，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bxwxx.com，西游记二宋寻法无错无删减全文免费阅读！
题萧叔原江山图画
曾丰
玻璃横眼苍玉立，一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁，恢张太素以为质。
一时盘古纵横笔，万古玄冥浓淡色。
乾坤两间一亭中，立人自下酬答功。
酒盏碁枰意气充，熏炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空。
--------------------------
仙子身陨--盘古伤情
有道是，一而万，万而一。
话说当年，又是一个一而万的混沌纪。
久而久之，混沌中，逐渐诞生一些混沌物事。其中有些，变成各种原始生灵，或懵懂或机灵，或强大或弱小。他们发现，上下左右白茫茫一片，看不清东西，听不到声音，只能神识感应，依修为或远或近，似乎混沌无边无际。
混沌中出生的这些比较强大的原始生灵，不论善恶，我们统称之为魔神。为了区分他们的实力，一般将之分为三等，从高到低，为一、二、三共三等，俗称大、中、小魔神。每等又细分上、中、下三层。三等三层，共有九品。另有超品，谓之巨魔神。
巨魔神:刚开始未出现。大道。
大魔神：即一等。一品、二品、三品。（对应修仙等级的以力证道圣人、斩三尸圣人、功德圣人）。较强的，有盘古、披靡、应龙、嗜血藤等。较弱的，有鸿钧、波旬、耶和华等。（随着时间，实力会有变化）。
中魔神：即二等。四品、五品、六品。（对应修仙等级的准圣高阶、中阶、低阶）。有建马、凤凰、麒麟、鲲、鹏、菩提树等。
小魔神：即三等。七品、八品、九品。（对应修仙等级的太乙金仙、玄仙、真仙）。有虎鲛、白泽、重明鸟等。
九品以下：皆为混沌中的蝼蚁。虽然混沌中的蝼蚁，都比较强横，但亦是蝼蚁。有昙花仙子等。
还有些尚未化形的，比如石矶等。
宝物，有青莲、葫芦藤、蟠桃、人参果树、苦竹、扶桑、仙杏等。
（点评：有人说，鸿钧、波旬、耶和华怎么才功德圣人一级的？怎么有的出现时间、本领大小等，和其他小说不一样？怎么凤凰、建马、麒麟在混沌就存在了？
这个，鸿钧、波旬、耶和华三个，后面有个事件，修为会快速跃入一品大魔神。另外，众口难调。西游记、封神演义两者有矛盾的地方，各书自己也有自相矛盾的地方，其他小说之间也有矛盾的地方。或者可认为是他的后代、化身、受伤、身陨转世。
建马、凤凰、麒麟，有古书说他们混沌就存在了。可以认为混沌凤凰、混沌麒麟进不了盘古界，或者天人五衰、三灾六难死了，盘古界的是他们后代。
再说三清一出世先天强大、中魔神，无碍。
--------------------------------
接引、准提是莲花化身，不是菩提树。
见《封神演义》原文：
话说接引道人说罢，通天教主曰：“你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼。你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。”
准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。
（接引道人）西方教主曰：“吾有一偈，你且听着：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。”
）
上面是以个人主导战力评。由于修炼时间等原因，混沌魔神的后代有弱有强，比如大麒麟、小麒麟。
修炼有几大要素，“财侣法地器运勤”：财物、道友、方法、宝地、根器、境遇、努力。
财物指修炼资源，比如法宝之类。宝地，好的道场。根器，修炼的资质、脑子。运，境遇、经历、运气。勤，努力。
有的战力低、奇效大，有的威力大、智商低。有的潜力已尽，有的潜力惊人。有的一旦化形就先天强大；有的化形后本领稀松，但不排除资质好、脑子好、努力、进步快。有的走着走着，一个无主法宝落在前面，这是运气好，落在脑袋上，把人砸死，这是糟糕。
