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编者按 大运河是一条文化长河，而临清的文化更是彰显着博大的包容与开放，它渲染了多少文人的慷慨激昂，浸润着多少风雅柔媚。临清的塔影钟声，承载着历史，连接着未来，成为中华文明乃至世界文明史中的珍品。 运河之畔有个历史小城，它的名字叫临清。和众多的运河风景一样，烟波水色，长堤翠柳。可这里除了诞生抗日武将张自忠，文学泰斗季羡林外，还让更多的生命留下过痕迹。单凭这一点，临清的风景就成了人文的风景，成了具有生命的风景。
（一）水波诗情
文人的情感是丰富而细腻的，这里的运河水最容易触动他们心灵中最敏感的部位。所以，从某种意义上来说，水波烟雾中的临清就成了积淀情感，承载文化的一方净土。
在明代的一个黄昏，衣冠楚楚的吏部侍郎储瓘地登上鳌头矶。他的脸上可能还带着处理政务的倦怠之色，他的步履可能在登临阶梯的那一刻还有些迟疑；虽然他清楚的知道，此时这座城市独有的贡砖正源源不断地从河上“漂”入京城“漂”入皇宫；这座城市的官设粮仓，正在为兵部储蓄着大量军粮；这座城市鼓铸局的劳工们，正在汗流浃背的买铜铸钱，以让工部支付兵俸；虽然他也知道，这座城市的漕运税收居全国八大钞关之首。作为一名政客，他对所有与政务相关的数字应该是耳熟能详了。可是，令他震惊的却是这座城市独特的风景。在他登上临清中州，状似鳌头的矶坝之后，眼见白帆点点，商船如梭，不觉口占五律：“烟波汶水灵，平川涵夕景”
政坛上的他已如过眼云烟，但就在那个黄昏，他的生命在瞬间和风景交融，于是，他的诗情将他的名字嵌入了历史。
另一位人的诗情，可不像储瓘那样深沉。他的身形是那样的飘逸超达，他的神情是那样的明媚疏朗。我不知道他在登临鳌头矶吟咏诗歌的时候是否在爽朗的大笑。可却从他的诗中倾听到历史中曾经有过的繁华富庶：“官船贾舶纷纷过，声鼓鸣锣处处闻”这是人间的声响；“折岸惊流此地回，涛声日夜响春雷”则是心灵的震撼。这个人就是明代大学士——李东阳。
（二）禅院栖禅
运河的水浸渍着文人思想的同时，也浸润着临清人和善儒雅平和的灵魂。修塔建寺正好体现了这一心态。
南来北往的人们，不论是锱铢必较，倒买倒卖的商人，还是心急重重，仕途不顺的官员；也不论是面朝黄土背朝天，辛苦劳作的农人，还是寒窗苦读圣贤书的书生。只要码头一靠岸，看见直插碧天的峥嵘宝塔，白云在塔尖驻足，鸟雀在红树林穿梭，就仿佛找到一块沉静的圣洁之地。就如同初春的第一支桃花，摇曳在蓝天之下；就如同久旱的甘霖，撒泼在厚土之上。这是一个暮鼓晨钟的地方，这是一个帆影在眼中隐没的地方，这是一个令所有名利客想栖禅的地方。
文人的情怀往往能影响到一个地域的文化生态，一种文化生态又会滋养人群的自然生命观。普通的临清人就是在这样的文化生态中，变得澹泊而豁达。
“明代七子之首”的诗坛领袖谢榛，就是最能体现这种思想的本土文人。谢榛一目失明，他从十六岁开始就能作乐府的商调，当时少年人争相传颂。之后，摈除它志，折节读书，并潜心于诗歌创作，不久即以声律闻名于世。后寓居邺下，受到明藩赵康王的热诚接待。嘉靖年间，他携诗卷西游长安，曾仗义营救过学士卢楠出狱，此事颇受世人称颂，名流望族争相与其结交。正当他文声斐然之际，李攀龙、王世贞诸人将谢榛排斥于“七子”之外，并对谢榛予以攻击。谢榛的声望虽未受到影响，大河南北皆称其“谢先生”但却不得不游于燕赵之间。在一个秋风瑟瑟的季节，他面容疲惫，心力憔悴的叩开了大宁寺的院门。院内黢黑静寂，只有佛堂之上的如豆孤灯散发出淡淡的晕黄的光。秋雨的含意已将他单薄的长衫打湿，他的目光似乎也透露着心境的游离与寒意。可就在那一刹那，在看到昏黄的灯光闪烁迷离的一刹那，冥冥之中，他仿佛感觉到一种冷静的力量在温暖着他，他突然明白了，逆境带给智者的不单单是打击，有时还会是超然的思索。他坐在禅床之上，任冷冷的秋雨打着窗棂，耳畔千军过，心里寂无声，他仿佛成了入定之后的高僧。
