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要跟我作对的，如果我们互相不让，自然是非打不可，这个态度就跟你们在小树林遇到的截然不同。
刘老先生急忙说，那会不会是骗你的呢？也许你们查到的那个鬼魂也只是为了吓唬你们恶作剧呢？师父摇摇头说，那不可能，圆光术等于是我们借了一只眼睛，去偷看别人的秘密，既然是秘密，那一定就是藏起来不表露的东西，既然是藏起来的，就一定是真实的想法，换句话说，它既然说要逆着我们，那就一定会逆着我们的。
于是我提议师父，要不要也去那个最早目击到鬼的小树林边上看看？这样两边一起查，就能够证明师父的猜测是对是错了。师父说肯定要去，咱们吃完就走。
他转头又对刘老先生说，劳烦您老人家，待会给咱们带个路。
午饭后在刘老先生的指引下，师父带着我走到了事发地点。这是一个小山丘的垭口，一侧是另一座稍高的小山丘，另一侧就是一片树林，树林覆盖了整个山头并绵延到另外的山上，虽然当地人称之为小树林，可是却一点都不小。这个地方是一条进出村子的必经之路，狭窄的通道大概只能并行通过两个牛车。
刘老先生告诉我们，当天他们从小树林逃出来，就是躲到现在咱们站的这个位置，而最早由村民目击到那个黑袍子女鬼，也是在这个地方。
不过后来陆续出现的几次目击事件，就不是在当下这个位置了，但是也都距离这里不远。师父环顾四周看了看，并把身子凑到了小树林边上，用鼻子闻了闻。
然后师父回到路边，从包里取出一叠纸钱，一把匕首长短的小木剑，一块红里发黑的令牌，一个小小的酒杯，和一只手摇铃铛。这个铃铛我是认识的，就是先前叔父家茶馆闹鬼的时候，师父让我们带回家的那个铃铛。
只见师父把纸钱分成三堆，摆成了一个三角形的样子，接着师父点燃了三支香，插在三堆纸钱背后的路沿上。接着师父拿起那把小木剑，木剑穿过香燃烧冒起来的烟雾，烟雾开始随着小木剑的摆动而摆动。师父左手扣着指决平放在小腹跟前，脚踏着罡步，口中念咒伴随着小木剑的舞动。
由于师父念咒的腔调有点像是唱歌的感觉，但是却语句晦涩不太容易懂，大概的意思是，什么什么东西听我号令的意思。接着师父把小木剑平放在三堆纸钱上，又从怀里摸出一小把米粒，装进了那个小酒杯当中，他左手中指无名指弯曲，拇指食指小指头伸出，将装了米的小酒杯托在手上，手就变成了一个酒杯托的样子，接着师父右手拿着那块令牌，以令牌做笔，悬空在左手的酒杯口上书写着什么。
看那个笔锋走势，好像是写了一道符咒。写完之后师父把令牌放回了怀里，右手分为五次抓起了小酒杯中的米，东南西北上各撒了一点，然后把酒杯口朝下扣在纸钱堆上。这时候师父依旧左手扣着指决，右手开始摇着铃铛，身体也跟着在原地小幅度地转圈。
这已经不是我第一次看到师父做法，在此前有很多白事师父也会带着我在边上打杂，看上去的样式都差不多，但是这却是我第一次看到他用到木剑、令牌、铃铛这几样东西。
接着师父停了下来，对我和刘老先生说，我们稍等片刻，我已经派出去查了，这林子里现在看来是必然有鬼，但是这个鬼到处乱窜行踪不定，如果等的话就没个期限了，但是既然这个鬼反复出现在这片区域，只能说明一个问题。
我和刘老先生异口同声地问，什么问题？师父说，要么是有它生前舍弃不下的东西在这附近，要么就是它的坟墓就埋在这里。
刘老先生说，可是不对啊，我们本地人就算是死了要埋，也不会埋在这种树林子里，因为一到了枝繁叶茂的季节，这白天林子里也就跟晚上差不多黑了，我们这里埋死人说什么也不会埋到不见光的地方。
师父说，这些习俗他当然知道，如果说真的在树林里找到了坟墓，那说明埋葬这个死人的人，是故意这么做的。所以要么是他痛恨这个人，要让这人在死后也不见光明。要么就是这个人死得奇怪，埋在这儿不容易被人发现。
师父一番话说得我们都哑口无言，师父补充说，而无论这两个哪一种情况，都是会容易让死者积怨的，一旦积怨，闹个鬼也就在情理之中了。