（点评：但最重要的是努力与否。龟兔赛跑，很浅显，但很多人就是过不了努力这一关。伤仲永，仲永少年天纵；江郎才尽，江淹少年成名，皆之后泯然众人。当然，也不能揠苗助长，来把瘦肉精，把后代弄废了，最后伤人伤己。扎实根基、循序渐进为佳。当然连努力都不努力，什么都不好使的，咱就不说了。
）
--------------------------
闲话少叙，言归正传。
盘古因为混沌中看不清楚，又听不到声音，所以经常感觉枯燥，后来遇到了几个人，打了几次交道，成为较好的朋友，比如：披靡道人、昙花仙子、菩提树、鸿钧。盘古、披靡先认识搭伙，后来盘古、披靡曾和鸿钧抢宝，闹了点纷争，后来才熟识起来，但鸿钧因吃了点亏，所以说话不多。盘古特别喜欢和昙花仙子玩，两个人最要好。
披靡道人是金精成道，战斗状态是一把战钺，也就是斧子，竖着旋转起来，所向披靡。就是有个缺点，硬打硬拼，脑子有点不好使。和盘古臭味相投。两个人结拜为兄弟，老大盘古，老二披靡，老三鸿钧。鸿钧的事以后会说。
有一次，盘古睡觉，昙花仙子外出，结果不幸身死，残魂归来。
盘古手心托着仙子残魂，后悔之极，泪如雨下。
仙子残魂在天空化为一群彩点，卷着盘古的眼泪盘旋向上，最后两者化为一颗种子落在盘古手里。
盘古决定开天，造一个朗朗乾坤，让善良的弱小安全。披靡道人表示支持，可以化作一把开天斧助他。
盘古刚开始练习，发现直劈后，效果微乎其微，但旋转能凝练混沌气为颗粒。所以他研究一段时间后，感觉可以了，决定开天。
只见他，双臂一前一后，左手运起法力，施展袖里乾坤，将生灵们收摄起来；右手拿起开天斧，身子慢慢旋转起来。就这样，一手挥斧，一手摄物。起初是九尺真身，后来逐渐增大法身，十丈、百丈、千丈、万丈、十万丈、百万丈、十万里、百万里………不断增大旋转，内圈出现一片片的或明或暗的星星，内圈其他地方澄清玉宇。形成了人间界。期间有的边界不稳，他就用十万八千大星组成大阵守护。
--------------------------
开天身陨托鸿钧
连续开天一年，他觉得有些眩晕，斧刃也有些卷曲。就慢慢变小，回复真身，模模糊糊看到菩提树，说到：我在你这休息下。结果油尽灯枯，坐下后就起不来了，慢慢躺倒了下去。袖中飞出一个玉牒，他对玉牒说：“将我的事告诉老二鸿钧，我即将身陨，这个世界托付给他了。”说完，力竭而亡。
盘古前脑飞出一气，化为三清，身体也逐渐变大，化为山川大地，脊梁骨化为不周山。袖中的弱小混沌生灵（凡是中等魔神以下的，都被盘古视为弱小），也分散到了地仙界各个角落。菩提树变成了浮在山脚下。
盘古后脑飞出一颗丹珠，裹着那颗昙花种子，飞去了人间界。丹珠化为地球。
丹珠为盘古大脑本源意识汇聚，三清为盘古上丹田阳神所化。所以盘古身体所化的地仙界，与盘古意识丹珠所化的地球，有些互动联系。地球可以算作地仙界的影子。
（点评：有人说，怎么你这本书开天，和别家不一样？与时俱进，以前的方式，已经被现在的宇宙观、科技进步戳的遍体鳞伤、七零八落。明显的谎言，不太吸引人。另外，在这子虚乌有的事情上耗费过多时光精力，非所愿也。
当然，若您喜欢听，咱这来一段西游记原文的
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉干元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
）
--------------------------
盘古开天身陨，吓得菩提树直哆嗦，半天后才缓过神来。菩提树虽然是木头脑袋，但好歹也看到了开天辟地，听到了大道之音，虽然千不存一，但还是能万中存一的。于是就在那慢慢悟道。
一段时间后，鸿钧飞来，伤感片刻，感觉盘古界... -->>
题萧叔原江山图画
曾丰
玻璃横眼苍玉立，一段清姿天幻出。
霞作丹浆云墨汁，恢张太素以为质。
