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麦轲既然确定有必要会见贾无知，立即就提出了这一要求，并且用扩音器把这个要求告知对方。“天军总管麦轲，为减少双方的伤亡，要求与你方尼赫鲁总理、贾无知先生会谈；会谈时间——立刻；会谈地点——你方确定！”
麦轲用这样的方式提出请求，不但两位当事人听到了，战场上双方几万人都知道了，而且会谈的理由冠冕堂皇，不同意会谈的话，不但削弱了自己一方的气势，而且落下了一个不顾自己人伤亡的坏名声。
一则有这种种的压力，二则二人虽然消息闭塞，也还是听到了麦轲的许多事迹，包括神奇的三合一枢纽工程，因此，他们暗中也希望和这样的奇人见上一面。
至于见面会谈，不管什么条件，有利就接受，无利就拒绝，最坏不过是接着再打，也不损失什么。
于是，尼赫鲁和老师稍微合计了一下，就回复说，可以会谈。
贾无知还有一个愿望，他已经离开家乡十几年了，既然麦轲从家乡来，可以顺便询问一下。
既然会谈的地点由印度一方选择，贾无知毫不客气地就最大程度地作出有利于自己一方的选择，就在他们防守的城楼里。
尼赫鲁还想找个中间地带，被贾无知当场否决。
他只说了一句话：“选在别处，有事的时候，你能保证我的安全吗？”
尼赫鲁哑口无言，他自认没有这个本事，连自己还自顾不暇呢！就此就老老实实，不再多嘴，老师说啥是啥。
会谈地点不出所料，麦轲立刻起身前往。嘱咐彼得在此期间约束天军，暂时按兵不动。
彼得来了一句：“快去快回！我可不想替你总是管这些麻烦事！”
似乎对深入虎穴的麦轲一点都不担心。
麦轲强大到何等地步，彼得最清楚。自从初次交手，被麦轲打得遍地找牙。以后似乎差距不是在缩小，而是在扩大！
更别说那个令人发指的灵犀一动了。
彼得承认，他到目前为止，对灵犀一动，依然是神龙见首不见尾的感觉。
可喜的是，他没有和麦轲交换看法；对麦轲来说，灵犀一动的奥秘，他是越来越浓不清楚了。神龙不但见不到尾，而且龙首也模糊不清了。
当然对麦轲来说，从功能方面，还是有了更多地了解的。
今天他敢于单枪匹马，独闯敌营，就是信赖灵犀一动能保护他，因为她相信自己的所作所为，可以得到神的悦纳。
见到麦轲果然独自一人前来，尼赫鲁和贾无知不禁暗暗称赞！
这种胆识无与伦比！
而对方的诚意也展现得淋漓尽致！
虽然第一轮进攻遭遇小小挫折，天军依然占据绝对优势。完全没有必要这样冒险；即使有谈判的必要，也没有必要第一人出马！
二人将心比心，对麦轲建立了初步的信任。感觉上也从敌对，超越了中立，达到了初步的友好和亲近。
二人一起走出城楼，迎接麦轲，然后三人一起走进城楼。
这里本来就是城防之地，自然也没有会客室一类的设置，在一个较大的房间，有三个空箱子，一人一个坐了下来。
三人先做了一个自我介绍。
这是麦轲最头疼的一件事情。总不能说穿越过来的吧？
所有，他只好说老家北经。行伍出身，一直在军队里栖身；天军则是自己和几位志同道合的朋友建立起来的。所做的一切都是力求符合神的旨意。
“神的旨意在哪里呢，就是在这本圣经里。”麦轲说着拿出一本圣经。
“你是基督徒！”尼赫鲁一见到圣经，立即明白了麦轲的身份。
他在英国读书的时候，不但认识许多基督徒，自己读过圣经，还多次参加教会活动。
遗憾的是，他太热衷于改造自己的国家，一直没有真正理解和投入基督教信仰，也一直没有成为基督徒。
贾无知博览群书，事事关心，当人也知道圣经，也知道基督教信仰，事先也从天军的名字联想到基督教信仰，一听麦轲的说辞，一见麦轲拿出圣经，也立即明白了麦轲是什么人。
二人虽然属于印度教的成员，但是却热衷于治理国家，没有很深的宗教情结，所以知道了麦轲的信仰，反而松了一口气。
对他们二人来说，只要有利于理想抱负的实现，什么宗教信仰都可以接受，都可以兼容并蓄。
麦轲问道：“无知兄似乎从中国来？听你的口音，看你的名字似乎是正宗的华汉人氏。”
贾无知沉吟半晌，徐徐说道：“我的家世，连赫鲁都没有告诉，今天我就坦言相告，也算回馈麦轲贤弟冒险前来的诚心。”
麦轲立刻意识到这里肯定有不少历史秘辛，霎时精神一振，作侧耳倾听状。
尼赫鲁多次询问老师的来历，从来没有如愿过，即使是那次救了老师的命，也没有得到老师的坦言相告，这次有机会，马上作出乖宝宝的样子，催老师快讲，我非常想听，求知若渴！
