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若是说理想在后世，属于人人可谈的日常话题，那么在当下，理想对于人们而言，就是上层人士的代名词。书生可以谈理想，读书致仕，为官辅政，为国报效，治理一方百姓。他们可以有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的崇高理想，亦可以有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不世抱负。
然而这些理想抱负，在当下都被儒家限定了读书人，士大夫的范畴里，其他阶级的人，都被无形地排除在外，甚至有意识地贬低打压人们的价值贡献。当然，薛子墨知道，这一切都是为了统治者的需要，若薛子墨是这个时代的人，这个时代的统治者，也许也会选择这样的价值观。
然而薛子墨毕竟骨子里是有着后世的价值观的，他当然不希望自己身边的人只知道听从自己的指令行事，而是更希望每一个人都有主观能动性，有自主意识的去做一些事情。薛子墨或许这一辈子也无法改变这个社会的现状，但薛子墨就想着，自己就做这宋朝的一只蝴蝶，扇动小小的翅膀，至于什么时候才能形成蝴蝶效应，那就不是薛子墨考虑的事情了。
薛子墨不清楚那十几个孩子中，有几个人能够明白自己所对他们说的那一番颠覆价值观的话，但哪怕有一个人明白了，或是仅仅引起了他们的思考，薛子墨就觉得自己的那番话有了意义。
改变一个人的价值观很难，改变一个社会文明的价值观，更是难上千万倍，甚至可能需要付出流血牺牲的代价。
何为革命，革命就是变革天命，又有说天命难违，逆天而行之难可想而知。
薛子墨曾记得一句话：若是改变不了这个世界，就先改变自己。然而这个时代的人们尚处于蒙昧的阶段，一旦自己过于异于常人，总有一天会让这个社会的人定义为疯子，那时候自己就是被社会抛弃的人。薛子墨绝对不想要这样的结果，他不仅要改变自己，他还想试图改变身边的人，影响周边的人的想法，只有与自己相似的人越来越多，他才不用担心自己一个人面对这个社会的反扑。
其实更简单的方法，是让自己融入这个时代的生活中，只要将自己变得和其他人一样，同样不会被当做异类对待。只是薛子墨不太喜欢，他从来不会为了合群而特意变得和别人一样，他宁愿自己孤独一人，也不愿任意改变自己，从而有一天连自己都不认识曾经的自己了。
薛子墨想要在这个时代留下一点曾经自己的影子，或许是一种怀念，或许是一种不甘。游子在他乡时常会怀念故乡的美酒佳肴，故乡的旧人，此时的薛子墨，也会想念曾经的生活，曾经那个社会的人和事。或许华夏人自古基因中带有的一种乡愁吧。哪怕是移民到国外的华夏人，也依旧保留着种菜的本能，更是将华夏文化带到了世界。
薛子墨对孩子们所说的理想，引起了他们不同的反应，秦冠的那一番话，更是让薛子墨感觉自己的做法没有错，这个时代的孩子终究缺少了信息大爆炸的洗礼，若是后世如此年纪的孩子，早已经比有些大人的“见识”还要广博，不是通过三言两语可以轻易忽悠的。
…………
两天后，父亲薛慎终于回家，家中也没有什么大事发生。城中扎古朵离去后，之前的骚乱很快就被薛慎安排的人给消弭了。
这也是因为薛知县这些年来的声誉名冠即墨的原因，百姓将这一切都归咎于金人的可恶，而不是将怨恨转移到官府上来。若是在平时，人们可能会更多地去埋怨难民带来的灾难，可是多年来女真人对汉人造成的伤害，已经让百姓们心中开始同仇敌忾起来。
即墨的难民依旧在增加，但也有一部分悄悄离开了即墨，官府也未曾管束，自然也不知道是什么原因，但能够少一部分难民，就是让即墨少一分压力，自然不会多加阻挠。
父亲回家后带来两个消息，一是墨渔坊的事和放粮赈灾的事情，暂时已经过去了，扎古朵已经带着他的部下离去了，家中也可以放松警戒，薛子墨终于不用被困在家中了；二是沂州难民造反了，带头的人叫赵开山，他们打着“反抗金人统治，恢复中原”的口号，开始了抗金起义，赵开山为了显示他的起义决心，甚至将姓名倒置，称作“开山赵起义”。
其实这次沂州的开山赵起义，在沂州水涝不久之后，就开始了，沂州的百姓深受金人的压迫和屈辱，如今被天灾逼到走投无路，人们就不得不走上了造反这条不归路上去了。
起义军由起初的一万多人一路北上，不到一个月的时间，就攻占了莒州日照县，密州诸城等地。赵开山的起义军受到了各地的百姓的响应，很快就令起义军数量上升到了十几万人，他们攻下莒州、密州后，带领大军向着淄州、济南府的方向而去，想要一举攻下金人在山东的首府。如今起义大军正在攻占益都府，扎古朵的部队正是赶回去集结部队救援益都府，扫平起义军。
