所黜，雍熙二年始中第。
调江陵府司理参军。因监决死囚，怖之，换江陵主簿，历澧、怀二州推官。在怀，深为知州乔惟岳倚任。会樊知古为河北转运，以亲嫌，徙泽州，丁内艰免。御史中丞王化基荐其才，改卫尉寺丞，迁秘书郎，为大理寺详断官。坐事出监湖州盐税，寻又停官。彭年素贫窭，居丧免职，赖仆人佣贩以济。真宗即位，复为秘书郎。乔惟岳刺史海州，及知苏、寿二州，并表彭年通判州事。
咸平三年，屡上疏言事，召试学士院，迁秘书丞、知阆州。未行，改金州。四年，上疏曰："夫事有虽小而可以建大功，理有虽近而可以为远计者，其事有五：一曰置谏官，二曰择法吏，三日简格令，四曰省冗员，五曰行公举。此五者，实经世之要道，致治之坦涂也。"会诏举贤良方正，翰林学士朱昂以彭年闻，召之，辞以贫乏，请终秩。
景德初，代还，真秘阁。杜镐、刁衎荐其该博，命直史馆兼崇文院检讨。又代潘慎修起居注，赐绯鱼。献大宝箴曰：
二仪之内，最灵者人。生民之中，至大者君。民既可畏，天亦无亲。
所辅者德，所归者仁。恭己御下，辉光益新。载籍斯在，谋猷备陈。
内绥万姓，外抚百蛮。治乱所始，言动之间。观之则易，处之甚难。
由是先哲，喻彼投艰。苟能虑未，乃可防闲。审求逆耳，无恶犯颜。
既庶而富，教化乃施。慈俭之政，富庶之基。鳏寡孤独，人之所悲。
发号施令，宜先及之。黄发鲐背，心实多知。左右侍从，何尚于兹。
瞻言百辟，咸代天工。傥无虚授，可建大中。克彰慎柬，惟藉至公。
知人则哲，听德则聪。才固难备，道亦少同。葑菲罔舍，杞梓乃充。
不扶自直，惟蓬在麻。非拣莫见，惟金在沙。参备顾问，必辨忠邪。
献替以正，裨益无涯。自匿草泽，亦有国华。访此髦士，可拒朋家。
三章之立，庶民作程。钦哉恤哉，可以措刑。七代之建，奸孽是平。
本仁本义，可以弭兵。是为齐礼，亦曰好生。有教无类，自诚而明。
宗庙社稷，飨之以恭。宫室苑囿，诫之在丰。春鬼秋狝，不废三农。
击石拊石，用格神宗。使人以悦，乃克成功。治国以政，罔或不从。
济济多士，用之有光。硁硁小器，谋之弗臧。忠言致益，岂让膏粱。
六艺为乐，宁后笙簧。任贤勿贰，尧所以昌。改过不吝，汤所以王。
六合至广，万汇尤多。风俗靡一，嗜欲相摩。如驭朽索，若防决河。
左契斯执，六辔遂和。导之以德，民免婴罗。不懈于位，俗乃偃戈。
先王之训，罔不咸然。吾君之治，亦取斯焉。小心翼翼，终日乾乾。
三灵降鉴，百禄无愆。由兹率土，永戴先天。巍巍洪业，亿万斯年。
顷之，预修册府元龟。三年，迁右正言，充龙图阁待制，赐金紫。先是，诏谏官御史举职言事，唯彭年与侍御史贾翱数有章奏，建白弹射，真宗令中书置籍记之。加刑部员外郎。与晁迥同知贡举，请令有司详定考试条式。真宗因命彭年与戚纶参定，多革旧制，专务防闲。其所取者，不复拣择文行，止较一日之艺，虽杜绝请托，然置甲等者，或非宿名之士。
大中祥符中，议建封禅，彭年预详定仪注，上言辨正包茅之用。礼成，进秩工部郎中，加集贤殿修撰。三年，改兵部郎中、龙图阁直学士。迁右谏议大夫兼秘书监，诏就赐食厅编次太宗御集，赐勋上柱国。
尝因奏对，真宗谓之曰："儒术汙隆，其应实大，国家崇替，何莫由斯。故秦衰则经籍道息，汉盛则学校兴行。其后命历迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下，王风寝微。太祖、太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨导圣训，礼乐交举，儒术化成，实二后垂裕之所致也。又君之难，由乎听受；臣之不易，在乎忠直。其君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心皆归于正。直道而行，至公相遇，此天下之达理，先王之成宪，犹指诸掌，孰谓难哉！"彭年曰："陛下圣言精诣，足使天下知训，伏愿躬演睿思，著之篇翰。"真宗为制崇儒术、为君难为臣不易二论示之。彭年复请示辅臣，刻石国子监焉。
六年，召入翰林，充学士兼龙图阁学士，同修国史。彭年尝谒王旦，旦辞不见。翌日，见向敏中。敏中以彭年所上文字示旦，旦瞑目不览，曰："是不过兴建符瑞，图进取耳。"真宗奉祀亳州太清宫，丁谓为经度制置使，以彭年副之。又与谓同知礼仪院，礼成，加给事中。时谓恳让进秩，彭年亦辞之，不许，又为天书同刻玉副使。国史成，迁工部侍郎。九年，拜刑部侍郎、参知政事，判礼仪院，充会灵观使。