一时盘古纵横笔，万古玄冥浓淡色。
乾坤两间一亭中，立人自下酬答功。
酒盏碁枰意气充，熏炉茗碗情性融。
耳阏目阏还大道，声尘色尘入长空。
--------------------------
仙子身陨--盘古伤情
有道是，一而万，万而一。
话说当年，又是一个一而万的混沌纪。
久而久之，混沌中，逐渐诞生一些混沌物事。其中有些，变成各种原始生灵，或懵懂或机灵，或强大或弱小。他们发现，上下左右白茫茫一片，看不清东西，听不到声音，只能神识感应，依修为或远或近，似乎混沌无边无际。
混沌中出生的这些比较强大的原始生灵，不论善恶，我们统称之为魔神。为了区分他们的实力，一般将之分为三等，从高到低，为一、二、三共三等，俗称大、中、小魔神。每等又细分上、中、下三层。三等三层，共有九品。另有超品，谓之巨魔神。
巨魔神:刚开始未出现。大道。
大魔神：即一等。一品、二品、三品。（对应修仙等级的以力证道圣人、斩三尸圣人、功德圣人）。较强的，有盘古、披靡、应龙、嗜血藤等。较弱的，有鸿钧、波旬、耶和华等。（随着时间，实力会有变化）。
中魔神：即二等。四品、五品、六品。（对应修仙等级的准圣高阶、中阶、低阶）。有建马、凤凰、麒麟、鲲、鹏、菩提树等。
小魔神：即三等。七品、八品、九品。（对应修仙等级的太乙金仙、玄仙、真仙）。有虎鲛、白泽、重明鸟等。
九品以下：皆为混沌中的蝼蚁。虽然混沌中的蝼蚁，都比较强横，但亦是蝼蚁。有昙花仙子等。
还有些尚未化形的，比如石矶等。
宝物，有青莲、葫芦藤、蟠桃、人参果树、苦竹、扶桑、仙杏等。
（点评：有人说，鸿钧、波旬、耶和华怎么才功德圣人一级的？怎么有的出现时间、本领大小等，和其他小说不一样？怎么凤凰、建马、麒麟在混沌就存在了？
这个，鸿钧、波旬、耶和华三个，后面有个事件，修为会快速跃入一品大魔神。另外，众口难调。西游记、封神演义两者有矛盾的地方，各书自己也有自相矛盾的地方，其他小说之间也有矛盾的地方。或者可认为是他的后代、化身、受伤、身陨转世。
建马、凤凰、麒麟，有古书说他们混沌就存在了。可以认为混沌凤凰、混沌麒麟进不了盘古界，或者天人五衰、三灾六难死了，盘古界的是他们后代。
再说三清一出世先天强大、中魔神，无碍。
--------------------------------
接引、准提是莲花化身，不是菩提树。
见《封神演义》原文：
话说接引道人说罢，通天教主曰：“你有你西方，我有我东土，如水火不同居，你为何也来惹此烦恼。你说你莲花化身，清净无为，其如五行变化，立竿见影。”
准提将七宝妙树架开。正是：西方极乐无穷法，俱是莲花一化身。
（接引道人）西方教主曰：“吾有一偈，你且听着：极乐之乡客，西方妙术神。莲花为父母，九品立吾身。”
）
上面是以个人主导战力评。由于修炼时间等原因，混沌魔神的后代有弱有强，比如大麒麟、小麒麟。
修炼有几大要素，“财侣法地器运勤”：财物、道友、方法、宝地、根器、境遇、努力。
财物指修炼资源，比如法宝之类。宝地，好的道场。根器，修炼的资质、脑子。运，境遇、经历、运气。勤，努力。
有的战力低、奇效大，有的威力大、智商低。有的潜力已尽，有的潜力惊人。有的一旦化形就先天强大；有的化形后本领稀松，但不排除资质好、脑子好、努力、进步快。有的走着走着，一个无主法宝落在前面，这是运气好，落在脑袋上，把人砸死，这是糟糕。
（点评：但最重要的是努力与否。龟兔赛跑，很浅显，但很多人就是过不了努力这一关。伤仲永，仲永少年天纵；江郎才尽，江淹少年成名，皆之后泯然众人。当然，也不能揠苗助长，来把瘦肉精，把后代弄废了，最后伤人伤己。扎实根基、循序渐进为佳。当然连努力都不努力，什么都不好使的，咱就不说了。
）
--------------------------
闲话少叙，言归正传。
盘古因为混沌中看不清楚，又听不到声音，所以经常感觉枯燥，后来遇到了几个人，打了几次交道，成为较好的朋友，比如：披靡道人、昙花仙子、菩提树、鸿钧。盘古、披靡先认识搭伙，后来盘古、披靡曾和鸿钧抢宝，闹了点纷争，后来才熟识起来，但鸿钧因吃了点亏，所以说话不多。盘古特别喜欢和昙花仙子玩，两个人最要好。