若不是这次起义军来得正是时候，扎古朵就不会轻易放过即墨，薛慎应付起来可能也会更加困难。只是没想到，这些起义军竟然如此声势浩大，连克数州，令得金人一时间都反应不过来，如今只能紧急召集部队解益都府之围。
也幸好，即墨地处偏远，起义军没有光顾，否则如今即墨便是百姓流离，血染疆城了。
此时的即墨城里，大街上时常有人交头接耳地谈论开山赵起义军的壮举，很多人都叹息这起义军为何没有来即墨，若是他们来，自己就带头参军，一起杀金人。
若是薛子墨在这里听到，一定会嗤之以鼻，起义军若真的过来，到时即墨可就真的乱了，到时死的人，可能比上次扎古朵杀的人还要多，毕竟战争是残酷的，一旦打起仗来，死人都是不可避免的，而且起义军过来，更不可能有丝毫怜悯之心，到时在城中一番抢掠，城中百姓的粮食必定遭到洗劫，哪怕没有金人来，自己也会被活活饿死了。
薛子墨虽然没有经历过战争，但也能够想象战争降临后的残酷。
城中唯一的一家客栈兼酒楼——和丰楼里，一位带剑的斗笠黑衣人坐在大堂里喝着茶，眼睛不时地瞄着周围。
“兄台，不是本地人吧。”
黑衣人微微抬头看了一眼，一个渔夫打扮的大汉大大咧咧地坐在了他的对面。
“在下临沂人，逃难来此。”
“临沂？你说的可是沂州？最近城里确实多了好多来自沂州的难民，据说是沂州那边发了水灾，天灾无情啊。”大汉说道，“还好我们即墨有薛知县大老爷，百姓这些年过得衣食无忧，安乐富足。听说这次逃难来的难民，也被薛知县好心地安顿了，甚至拿出官府的粮食来赈灾，这件事引来了金人一队士兵兴师问罪，就是前几天的事，城中为此还死了些人。那些天杀的金人，简直就是恶魔……”
“……我还听说，最近有消息传来，沂州有人造反起义了，领头的好像叫什么赵开山，连西边的密州都已经在前段日子被攻占了。你是沂州逃难过来的，途中有听说此事吗？”
“在下来得早，路上没有遇见起义军，知道的一些消息，也仅仅是小道消息。”
“那可惜了，听说起义军势大，如今攻占密州后，就转道去攻占益都府，也不知道那些金人会不会被他们彻底赶走。老汉我本也想... -->>
若是说理想在后世，属于人人可谈的日常话题，那么在当下，理想对于人们而言，就是上层人士的代名词。书生可以谈理想，读书致仕，为官辅政，为国报效，治理一方百姓。他们可以有“朝为田舍郎，暮登天子堂”的崇高理想，亦可以有“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的不世抱负。
然而这些理想抱负，在当下都被儒家限定了读书人，士大夫的范畴里，其他阶级的人，都被无形地排除在外，甚至有意识地贬低打压人们的价值贡献。当然，薛子墨知道，这一切都是为了统治者的需要，若薛子墨是这个时代的人，这个时代的统治者，也许也会选择这样的价值观。
然而薛子墨毕竟骨子里是有着后世的价值观的，他当然不希望自己身边的人只知道听从自己的指令行事，而是更希望每一个人都有主观能动性，有自主意识的去做一些事情。薛子墨或许这一辈子也无法改变这个社会的现状，但薛子墨就想着，自己就做这宋朝的一只蝴蝶，扇动小小的翅膀，至于什么时候才能形成蝴蝶效应，那就不是薛子墨考虑的事情了。
薛子墨不清楚那十几个孩子中，有几个人能够明白自己所对他们说的那一番颠覆价值观的话，但哪怕有一个人明白了，或是仅仅引起了他们的思考，薛子墨就觉得自己的那番话有了意义。
改变一个人的价值观很难，改变一个社会文明的价值观，更是难上千万倍，甚至可能需要付出流血牺牲的代价。
何为革命，革命就是变革天命，又有说天命难违，逆天而行之难可想而知。
薛子墨曾记得一句话：若是改变不了这个世界，就先改变自己。然而这个时代的人们尚处于蒙昧的阶段，一旦自己过于异于常人，总有一天会让这个社会的人定义为疯子，那时候自己就是被社会抛弃的人。薛子墨绝对不想要这样的结果，他不仅要改变自己，他还想试图改变身边的人，影响周边的人的想法，只有与自己相似的人越来越多，他才不用担心自己一个人面对这个社会的反扑。
其实更简单的方法，是让自己融入这个时代的生活中，只要将自己变得和其他人一样，同样不会被当做异类对待。只是薛子墨不太喜欢，他从来不会为了合群而特意变得和别人一样，他宁愿自己孤独一人，也不愿任意改变自己，从而有一天连自己都不认识曾经的自己了。