天禧大礼，为天书仪卫副使。又为参详仪制奉宝册使。正月九日，侍真宗朝天书，将诣太庙，退就中书阁中如厕，眩仆，肩舆还家。遣中使挟医诊疗，旦夕存问。进兵部侍郎，表求罢奉，不许。二月，卒，年五十七。真宗亲临，涕泗久之。又睹所居陋弊，叹息数四。废朝，赠右仆射，谥曰文僖，录子佺期大理寺丞，孙彦先太常寺奉礼郎。真宗前后赐彭年御制歌诗凡六篇。彭年妻入谒，出彭年像示之，锡赍甚厚。
彭年性敏给，博闻强记，慕唐四子为文，体制繁靡。贵至通显，奉养无异贫约。所得奉赐，惟市书籍。大中祥符间，附王钦若、丁谓，朝廷典礼，无不参预。其仪制沿革、刑名之学，皆所详练，若前世所未有，必推引依据以成就之。故时政大小，日有谘访，应答该辩，一无凝滞，皆与真宗意谐。
及升内阁，李宗谔、杨亿皆在后。宗谔卒，亿病退，而彭年专任矣。事务既丛，形神皆耗，遂举止失措，颠倒冠服，家人有不记其名者。奉诏同编景德朝陵地里、封禅、汾阴三记，阁门、客省、御史台仪制，又受诏编御集及宸章，集历代妇人文集。所著文集百卷，唐纪四十卷。
论曰：杨砺遭遇龙飞，致位崇显，自以梦协其兆，而忠言善政，一无可述。惟弃官侍母，不以科名自伐，盖有取焉。宋湜懿文多识，名动人主，至与李沆同命。虽去沆远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。王嗣宗治家能睦，为政可称，所至立彻淫祀，亦人之所难。至于刚复少文，谋害王旦、王曾，与寇准相忤，其余不足观也矣。李昌龄累更剧任，遂阶大用，党邪徇货，遂贻终身之玷，良可丑也。赵安仁言事，切中时弊，及答契丹书，不失祖宗规式，又能以凶器之言折敌，不使矜战，可谓才辨之臣矣。其孙君锡于元祐反正，论格蔡确、章惇复官之命，庶几无忝所生。陈彭年以辞藻被遇，上表献箴，详练仪制，若可嘉尚。乃附王钦若、丁谓，溺志爵禄，甘为小人之归，岂不重可叹也哉！
<b>部分译文</b>
陈彭年，字永年，抚州南城人。他的父亲陈省躬，曾任鹿邑县令。陈彭年幼年好学，他母亲只有他一个儿子，所以宠他爱他，不准他在晚上苦读书。陈彭年只好在密室里点灯，不让母亲知道。他十三岁时，就写了一篇一万多字的皇纲论，受到江左名流们的赏识。南唐后主李煜听说此事，召他入宫，并叫儿子李仲宣与他交游。金陵平定后，陈彭年从师徐铉学习做文章。宋朝太平兴国年间(976～983)，陈彭年参加进士考试，在考生中颇有美名。曾因参加京城大宴会，骑驴出游作诗，从东华门到宫阙之前，便已口吟数千言。然而他性格轻佻而又喜欢咏诗嘲刺人，因而多次被宋白压制，直到雍熙二年(985)才考取进士。
中进士后，陈彭年被调任江陵府司理参军。因监斩死囚时害怕，改任江陵主簿，后历任澧、怀二州推官。在怀州任上，深受知州乔惟岳重用。当樊知古任河北转运使时，陈彭年为避亲戚之嫌，改调泽州推官，又因遇母亲丧事免行。御史中丞王化基推荐陈彭年的才华。陈彭年因此改任卫尉寺丞，升秘书郎，后任大理寺详断官。因犯有错误被调出到地方，任湖州盐税监官，不久又停职。陈彭年素来贫寒，服丧免职期间，靠仆人贩卖救济过日。宋真宗即位后，陈彭年复职，仍任秘书郎。乔惟岳任海州刺史和苏、寿二州知州时，均上表推荐陈彭年任州通判官。
咸平三年(1000)，陈彭年多次上疏议论国事，被召去参加学士院考试，后升秘书丞、阆州知州。尚未赴任时，便又改任金州知州。咸平四年，上疏说：“有的事看来虽小却可建大功，有的道理看来虽浅近却可为长远设计，这类事有五件：一是设置谏官，二是选拔法官，二是简化法律，四是裁减冗员，五是实行公正推举。这五件事，确实是治国的重要方法，求得太平的坦荡途径。”当时正值皇帝下诏推举贤良方正，翰林学士朱昂遂将陈彭年向上推荐，皇帝下令召见，陈彭年以贫乏为由推辞不赴，并请求停职。
景德初年，陈彭年复出，在秘书阁任职。杜镐、刁絗又推荐他，说他才识博大精深，陈彭年因此被派到史馆任职，兼任崇文院检讨官。后又代替潘慎修起居注，被皇上赏赐绯鱼袋。陈彭年因此献上一篇大宝箴。箴文说：