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编者按 大运河是一条文化长河，而临清的文化更是彰显着博大的包容与开放，它渲染了多少文人的慷慨激昂，浸润着多少风雅柔媚。临清的塔影钟声，承载着历史，连接着未来，成为中华文明乃至世界文明史中的珍品。 运河之畔有个历史小城，它的名字叫临清。和众多的运河风景一样，烟波水色，长堤翠柳。可这里除了诞生抗日武将张自忠，文学泰斗季羡林外，还让更多的生命留下过痕迹。单凭这一点，临清的风景就成了人文的风景，成了具有生命的风景。
（一）水波诗情
文人的情感是丰富而细腻的，这里的运河水最容易触动他们心灵中最敏感的部位。所以，从某种意义上来说，水波烟雾中的临清就成了积淀情感，承载文化的一方净土。
在明代的一个黄昏，衣冠楚楚的吏部侍郎储瓘地登上鳌头矶。他的脸上可能还带着处理政务的倦怠之色，他的步履可能在登临阶梯的那一刻还有些迟疑；虽然他清楚的知道，此时这座城市独有的贡砖正源源不断地从河上“漂”入京城“漂”入皇宫；这座城市的官设粮仓，正在为兵部储蓄着大量军粮；这座城市鼓铸局的劳工们，正在汗流浃背的买铜铸钱，以让工部支付兵俸；虽然他也知道，这座城市的漕运税收居全国八大钞关之首。作为一名政客，他对所有与政务相关的数字应该是耳熟能详了。可是，令他震惊的却是这座城市独特的风景。在他登上临清中州，状似鳌头的矶坝之后，眼见白帆点点，商船如梭，不觉口占五律：“烟波汶水灵，平川涵夕景”
政坛上的他已如过眼云烟，但就在那个黄昏，他的生命在瞬间和风景交融，于是，他的诗情将他的名字嵌入了历史。
另一位人的诗情，可不像储瓘那样深沉。他的身形是那样的飘逸超达，他的神情是那样的明媚疏朗。我不知道他在登临鳌头矶吟咏诗歌的时候是否在爽朗的大笑。可却从他的诗中倾听到历史中曾经有过的繁华富庶：“官船贾舶纷纷过，声鼓鸣锣处处闻”这是人间的声响；“折岸惊流此地回，涛声日夜响春雷”则是心灵的震撼。这个人就是明代大学士——李东阳。
（二）禅院栖禅
运河的水浸渍着文人思想的同时，也浸润着临清人和善儒雅平和的灵魂。修塔建寺正好体现了这一心态。
南来北往的人们，不论是锱铢必较，倒买倒卖的商人，还是心急重重，仕途不顺的官员；也不论是面朝黄土背朝天，辛苦劳作的农人，还是寒窗苦读圣贤书的书生。只要码头一靠岸，看见直插碧天的峥嵘宝塔，白云在塔尖驻足，鸟雀在红树林穿梭，就仿佛找到一块沉静的圣洁之地。就如同初春的第一支桃花，摇曳在蓝天之下；就如同久旱的甘霖，撒泼在厚土之上。这是一个暮鼓晨钟的地方，这是一个帆影在眼中隐没的地方，这是一个令所有名利客想栖禅的地方。
文人的情怀往往能影响到一个地域的文化生态，一种文化生态又会滋养人群的自然生命观。普通的临清人就是在这样的文化生态中，变得澹泊而豁达。
“明代七子之首”的诗坛领袖谢榛，就是最能体现这种思想的本土文人。谢榛一目失明，他从十六岁开始就能作乐府的商调，当时少年人争相传颂。之后，摈除它志，折节读书，并潜心于诗歌创作，不久即以声律闻名于世。后寓居邺下，受到明藩赵康王的热诚接待。嘉靖年间，他携诗卷西游长安，曾仗义营救过学士卢楠出狱，此事颇受世人称颂，名流望族争相与其结交。正当他文声斐然之际，李攀龙、王世贞诸人将谢榛排斥于“七子”之外，并对谢榛予以攻击。谢榛的声望虽未受到影响，大河南北皆称其“谢先生”但却不得不游于燕赵之间。在一个秋风瑟瑟的季节，他面容疲惫，心力憔悴的叩开了大宁寺的院门。院内黢黑静寂，只有佛堂之上的如豆孤灯散发出淡淡的晕黄的光。秋雨的含意已将他单薄的长衫打湿，他的目光似乎也透露着心境的游离与寒意。可就在那一刹那，在看到昏黄的灯光闪烁迷离的一刹那，冥冥之中，他仿佛感觉到一种冷静的力量在温暖着他，他突然明白了，逆境带给智者的不单单是打击，有时还会是超然的思索。他坐在禅床之上，任冷冷的秋雨打着窗棂，耳畔千军过，心里寂无声，他仿佛成了入定之后的高僧。
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