贾无知一提他的祖先，就把麦轲震了一下狠的。
原来不是别人，就是大名鼎鼎的三国贾诩！
如果说三国是文学夸张，《三国志》可是货真价实的历史！
根据麦轲对历史的理解，这些历史记载，可能在史实的选取上有所偏向，在对一些史实的评述上有所倾向，但是涉及到史实本身，还是大体可信的。
或者说，在总说纷纭中，是最可信的历史记载。
因此，既然三国志说他厉害，那这个贾诩就必然相当厉害了。
如果不厉害，偏说他厉害，其他人也不会善罢甘休；那时候的文人还是很有发言权的。也不会全都是为了一点润笔，就睁着眼睛说瞎话。
到底贾诩有多厉害，听听一个汉阳人阎忠的评语就大概知道了。他说“贾诩有良、平之奇”，也就是说。贾诩可以比肩张良、陈平，这二人是辅助汉高祖建立大汉帝国的不二谋臣。
这个评价可以说对贾诩的推崇达到了绝顶的高峰；这还不算，贾诩得到这样评价的时候，还只是一个少年！可想而知，等贾诩成年以后，该是多么的老奸巨猾！
果然，贾诩成年以后，遂生逢乱世。却游刃有余，如鱼得水。
一个经典战例，就是主张绣打败曹操，其对人心的认识和掌握，简直到了登峰造极的地步。
话说张绣卑言厚币得到贾诩相助，为了对抗曹操，可惜的是表面尊重，实际心里并不服气。
当曹操率领大军征讨而来的时候，对峙不久，就引军退去。
张绣觉得时机宝贵。亲自领兵随后追击。
贾诩对张绣说：“不能追，追必败。”
张绣拒绝听从，继续追赶。然后交战，结果大败而还。
这个时候贾诩又对张绣说：“赶紧再去追！再战必胜。”
张绣又惭愧、又困惑地说：“上次不听先生的话，导致这场大败；可是现在已经如此惨败，为什么反而还要追呢？”
贾诩说：“现在两军的态势已经发生根本的改变，快快追上去，一定会打胜仗！”
张绣这次相信了，赶紧收集残兵败将，又追了上去，赶上敌人以后。殊死作战，果然大胜！
张绣凯旋。虽然高兴，可是心里还糊涂着呢。
于是虚心向贾诩求教：“我开始以精兵追退兵。先生说必败；然后用残兵败将追击那些刚刚得胜之兵，先生反而说必能克敌制胜；为什么两次结果都和先生所说一样，如此灵验呢？”
贾诩说道：“这是个简单的道理——将军你虽然善于用兵，但不是曹操的对手；他们虽然退兵，... -->>
麦轲既然确定有必要会见贾无知，立即就提出了这一要求，并且用扩音器把这个要求告知对方。“天军总管麦轲，为减少双方的伤亡，要求与你方尼赫鲁总理、贾无知先生会谈；会谈时间——立刻；会谈地点——你方确定！”
麦轲用这样的方式提出请求，不但两位当事人听到了，战场上双方几万人都知道了，而且会谈的理由冠冕堂皇，不同意会谈的话，不但削弱了自己一方的气势，而且落下了一个不顾自己人伤亡的坏名声。
一则有这种种的压力，二则二人虽然消息闭塞，也还是听到了麦轲的许多事迹，包括神奇的三合一枢纽工程，因此，他们暗中也希望和这样的奇人见上一面。
至于见面会谈，不管什么条件，有利就接受，无利就拒绝，最坏不过是接着再打，也不损失什么。
于是，尼赫鲁和老师稍微合计了一下，就回复说，可以会谈。
贾无知还有一个愿望，他已经离开家乡十几年了，既然麦轲从家乡来，可以顺便询问一下。
既然会谈的地点由印度一方选择，贾无知毫不客气地就最大程度地作出有利于自己一方的选择，就在他们防守的城楼里。
尼赫鲁还想找个中间地带，被贾无知当场否决。
他只说了一句话：“选在别处，有事的时候，你能保证我的安全吗？”
尼赫鲁哑口无言，他自认没有这个本事，连自己还自顾不暇呢！就此就老老实实，不再多嘴，老师说啥是啥。
会谈地点不出所料，麦轲立刻起身前往。嘱咐彼得在此期间约束天军，暂时按兵不动。
彼得来了一句：“快去快回！我可不想替你总是管这些麻烦事！”
似乎对深入虎穴的麦轲一点都不担心。
麦轲强大到何等地步，彼得最清楚。自从初次交手，被麦轲打得遍地找牙。以后似乎差距不是在缩小，而是在扩大！
更别说那个令人发指的灵犀一动了。
彼得承认，他到目前为止，对灵犀一动，依然是神龙见首不见尾的感觉。
可喜的是，他没有和麦轲交换看法；对麦轲来说，灵犀一动的奥秘，他是越来越浓不清楚了。神龙不但见不到尾，而且龙首也模糊不清了。
当然对麦轲来说，从功能方面，还是有了更多地了解的。
今天他敢于单枪匹马，独闯敌营，就是信赖灵犀一动能保护他，因为她相信自己的所作所为，可以得到神的悦纳。
见到麦轲果然独自一人前来，尼赫鲁和贾无知不禁暗暗称赞！
这种胆识无与伦比！