天地之内，最有灵的是人类。人类之中，最伟大的是君主。人民既可畏，上天也无私。辅助君王的是德，人民归服的是仁。律己御下，您的光辉日新月异。经典文献都在这里了，治国方略也已备妥。
内安百姓，外抚群蛮。安定与混乱的开始，就在那言谈举止之间。看来容易，做来极难。因此那古时哲人，将此喻为自投艰难。若能想到未来，就可防患未然。察访寻求那逆耳的忠言，不要厌恶那有损颜面的言论。
人民富庶了，就可施行教育。仁慈、勤俭的政策，是人民富庶的基础。鳏寡孤独之人，是人类都应怜悯的。发号施令时，理当先行顾及。黄发驼背的长者，内心实多智慧。作为君王的随从，还有谁比他们更好？
广开言论，可巧夺天工。若无虚授，便可建造自然。克服障碍慎重选择，就只有靠大公无私的品德。能知人即是睿智，能听取有道之人的建议则是聪明。才能固然难完全，道德也少有相同。只要有一技之长都不舍弃，才能使栋梁大才充足。
不要扶就能自直，只有那蓬草中的麻杆。不经淘洗不能发现，只有那沙中的金粒。多备顾问，必可辨别忠邪。官职上下更换，便会有无穷裨益。自愿隐匿在草泽之中的人，也有许多国家精英。访寻这班老人，就可抵制朋党之祸。
三章的设立，使百姓行动有了程序。恭敬与怜恤啊，可使刑法废弃。七代的建置，使奸邪罪孽得到剿平。以仁义为本，便可以消除战争。这就是合乎礼制，也叫爱惜生命。教育没有分别，内心真诚便能明了一切。
宗庙与社稷，要恭敬祭祀。宫室与苑圃，则要警惕过于丰富。春秋狩猎，不要妨碍农事。敲石击磬，用来感动祖宗。使人快乐，便能成功。用政策来治国，便没人不听从。
贤才济济，利用便会光大事业。浅陋小器，谋划不会精良。忠言带来的益处，怎么会逊于膏粱。六艺带来的欢乐，哪在笙簧之后。用贤不疑，尧因此昌盛。不怕改过，汤因此称王。
宇宙最为广大，人类尤其众多。风俗不同，嗜欲相异，如驭着一根已朽马缰，若防堵一条溃决的河。抓住了左契，马车就可安稳。用德来引导，人便能避免犯法。为政者不懈地工作，民俗自会变得平和。
先王的遗训，莫不都如此。我君的治国，也取法这些。小心翼翼，终日自强不息。三灵垂鉴，百官无错。由此举国人民，永远爱戴上天。巍巍洪业，万年永存。
不久，参加修撰册府元龟。景德三年(1006)，升右正言，任龙图阁待制，被赏赐金印紫绶。先前，皇帝下诏令谏官御史上书述职论事。只有陈彭年与侍御史贾翱多次上呈奏章，提出建议，抨击时弊，宋真宗命中书官记录在籍。后加官刑部员外郎。与晁迥一同负责科举事宜时，请皇上下令政府详细制定考试条例。宋真宗因此任命陈彭年与戚纶一起来制订，陈彭年对旧制度多有改革，注重防备不法行为。凡录取者，只比较考场的艺业，不再选择文章、品行。这虽杜绝了关系托请，但录入甲等的人，也有不是平素闻名的。
大中祥符中，议论举行封禅的事，陈彭年参与了制定祭祀的礼仪，并上书辩证讨论包茅的用法。祭祀成功后，陈彭年晋升为工部郎中，加集贤殿修撰的职务。大中祥符三年(1010)，改任兵部郎中、龙图阁直学士。后陈彭年又升任右谏议大夫兼秘书监，被诏令在赐食厅里编撰太宗御集，又被封赐上柱国的爵位。
有一次当面上奏时，宋真宗对陈彭年说“：儒家学说的兴衰，影响实在大，国家的兴衰，莫不都因此而来。所以秦朝衰亡则经典文献衰落，汉朝强盛则学校大兴。此后朝代多次更替变换，重视教育的风气则都一致。唐朝文化最发达，朱氏梁国以后，则王者风气日渐衰落。到本朝太祖、太宗时大改陋俗，崇尚文化教育。朕继承先业，谨遵圣人的遗训，使国家礼乐大兴，儒学昌盛，实际上都是两位先王遗留的恩泽所致。君王最难的，是能听取臣下的意见，而臣属最不易的，便是绝对正直忠心。如果君王能以宽大胸怀接纳下属，臣下便会以诚实光明奉献给他，这样君臣的心就归到正道上了。正直办事、公平待人，此是天下通理，也是先王留下的现成经验，就好比数指头，谁说困难呢？”陈彭年说“：陛下的金口玉言，足可教化天下百姓，我愿恭敬演绎您的精深思想，把它们记录下来。”宋真宗于是写了崇儒术和为君难为臣不易两篇文章给陈彭年，陈彭年再请求辅弼大臣们，将两文刻到石碑上，放置在国子监里面。