薛子墨想要在这个时代留下一点曾经自己的影子，或许是一种怀念，或许是一种不甘。游子在他乡时常会怀念故乡的美酒佳肴，故乡的旧人，此时的薛子墨，也会想念曾经的生活，曾经那个社会的人和事。或许华夏人自古基因中带有的一种乡愁吧。哪怕是移民到国外的华夏人，也依旧保留着种菜的本能，更是将华夏文化带到了世界。
薛子墨对孩子们所说的理想，引起了他们不同的反应，秦冠的那一番话，更是让薛子墨感觉自己的做法没有错，这个时代的孩子终究缺少了信息大爆炸的洗礼，若是后世如此年纪的孩子，早已经比有些大人的“见识”还要广博，不是通过三言两语可以轻易忽悠的。
…………
两天后，父亲薛慎终于回家，家中也没有什么大事发生。城中扎古朵离去后，之前的骚乱很快就被薛慎安排的人给消弭了。
这也是因为薛知县这些年来的声誉名冠即墨的原因，百姓将这一切都归咎于金人的可恶，而不是将怨恨转移到官府上来。若是在平时，人们可能会更多地去埋怨难民带来的灾难，可是多年来女真人对汉人造成的伤害，已经让百姓们心中开始同仇敌忾起来。
即墨的难民依旧在增加，但也有一部分悄悄离开了即墨，官府也未曾管束，自然也不知道是什么原因，但能够少一部分难民，就是让即墨少一分压力，自然不会多加阻挠。
父亲回家后带来两个消息，一是墨渔坊的事和放粮赈灾的事情，暂时已经过去了，扎古朵已经带着他的部下离去了，家中也可以放松警戒，薛子墨终于不用被困在家中了；二是沂州难民造反了，带头的人叫赵开山，他们打着“反抗金人统治，恢复中原”的口号，开始了抗金起义，赵开山为了显示他的起义决心，甚至将姓名倒置，称作“开山赵起义”。
其实这次沂州的开山赵起义，在沂州水涝不久之后，就开始了，沂州的百姓深受金人的压迫和屈辱，如今被天灾逼到走投无路，人们就不得不走上了造反这条不归路上去了。
起义军由起初的一万多人一路北上，不到一个月的时间，就攻占了莒州日照县，密州诸城等地。赵开山的起义军受到了各地的百姓的响应，很快就令起义军数量上升到了十几万人，他们攻下莒州、密州后，带领大军向着淄州、济南府的方向而去，想要一举攻下金人在山东的首府。如今起义大军正在攻占益都府，扎古朵的部队正是赶回去集结部队救援益都府，扫平起义军。
若不是这次起义军来得正是时候，扎古朵就不会轻易放过即墨，薛慎应付起来可能也会更加困难。只是没想到，这些起义军竟然如此声势浩大，连克数州，令得金人一时间都反应不过来，如今只能紧急召集部队解益都府之围。
也幸好，即墨地处偏远，起义军没有光顾，否则如今即墨便是百姓流离，血染疆城了。
此时的即墨城里，大街上时常有人交头接耳地谈论开山赵起义军的壮举，很多人都叹息这起义军为何没有来即墨，若是他们来，自己就带头参军，一起杀金人。
若是薛子墨在这里听到，一定会嗤之以鼻，起义军若真的过来，到时即墨可就真的乱了，到时死的人，可能比上次扎古朵杀的人还要多，毕竟战争是残酷的，一旦打起仗来，死人都是不可避免的，而且起义军过来，更不可能有丝毫怜悯之心，到时在城中一番抢掠，城中百姓的粮食必定遭到洗劫，哪怕没有金人来，自己也会被活活饿死了。
薛子墨虽然没有经历过战争，但也能够想象战争降临后的残酷。
城中唯一的一家客栈兼酒楼——和丰楼里，一位带剑的斗笠黑衣人坐在大堂里喝着茶，眼睛不时地瞄着周围。
“兄台，不是本地人吧。”
黑衣人微微抬头看了一眼，一个渔夫打扮的大汉大大咧咧地坐在了他的对面。
“在下临沂人，逃难来此。”
“临沂？你说的可是沂州？最近城里确实多了好多来自沂州的难民，据说是沂州那边发了水灾，天灾无情啊。”大汉说道，“还好我们即墨有薛知县大老爷，百姓这些年过得衣食无忧，安乐富足。听说这次逃难来的难民，也被薛知县好心地安顿了，甚至拿出官府的粮食来赈灾，这件事引来了金人一队士兵兴师问罪，就是前几天的事，城中为此还死了些人。那些天杀的金人，简直就是恶魔……”
“……我还听说，最近有消息传来，沂州有人造反起义了，领头的好像叫什么赵开山，连西边的密州都已经在前段日子被攻占了。你是沂州逃难过来的，途中有听说此事吗？”
“在下来得早，路上没有遇见起义军，知道的一些消息，也仅仅是小道消息。”
“那可惜了，听说起义军势大，如今攻占密州后，就转道去攻占益都府，也不知道那些金人会不会被他们彻底赶走。老汉我本也想... -->>
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