刘老先生结结巴巴地问，那你到底是派了什么人去查这件事啊？师父笑着说，不是人，是我的兵马，五猖兵马。
要跟我作对的，如果我们互相不让，自然是非打不可，这个态度就跟你们在小树林遇到的截然不同。
刘老先生急忙说，那会不会是骗你的呢？也许你们查到的那个鬼魂也只是为了吓唬你们恶作剧呢？师父摇摇头说，那不可能，圆光术等于是我们借了一只眼睛，去偷看别人的秘密，既然是秘密，那一定就是藏起来不表露的东西，既然是藏起来的，就一定是真实的想法，换句话说，它既然说要逆着我们，那就一定会逆着我们的。
于是我提议师父，要不要也去那个最早目击到鬼的小树林边上看看？这样两边一起查，就能够证明师父的猜测是对是错了。师父说肯定要去，咱们吃完就走。
他转头又对刘老先生说，劳烦您老人家，待会给咱们带个路。
午饭后在刘老先生的指引下，师父带着我走到了事发地点。这是一个小山丘的垭口，一侧是另一座稍高的小山丘，另一侧就是一片树林，树林覆盖了整个山头并绵延到另外的山上，虽然当地人称之为小树林，可是却一点都不小。这个地方是一条进出村子的必经之路，狭窄的通道大概只能并行通过两个牛车。
刘老先生告诉我们，当天他们从小树林逃出来，就是躲到现在咱们站的这个位置，而最早由村民目击到那个黑袍子女鬼，也是在这个地方。
不过后来陆续出现的几次目击事件，就不是在当下这个位置了，但是也都距离这里不远。师父环顾四周看了看，并把身子凑到了小树林边上，用鼻子闻了闻。
然后师父回到路边，从包里取出一叠纸钱，一把匕首长短的小木剑，一块红里发黑的令牌，一个小小的酒杯，和一只手摇铃铛。这个铃铛我是认识的，就是先前叔父家茶馆闹鬼的时候，师父让我们带回家的那个铃铛。
只见师父把纸钱分成三堆，摆成了一个三角形的样子，接着师父点燃了三支香，插在三堆纸钱背后的路沿上。接着师父拿起那把小木剑，木剑穿过香燃烧冒起来的烟雾，烟雾开始随着小木剑的摆动而摆动。师父左手扣着指决平放在小腹跟前，脚踏着罡步，口中念咒伴随着小木剑的舞动。
由于师父念咒的腔调有点像是唱歌的感觉，但是却语句晦涩不太容易懂，大概的意思是，什么什么东西听我号令的意思。接着师父把小木剑平放在三堆纸钱上，又从怀里摸出一小把米粒，装进了那个小酒杯当中，他左手中指无名指弯曲，拇指食指小指头伸出，将装了米的小酒杯托在手上，手就变成了一个酒杯托的样子，接着师父右手拿着那块令牌，以令牌做笔，悬空在左手的酒杯口上书写着什么。
看那个笔锋走势，好像是写了一道符咒。写完之后师父把令牌放回了怀里，右手分为五次抓起了小酒杯中的米，东南西北上各撒了一点，然后把酒杯口朝下扣在纸钱堆上。这时候师父依旧左手扣着指决，右手开始摇着铃铛，身体也跟着在原地小幅度地转圈。
这已经不是我第一次看到师父做法，在此前有很多白事师父也会带着我在边上打杂，看上去的样式都差不多，但是这却是我第一次看到他用到木剑、令牌、铃铛这几样东西。
接着师父停了下来，对我和刘老先生说，我们稍等片刻，我已经派出去查了，这林子里现在看来是必然有鬼，但是这个鬼到处乱窜行踪不定，如果等的话就没个期限了，但是既然这个鬼反复出现在这片区域，只能说明一个问题。
我和刘老先生异口同声地问，什么问题？师父说，要么是有它生前舍弃不下的东西在这附近，要么就是它的坟墓就埋在这里。
刘老先生说，可是不对啊，我们本地人就算是死了要埋，也不会埋在这种树林子里，因为一到了枝繁叶茂的季节，这白天林子里也就跟晚上差不多黑了，我们这里埋死人说什么也不会埋到不见光的地方。
师父说，这些习俗他当然知道，如果说真的在树林里找到了坟墓，那说明埋葬这个死人的人，是故意这么做的。所以要么是他痛恨这个人，要让这人在死后也不见光明。要么就是这个人死得奇怪，埋在这儿不容易被人发现。
师父一番话说得我们都哑口无言，师父补充说，而无论这两个哪一种情况，都是会容易让死者积怨的，一旦积怨，闹个鬼也就在情理之中了。
刘老先生结结巴巴地问，那你到底是派了什么人去查这件事啊？师父笑着说，不是人，是我的兵马，五猖兵马。