大中祥符六年(1013)，陈彭年被召进翰林院，充任翰林学士兼龙图阁学士，又兼修国史。陈彭年曾去拜访宰相王旦，王旦推辞不接见。第二天，见到向敏中，向敏中又将陈彭年上奏的文章给王旦看，王旦又闭目不看，并说“：这不过是兴建符瑞、贪图进取的论调罢了。”宋真宗在亳州太清宫祭祀，任丁谓做此次祭典的经度制置使，而以陈彭年任副职。后陈彭年又与丁谓同任知礼仪院的官职。这次祭礼完成后，陈彭年又被加封为给事中。当时丁谓恳求辞谢这次升爵进级，陈彭年也跟着辞谢加封，但没被允许，并加升为天书同刻玉副使。国史修成后，升任工部侍郎。大中祥符九年，官拜刑部侍郎、参知政事兼判礼仪院，又充任会灵观使。
天禧改元大礼举行时，陈彭年任天书仪卫副使。后又任参详仪制奉宝册使。这年正月九日，陈彭年随侍宋真宗朝拜天书，将前往太庙时，回中书阁上厕所，忽昏倒在地，用肩轿抬回家。皇帝派遣中使官带御医前往诊断治疗，旦夕看望问候。陈彭年这时又被升为兵部侍郎，他上书请求免去俸禄，也没被允许。二月，病逝，终年五十七岁。宋真宗亲自参加吊丧，痛哭流涕了很久。又见陈彭年居室简陋不堪，宋真宗叹息不已。又特为陈彭年停止早朝，赠给他右仆射的官衔，谥号为“文僖”并录用他的儿子陈亻全期做大理寺丞，孙子陈彦先则任太常寺奉礼郎。宋真宗前后赐给陈彭年的御制诗歌共计六篇。陈彭年的妻子入宫朝见时，宋真宗又拿出陈彭年的画像给她看，并赏赐许多东西。
陈彭年性格聪敏、博闻强记，他的文章摹仿唐代四大才子，风格繁复华丽。他虽尊贵到高居显职，但对亲人的奉养却与贫苦时无异。他平时所得的俸禄与赏赐，都只用来购买书籍。大中祥符年间，依附王钦若、丁谓等人，当时朝廷典礼，他都无不参加制订。陈彭年对礼仪典制沿革、刑名学说，都很熟练，若是前代没曾有的礼制，他则必定通过旁征博引来证明。所以当时的大小政事，宋真宗总要每日向他咨询，陈彭年则回答详细明白，毫无疑难不通之处，而且与宋真宗的想法相符合。
陈彭年升为内阁侍郎时，李宗谔、杨亿都在他手下。后来李宗谔去世，杨亿因病离退，这样陈彭年便独当大任了。因事务繁忙，陈彭年后来变得形神交瘁，以致举止失措，衣服帽子也穿颠倒，甚至连家人的名字也记不起来。陈彭年曾奉诏参与编撰景德朝陵地里记、封禅记、汾阴记三文，及。。门、客省、御史台仪制等书，又受诏编辑御集、宸章，汇编历代妇女的文集。他的著作有文集一百卷、唐纪四十卷。
与寺连署。上以安仁旧德，俾知寺，以次列状取裁。寺掌玉牒属籍，梁周翰始创其制而未备，安仁重加详定，又为仙源积庆图，皆统例精简。奏置修玉牒官，事具职官志。国史成，迁右丞。是夏，又为景灵宫副使。屡得对言事，尝奏曰："方今治定功成，固轶前代，陛下尚亲庶政，旰食忘倦，然而君临之大，所宜分饬有司，为式于天下。"遂诏诸司掌常务有条例者，毋或奏禀。天禧二年，改御史中丞。请给御宝印历，书三院御史弹纠事。五月，暴疾卒，年六十一。废朝，赠吏部尚书，谥文定，以其子温瑜为大理寺丞，良规为奉礼郎，承裕为正字。
安仁质直纯悫，无所矫饰，宽恕谦退，与物无竞，虽家人仆使，未尝见其喜愠。女弟适董氏，早寡，取归给养。其甥董灵运尚幼，躬自训导，为毕婚娶。幼少与宋元舆同学，元舆门地贵盛，待安仁甚厚。元舆蚤卒，家绪浸替，安仁屡以金帛济之。善训诸子，各授一经。尤嗜读书，所得禄赐，多以购书。虽至显宠，简俭若平素。时阅典籍，手自雠校。三馆旧阙虞世南北堂书钞，惟安仁家有本，真宗命内侍取之，嘉其好古，手诏褒美。尤知典故，凡近世典章人物之盛，悉能记之。喜诲诱后进，成其声名，当世推重之。有集五十卷。温瑜，后为国子博士。
良规字元甫。父安仁奏为秘书省正字、同判太常寺。张知白荐之，召试，赐进士及第。用王曙举，擢集贤校理兼宗正丞，预修会要。坐宗正吏盗太庙神御物，出通判蕲州，徙河南府，知泰、滁二州。历京西陕西路提点刑狱、荆湖南路转运使，奏罢马氏时所赋丁口米数万石。权判三司开拆司、度支勾院，直集贤院、知庐州，积官至光禄卿，罢职。初与张宪、掌禹锡、齐廓、张子思并为太常少卿兼馆职，当进谏议大夫，而执政靳之，止迁卿。故事，卿不兼职，故皆罢。未几，皆还之。
改直秘阁、同判宗正事，迁秘书监，知同、陕、相三州。陕岁饥，百姓请阁残税二分，为官伐芟，以给河埽。或以为须报乃可行，良规曰："若尔，无及矣。"檄县遂行，而以擅命自劾。进太子宾客、权判殿中省，迁尚书工部侍郎、判本部、知濠州，卒。良规所至州郡，为政不甚力，然善委任佐属，禄赐多分赡族人，余皆输之酒家。子君锡。