披靡道人是金精成道，战斗状态是一把战钺，也就是斧子，竖着旋转起来，所向披靡。就是有个缺点，硬打硬拼，脑子有点不好使。和盘古臭味相投。两个人结拜为兄弟，老大盘古，老二披靡，老三鸿钧。鸿钧的事以后会说。
有一次，盘古睡觉，昙花仙子外出，结果不幸身死，残魂归来。
盘古手心托着仙子残魂，后悔之极，泪如雨下。
仙子残魂在天空化为一群彩点，卷着盘古的眼泪盘旋向上，最后两者化为一颗种子落在盘古手里。
盘古决定开天，造一个朗朗乾坤，让善良的弱小安全。披靡道人表示支持，可以化作一把开天斧助他。
盘古刚开始练习，发现直劈后，效果微乎其微，但旋转能凝练混沌气为颗粒。所以他研究一段时间后，感觉可以了，决定开天。
只见他，双臂一前一后，左手运起法力，施展袖里乾坤，将生灵们收摄起来；右手拿起开天斧，身子慢慢旋转起来。就这样，一手挥斧，一手摄物。起初是九尺真身，后来逐渐增大法身，十丈、百丈、千丈、万丈、十万丈、百万丈、十万里、百万里………不断增大旋转，内圈出现一片片的或明或暗的星星，内圈其他地方澄清玉宇。形成了人间界。期间有的边界不稳，他就用十万八千大星组成大阵守护。
--------------------------
开天身陨托鸿钧
连续开天一年，他觉得有些眩晕，斧刃也有些卷曲。就慢慢变小，回复真身，模模糊糊看到菩提树，说到：我在你这休息下。结果油尽灯枯，坐下后就起不来了，慢慢躺倒了下去。袖中飞出一个玉牒，他对玉牒说：“将我的事告诉老二鸿钧，我即将身陨，这个世界托付给他了。”说完，力竭而亡。
盘古前脑飞出一气，化为三清，身体也逐渐变大，化为山川大地，脊梁骨化为不周山。袖中的弱小混沌生灵（凡是中等魔神以下的，都被盘古视为弱小），也分散到了地仙界各个角落。菩提树变成了浮在山脚下。
盘古后脑飞出一颗丹珠，裹着那颗昙花种子，飞去了人间界。丹珠化为地球。
丹珠为盘古大脑本源意识汇聚，三清为盘古上丹田阳神所化。所以盘古身体所化的地仙界，与盘古意识丹珠所化的地球，有些互动联系。地球可以算作地仙界的影子。
（点评：有人说，怎么你这本书开天，和别家不一样？与时俱进，以前的方式，已经被现在的宇宙观、科技进步戳的遍体鳞伤、七零八落。明显的谎言，不太吸引人。另外，在这子虚乌有的事情上耗费过多时光精力，非所愿也。
当然，若您喜欢听，咱这来一段西游记原文的
诗曰：
混沌未分天地乱，茫茫渺渺无人见。
自从盘古破鸿蒙，开辟从兹清浊辨。
覆载群生仰至仁，发明万物皆成善。
欲知造化会元功，须看西游释厄传。
譬于大数，若到戌会之终，则天地昏蒙而万物否矣。再去五千四百岁，交亥会之初，则当黑暗，而两间人物俱无矣，故曰混沌。又五千四百岁，亥会将终，贞下起元，近子之会，而复逐渐开明。邵康节曰：“冬至子之半，天心无改移。一阳初动处，万物未生时。”到此，天始有根。再五千四百岁，正当子会，轻清上腾，有日，有月，有星，有辰。日、月、星、辰，谓之四象。故曰，天开于子。又经五千四百岁，子会将终，近丑之会，而逐渐坚实。易曰：“大哉干元！至哉坤元！万物资生，乃顺承天。”至此，地始凝结。再五千四百岁，正当丑会，重浊下凝，有水，有火，有山，有石，有土。水、火、山、石、土谓之五形。故曰，地辟于丑。又经五千四百岁，丑会终而寅会之初，发生万物。历曰：“天气下降，地气上升；天地交合，群物皆生。”至此，天清地爽，阴阳交合。
）
--------------------------
盘古开天身陨，吓得菩提树直哆嗦，半天后才缓过神来。菩提树虽然是木头脑袋，但好歹也看到了开天辟地，听到了大道之音，虽然千不存一，但还是能万中存一的。于是就在那慢慢悟道。
一段时间后，鸿钧飞来，伤感片刻，感觉盘古界... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读