而对方的诚意也展现得淋漓尽致！
虽然第一轮进攻遭遇小小挫折，天军依然占据绝对优势。完全没有必要这样冒险；即使有谈判的必要，也没有必要第一人出马！
二人将心比心，对麦轲建立了初步的信任。感觉上也从敌对，超越了中立，达到了初步的友好和亲近。
二人一起走出城楼，迎接麦轲，然后三人一起走进城楼。
这里本来就是城防之地，自然也没有会客室一类的设置，在一个较大的房间，有三个空箱子，一人一个坐了下来。
三人先做了一个自我介绍。
这是麦轲最头疼的一件事情。总不能说穿越过来的吧？
所有，他只好说老家北经。行伍出身，一直在军队里栖身；天军则是自己和几位志同道合的朋友建立起来的。所做的一切都是力求符合神的旨意。
“神的旨意在哪里呢，就是在这本圣经里。”麦轲说着拿出一本圣经。
“你是基督徒！”尼赫鲁一见到圣经，立即明白了麦轲的身份。
他在英国读书的时候，不但认识许多基督徒，自己读过圣经，还多次参加教会活动。
遗憾的是，他太热衷于改造自己的国家，一直没有真正理解和投入基督教信仰，也一直没有成为基督徒。
贾无知博览群书，事事关心，当人也知道圣经，也知道基督教信仰，事先也从天军的名字联想到基督教信仰，一听麦轲的说辞，一见麦轲拿出圣经，也立即明白了麦轲是什么人。
二人虽然属于印度教的成员，但是却热衷于治理国家，没有很深的宗教情结，所以知道了麦轲的信仰，反而松了一口气。
对他们二人来说，只要有利于理想抱负的实现，什么宗教信仰都可以接受，都可以兼容并蓄。
麦轲问道：“无知兄似乎从中国来？听你的口音，看你的名字似乎是正宗的华汉人氏。”
贾无知沉吟半晌，徐徐说道：“我的家世，连赫鲁都没有告诉，今天我就坦言相告，也算回馈麦轲贤弟冒险前来的诚心。”
麦轲立刻意识到这里肯定有不少历史秘辛，霎时精神一振，作侧耳倾听状。
尼赫鲁多次询问老师的来历，从来没有如愿过，即使是那次救了老师的命，也没有得到老师的坦言相告，这次有机会，马上作出乖宝宝的样子，催老师快讲，我非常想听，求知若渴！
贾无知一提他的祖先，就把麦轲震了一下狠的。
原来不是别人，就是大名鼎鼎的三国贾诩！
如果说三国是文学夸张，《三国志》可是货真价实的历史！
根据麦轲对历史的理解，这些历史记载，可能在史实的选取上有所偏向，在对一些史实的评述上有所倾向，但是涉及到史实本身，还是大体可信的。
或者说，在总说纷纭中，是最可信的历史记载。
因此，既然三国志说他厉害，那这个贾诩就必然相当厉害了。
如果不厉害，偏说他厉害，其他人也不会善罢甘休；那时候的文人还是很有发言权的。也不会全都是为了一点润笔，就睁着眼睛说瞎话。
到底贾诩有多厉害，听听一个汉阳人阎忠的评语就大概知道了。他说“贾诩有良、平之奇”，也就是说。贾诩可以比肩张良、陈平，这二人是辅助汉高祖建立大汉帝国的不二谋臣。
这个评价可以说对贾诩的推崇达到了绝顶的高峰；这还不算，贾诩得到这样评价的时候，还只是一个少年！可想而知，等贾诩成年以后，该是多么的老奸巨猾！
果然，贾诩成年以后，遂生逢乱世。却游刃有余，如鱼得水。
一个经典战例，就是主张绣打败曹操，其对人心的认识和掌握，简直到了登峰造极的地步。
话说张绣卑言厚币得到贾诩相助，为了对抗曹操，可惜的是表面尊重，实际心里并不服气。
当曹操率领大军征讨而来的时候，对峙不久，就引军退去。
张绣觉得时机宝贵。亲自领兵随后追击。
贾诩对张绣说：“不能追，追必败。”
张绣拒绝听从，继续追赶。然后交战，结果大败而还。
这个时候贾诩又对张绣说：“赶紧再去追！再战必胜。”
张绣又惭愧、又困惑地说：“上次不听先生的话，导致这场大败；可是现在已经如此惨败，为什么反而还要追呢？”
贾诩说：“现在两军的态势已经发生根本的改变，快快追上去，一定会打胜仗！”
张绣这次相信了，赶紧收集残兵败将，又追了上去，赶上敌人以后。殊死作战，果然大胜！
张绣凯旋。虽然高兴，可是心里还糊涂着呢。
于是虚心向贾诩求教：“我开始以精兵追退兵。先生说必败；然后用残兵败将追击那些刚刚得胜之兵，先生反而说必能克敌制胜；为什么两次结果都和先生所说一样，如此灵验呢？”
贾诩说道：“这是个简单的道理——将军你虽然善于用兵，但不是曹操的对手；他们虽然退兵，... -->>
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