君锡字无愧。性至孝。母亡，事父良规不违左右，夜则寝于旁。凡衾稠薄厚、衣服寒温、药石精粗、饮食旨否、栉发翦爪、整冠结带，如内则所载者，无不亲之。及登进士第，以亲故不愿仕。良规每出，必扶掖上下，至杂立仆御中。尝从谒文彦博，彦博异其容止，问而知之，语诸子，令视以为法。
良规没，调知武强县。从韩琦大名幕府。彦博及吴充在枢管，更荐之为检详吏房文字，徙知大宗正丞，加秘阁校理，改宗正丞。时增诸宗院讲书教授官，而逐院自备缗钱为月馈，贫者或不能以时致，宗师辄移文督取。君锡言："国家养天下士于太学，尚不较其费，安有教育宗室令自行束脩之理！"诏悉从官给。历开封府推官。
元祐初，迁司勋右司郎中、太常少卿，擢给事中。论蔡确、章惇有罪不宜复职；大河不可轻议东回，请亟罢修河司，以省邦费，宽民力。苏轼出知杭州，君锡言："轼之文，追攀六经，蹈藉班、马，知无不言。壬人畏惮，为之消缩；公论倚重，隐如长城。今飘然去国，邪党必谓朝廷稍厌直臣，且将乘隙复进，实系消长之机。不若留之在朝，用其善言则天下蒙福，听其谠论则圣心开益，行其诏令则四方风动，而利博矣。"进刑部侍郎、枢密都承旨，拜御史中丞。即上疏劝哲宗亲讲学，广谘问，为躬政之渐。
君锡素有志行，后随人低昂，无大建明。初称苏轼之贤，遇贾易劾轼题诗怨谤，即继言"轼负恩怀逆，无礼先帝，愿亟正其罪。"宣仁后览之不悦，曰："君锡全无执守。"复以吏部侍郎、天章阁待制知郑陈澶三州、河南府，徙应天。因清明出郊，具奠谒杜衍、张昪、张方平、赵概、王尧臣、蔡抗、蔡挺之茔，邀七家子孙，陪祭于侧，时人传其风义。绍圣中，贬少府少监，分司南京，卒，年七十二。绍兴六年，赠徽猷阁直学士。
陈彭年，字永年，抚州南城人。父省躬，鹿邑令。彭年幼好学，母惟一子，爱之，禁其夜读书。彭年篝灯密室，不令母知。年十三，著皇纲论万余言，为江左名辈所赏。唐主李煜闻之，召入宫，令子仲宣与之游。金陵平，彭年师事徐铉为文。太平兴国中，举进士，在场屋间颇有隽名。尝因京城大酺，跨驴出游构赋，自东华门至阙前，已口占数千言。然佻薄好嘲咏，频为宋白所黜，雍熙二年始中第。
调江陵府司理参军。因监决死囚，怖之，换江陵主簿，历澧、怀二州推官。在怀，深为知州乔惟岳倚任。会樊知古为河北转运，以亲嫌，徙泽州，丁内艰免。御史中丞王化基荐其才，改卫尉寺丞，迁秘书郎，为大理寺详断官。坐事出监湖州盐税，寻又停官。彭年素贫窭，居丧免职，赖仆人佣贩以济。真宗即位，复为秘书郎。乔惟岳刺史海州，及知苏、寿二州，并表彭年通判州事。
咸平三年，屡上疏言事，召试学士院，迁秘书丞、知阆州。未行，改金州。四年，上疏曰："夫事有虽小而可以建大功，理有虽近而可以为远计者，其事有五：一曰置谏官，二曰择法吏，三日简格令，四曰省冗员，五曰行公举。此五者，实经世之要道，致治之坦涂也。"会诏举贤良方正，翰林学士朱昂以彭年闻，召之，辞以贫乏，请终秩。
景德初，代还，真秘阁。杜镐、刁衎荐其该博，命直史馆兼崇文院检讨。又代潘慎修起居注，赐绯鱼。献大宝箴曰：
二仪之内，最灵者人。生民之中，至大者君。民既可畏，天亦无亲。
所辅者德，所归者仁。恭己御下，辉光益新。载籍斯在，谋猷备陈。
内绥万姓，外抚百蛮。治乱所始，言动之间。观之则易，处之甚难。
由是先哲，喻彼投艰。苟能虑未，乃可防闲。审求逆耳，无恶犯颜。
既庶而富，教化乃施。慈俭之政，富庶之基。鳏寡孤独，人之所悲。
发号施令，宜先及之。黄发鲐背，心实多知。左右侍从，何尚于兹。
瞻言百辟，咸代天工。傥无虚授，可建大中。克彰慎柬，惟藉至公。
知人则哲，听德则聪。才固难备，道亦少同。葑菲罔舍，杞梓乃充。
不扶自直，惟蓬在麻。非拣莫见，惟金在沙。参备顾问，必辨忠邪。
献替以正，裨益无涯。自匿草泽，亦有国华。访此髦士，可拒朋家。
三章之立，庶民作程。钦哉恤哉，可以措刑。七代之建，奸孽是平。
本仁本义，可以弭兵。是为齐礼，亦曰好生。有教无类，自诚而明。
宗庙社稷，飨之以恭。宫室苑囿，诫之在丰。春鬼秋狝，不废三农。
击石拊石，用格神宗。使人以悦，乃克成功。治国以政，罔或不从。
济济多士，用之有光。硁硁小器，谋之弗臧。忠言致益，岂让膏粱。
六艺为乐，宁后笙簧。任贤勿贰，尧所以昌。改过不吝，汤所以王。
六合至广，万汇尤多。风俗靡一，嗜欲相摩。如驭朽索，若防决河。
左契斯执，六辔遂和。导之以德，民免婴罗。不懈于位，俗乃偃戈。
先王之训，罔不咸然。吾君之治，亦取斯焉。小心翼翼，终日乾乾。
三灵降鉴，百禄无愆。由兹率土，永戴先天。巍巍洪业，亿万斯年。
顷之，预修册府元龟。三年，迁右正言，充龙图阁待制，赐金紫。先是，诏谏官御史举职言事，唯彭年与侍御史贾翱数有章奏，建白弹射，真宗令中书置籍记之。加刑部员外郎。与晁迥同知贡举，请令有司详定考试条式。真宗因命彭年与戚纶参定，多革旧制，专务防闲。其所取者，不复拣择文行，止较一日之艺，虽杜绝请托，然置甲等者，或非宿名之士。
大中祥符中，议建封禅，彭年预详定仪注，上言辨正包茅之用。礼成，进秩工部郎中，加集贤殿修撰。三年，改兵部郎中、龙图阁直学士。迁右谏议大夫兼秘书监，诏就赐食厅编次太宗御集，赐勋上柱国。
尝因奏对，真宗谓之曰："儒术汙隆，其应实大，国家崇替，何莫由斯。故秦衰则经籍道息，汉盛则学校兴行。其后命历迭改，而风教一揆。有唐文物最盛，朱梁而下，王风寝微。太祖、太宗丕变弊俗，崇尚斯文。朕获绍先业，谨导圣训，礼乐交举，儒术化成，实二后垂裕之所致也。又君之难，由乎听受；臣之不易，在乎忠直。其君以宽大接下，臣以诚明奉上，君臣之心皆归于正。直道而行，至公相遇，此天下之达理，先王之成宪，犹指诸掌，孰谓难哉！"彭年曰："陛下圣言精诣，足使天下知训，伏愿躬演睿思，著之篇翰。"真宗为制崇儒术、为君难为臣不易二论示之。彭年复请示辅臣，刻石国子监焉。
六年，召入翰林，充学士兼龙图阁学士，同修国史。彭年尝谒王旦，旦辞不见。翌日，见向敏中。敏中以彭年所上文字示旦，旦瞑目不览，曰："是不过兴建符瑞，图进取耳。"真宗奉祀亳州太清宫，丁谓为经度制置使，以彭年副之。又与谓同知礼仪院，礼成，加给事中。时谓恳让进秩，彭年亦辞之，不许，又为天书同刻玉副使。国史成，迁工部侍郎。九年，拜刑部侍郎、参知政事，判礼仪院，充会灵观使。
天禧大礼，为天书仪卫副使。又为参详仪制奉宝册使。正月九日，侍真宗朝天书，将诣太庙，退就中书阁中如厕，眩仆，肩舆还家。遣中使挟医诊疗，旦夕存问。进兵部侍郎，表求罢奉，不许。二月，卒，年五十七。真宗亲临，涕泗久之。又睹所居陋弊，叹息数四。废朝，赠右仆射，谥曰文僖，录子佺期大理寺丞，孙彦先太常寺奉礼郎。真宗前后赐彭年御制歌诗凡六篇。彭年妻入谒，出彭年像示之，锡赍甚厚。
彭年性敏给，博闻强记，慕唐四子为文，体制繁靡。贵至通显，奉养无异贫约。所得奉赐，惟市书籍。大中祥符间，附王钦若、丁谓，朝廷典礼，无不参预。其仪制沿革、刑名之学，皆所详练，若前世所未有，必推引依据以成就之。故时政大小，日有谘访，应答该辩，一无凝滞，皆与真宗意谐。
及升内阁，李宗谔、杨亿皆在后。宗谔卒，亿病退，而彭年专任矣。事务既丛，形神皆耗，遂举止失措，颠倒冠服，家人有不记其名者。奉诏同编景德朝陵地里、封禅、汾阴三记，阁门、客省、御史台仪制，又受诏编御集及宸章，集历代妇人文集。所著文集百卷，唐纪四十卷。
论曰：杨砺遭遇龙飞，致位崇显，自以梦协其兆，而忠言善政，一无可述。惟弃官侍母，不以科名自伐，盖有取焉。宋湜懿文多识，名动人主，至与李沆同命。虽去沆远甚，然乐善好施，士类归之，亦可尚也。王嗣宗治家能睦，为政可称，所至立彻淫祀，亦人之所难。至于刚复少文，谋害王旦、王曾，与寇准相忤，其余不足观也矣。李昌龄累更剧任，遂阶大用，党邪徇货，遂贻终身之玷，良可丑也。赵安仁言事，切中时弊，及答契丹书，不失祖宗规式，又能以凶器之言折敌，不使矜战，可谓才辨之臣矣。其孙君锡于元祐反正，论格蔡确、章惇复官之命，庶几无忝所生。陈彭年以辞藻被遇，上表献箴，详练仪制，若可嘉尚。乃附王钦若、丁谓，溺志爵禄，甘为小人之归，岂不重可叹也哉！
<b>部分译文</b>
陈彭年，字永年，抚州南城人。他的父亲陈省躬，曾任鹿邑县令。陈彭年幼年好学，他母亲只有他一个儿子，所以宠他爱他，不准他在晚上苦读书。陈彭年只好在密室里点灯，不让母亲知道。他十三岁时，就写了一篇一万多字的皇纲论，受到江左名流们的赏识。南唐后主李煜听说此事，召他入宫，并叫儿子李仲宣与他交游。金陵平定后，陈彭年从师徐铉学习做文章。宋朝太平兴国年间(976～983)，陈彭年参加进士考试，在考生中颇有美名。曾因参加京城大宴会，骑驴出游作诗，从东华门到宫阙之前，便已口吟数千言。然而他性格轻佻而又喜欢咏诗嘲刺人，因而多次被宋白压制，直到雍熙二年(985)才考取进士。
中进士后，陈彭年被调任江陵府司理参军。因监斩死囚时害怕，改任江陵主簿，后历任澧、怀二州推官。在怀州任上，深受知州乔惟岳重用。当樊知古任河北转运使时，陈彭年为避亲戚之嫌，改调泽州推官，又因遇母亲丧事免行。御史中丞王化基推荐陈彭年的才华。陈彭年因此改任卫尉寺丞，升秘书郎，后任大理寺详断官。因犯有错误被调出到地方，任湖州盐税监官，不久又停职。陈彭年素来贫寒，服丧免职期间，靠仆人贩卖救济过日。宋真宗即位后，陈彭年复职，仍任秘书郎。乔惟岳任海州刺史和苏、寿二州知州时，均上表推荐陈彭年任州通判官。
咸平三年(1000)，陈彭年多次上疏议论国事，被召去参加学士院考试，后升秘书丞、阆州知州。尚未赴任时，便又改任金州知州。咸平四年，上疏说：“有的事看来虽小却可建大功，有的道理看来虽浅近却可为长远设计，这类事有五件：一是设置谏官，二是选拔法官，二是简化法律，四是裁减冗员，五是实行公正推举。这五件事，确实是治国的重要方法，求得太平的坦荡途径。”当时正值皇帝下诏推举贤良方正，翰林学士朱昂遂将陈彭年向上推荐，皇帝下令召见，陈彭年以贫乏为由推辞不赴，并请求停职。
景德初年，陈彭年复出，在秘书阁任职。杜镐、刁絗又推荐他，说他才识博大精深，陈彭年因此被派到史馆任职，兼任崇文院检讨官。后又代替潘慎修起居注，被皇上赏赐绯鱼袋。陈彭年因此献上一篇大宝箴。箴文说：
天地之内，最有灵的是人类。人类之中，最伟大的是君主。人民既可畏，上天也无私。辅助君王的是德，人民归服的是仁。律己御下，您的光辉日新月异。经典文献都在这里了，治国方略也已备妥。
内安百姓，外抚群蛮。安定与混乱的开始，就在那言谈举止之间。看来容易，做来极难。因此那古时哲人，将此喻为自投艰难。若能想到未来，就可防患未然。察访寻求那逆耳的忠言，不要厌恶那有损颜面的言论。
人民富庶了，就可施行教育。仁慈、勤俭的政策，是人民富庶的基础。鳏寡孤独之人，是人类都应怜悯的。发号施令时，理当先行顾及。黄发驼背的长者，内心实多智慧。作为君王的随从，还有谁比他们更好？
广开言论，可巧夺天工。若无虚授，便可建造自然。克服障碍慎重选择，就只有靠大公无私的品德。能知人即是睿智，能听取有道之人的建议则是聪明。才能固然难完全，道德也少有相同。只要有一技之长都不舍弃，才能使栋梁大才充足。
不要扶就能自直，只有那蓬草中的麻杆。不经淘洗不能发现，只有那沙中的金粒。多备顾问，必可辨别忠邪。官职上下更换，便会有无穷裨益。自愿隐匿在草泽之中的人，也有许多国家精英。访寻这班老人，就可抵制朋党之祸。
三章的设立，使百姓行动有了程序。恭敬与怜恤啊，可使刑法废弃。七代的建置，使奸邪罪孽得到剿平。以仁义为本，便可以消除战争。这就是合乎礼制，也叫爱惜生命。教育没有分别，内心真诚便能明了一切。
宗庙与社稷，要恭敬祭祀。宫室与苑圃，则要警惕过于丰富。春秋狩猎，不要妨碍农事。敲石击磬，用来感动祖宗。使人快乐，便能成功。用政策来治国，便没人不听从。
贤才济济，利用便会光大事业。浅陋小器，谋划不会精良。忠言带来的益处，怎么会逊于膏粱。六艺带来的欢乐，哪在笙簧之后。用贤不疑，尧因此昌盛。不怕改过，汤因此称王。
宇宙最为广大，人类尤其众多。风俗不同，嗜欲相异，如驭着一根已朽马缰，若防堵一条溃决的河。抓住了左契，马车就可安稳。用德来引导，人便能避免犯法。为政者不懈地工作，民俗自会变得平和。
先王的遗训，莫不都如此。我君的治国，也取法这些。小心翼翼，终日自强不息。三灵垂鉴，百官无错。由此举国人民，永远爱戴上天。巍巍洪业，万年永存。
不久，参加修撰册府元龟。景德三年(1006)，升右正言，任龙图阁待制，被赏赐金印紫绶。先前，皇帝下诏令谏官御史上书述职论事。只有陈彭年与侍御史贾翱多次上呈奏章，提出建议，抨击时弊，宋真宗命中书官记录在籍。后加官刑部员外郎。与晁迥一同负责科举事宜时，请皇上下令政府详细制定考试条例。宋真宗因此任命陈彭年与戚纶一起来制订，陈彭年对旧制度多有改革，注重防备不法行为。凡录取者，只比较考场的艺业，不再选择文章、品行。这虽杜绝了关系托请，但录入甲等的人，也有不是平素闻名的。
大中祥符中，议论举行封禅的事，陈彭年参与了制定祭祀的礼仪，并上书辩证讨论包茅的用法。祭祀成功后，陈彭年晋升为工部郎中，加集贤殿修撰的职务。大中祥符三年(1010)，改任兵部郎中、龙图阁直学士。后陈彭年又升任右谏议大夫兼秘书监，被诏令在赐食厅里编撰太宗御集，又被封赐上柱国的爵位。
有一次当面上奏时，宋真宗对陈彭年说“：儒家学说的兴衰，影响实在大，国家的兴衰，莫不都因此而来。所以秦朝衰亡则经典文献衰落，汉朝强盛则学校大兴。此后朝代多次更替变换，重视教育的风气则都一致。唐朝文化最发达，朱氏梁国以后，则王者风气日渐衰落。到本朝太祖、太宗时大改陋俗，崇尚文化教育。朕继承先业，谨遵圣人的遗训，使国家礼乐大兴，儒学昌盛，实际上都是两位先王遗留的恩泽所致。君王最难的，是能听取臣下的意见，而臣属最不易的，便是绝对正直忠心。如果君王能以宽大胸怀接纳下属，臣下便会以诚实光明奉献给他，这样君臣的心就归到正道上了。正直办事、公平待人，此是天下通理，也是先王留下的现成经验，就好比数指头，谁说困难呢？”陈彭年说“：陛下的金口玉言，足可教化天下百姓，我愿恭敬演绎您的精深思想，把它们记录下来。”宋真宗于是写了崇儒术和为君难为臣不易两篇文章给陈彭年，陈彭年再请求辅弼大臣们，将两文刻到石碑上，放置在国子监里面。
大中祥符六年(1013)，陈彭年被召进翰林院，充任翰林学士兼龙图阁学士，又兼修国史。陈彭年曾去拜访宰相王旦，王旦推辞不接见。第二天，见到向敏中，向敏中又将陈彭年上奏的文章给王旦看，王旦又闭目不看，并说“：这不过是兴建符瑞、贪图进取的论调罢了。”宋真宗在亳州太清宫祭祀，任丁谓做此次祭典的经度制置使，而以陈彭年任副职。后陈彭年又与丁谓同任知礼仪院的官职。这次祭礼完成后，陈彭年又被加封为给事中。当时丁谓恳求辞谢这次升爵进级，陈彭年也跟着辞谢加封，但没被允许，并加升为天书同刻玉副使。国史修成后，升任工部侍郎。大中祥符九年，官拜刑部侍郎、参知政事兼判礼仪院，又充任会灵观使。
天禧改元大礼举行时，陈彭年任天书仪卫副使。后又任参详仪制奉宝册使。这年正月九日，陈彭年随侍宋真宗朝拜天书，将前往太庙时，回中书阁上厕所，忽昏倒在地，用肩轿抬回家。皇帝派遣中使官带御医前往诊断治疗，旦夕看望问候。陈彭年这时又被升为兵部侍郎，他上书请求免去俸禄，也没被允许。二月，病逝，终年五十七岁。宋真宗亲自参加吊丧，痛哭流涕了很久。又见陈彭年居室简陋不堪，宋真宗叹息不已。又特为陈彭年停止早朝，赠给他右仆射的官衔，谥号为“文僖”并录用他的儿子陈亻全期做大理寺丞，孙子陈彦先则任太常寺奉礼郎。宋真宗前后赐给陈彭年的御制诗歌共计六篇。陈彭年的妻子入宫朝见时，宋真宗又拿出陈彭年的画像给她看，并赏赐许多东西。
陈彭年性格聪敏、博闻强记，他的文章摹仿唐代四大才子，风格繁复华丽。他虽尊贵到高居显职，但对亲人的奉养却与贫苦时无异。他平时所得的俸禄与赏赐，都只用来购买书籍。大中祥符年间，依附王钦若、丁谓等人，当时朝廷典礼，他都无不参加制订。陈彭年对礼仪典制沿革、刑名学说，都很熟练，若是前代没曾有的礼制，他则必定通过旁征博引来证明。所以当时的大小政事，宋真宗总要每日向他咨询，陈彭年则回答详细明白，毫无疑难不通之处，而且与宋真宗的想法相符合。
陈彭年升为内阁侍郎时，李宗谔、杨亿都在他手下。后来李宗谔去世，杨亿因病离退，这样陈彭年便独当大任了。因事务繁忙，陈彭年后来变得形神交瘁，以致举止失措，衣服帽子也穿颠倒，甚至连家人的名字也记不起来。陈彭年曾奉诏参与编撰景德朝陵地里记、封禅记、汾阴记三文，及。。门、客省、御史台仪制等书，又受诏编辑御集、宸章，汇编历代妇女的文集。他的著作有文集一百卷、唐纪四十卷。