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爱情是人基本的要求，是推动人类社会不断前进的一种动力，是人性中至高至美的一种表现或表达。我们传统文化中可以说基本没有爱情，准确地说是没有注重这种至高至美的表达。
诗经中有许多纯真爱情的描述，算是上古人追求爱情的结晶，但是在接下来长达几千年的封建社会的不断演绎过程里，爱情就只成了皇帝一个人的专有。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身，（出自白居易长恨歌）”而其他人的爱情似乎就只成繁衍后代的事了。男女的性（爱情）要求是一样的，但长期的封建文化造成了至今还留有的阴影，就是男女在这方面的心态不平衡，女人似乎成了爱情的配角，许多男人就如动物世界的某些野兽一样，把拥有多少雌性当成了自己力量和权利的象征。封建社会妇女的地位低下，根本就谈不上有平等的爱情。不少反映爱情的作品，女性的命运都比较悲凉，也说明了封建文化对女性追逐美好爱情的桎梏。
传统描写爱情的诗歌也有许多，但大多文字简单，隐喻，且对于爱情的探索，挖掘也不够深入和广泛，多数是反映“上流社会”的作品。红楼梦中的爱情，可以说是中国“爱情史”里的一株奇葩，准确地说，应该是一份爱情的萌芽。不过，就在当时此书也是不入流的，或者可以归入“坏书”堆里。古时候，大胆描写“爱情”的书，比如金瓶梅肉蒲团等，可以说是中式爱情的畸形物。
进入了20世纪，直到49年，中式爱情出现了些现代文明的浪漫特征，但由于长期的动乱，也没有浪漫出什么花样。49年到80年代，中国又出现了没有爱情的“真空”年代。随着改革开放的不断延伸和拓展，爱情的火种终于在古老的中华大地上绵延成燎原之势。新中国成立后，真正意义上对爱情的宣传和传播也就二十多年的时间，尽管我们的爱情观（包括全人类的）还不够成熟，还在不断地发掘，实践和杨弃中，但已经表明我们正在进入一个着重人性的社会。
我们的文化中缺少“爱”的理念，特别是人性中最重要的爱情。“大爱，”主流上也就到爱国这个境界，并被归属到道德及政治的范畴。中国的历史，可以说，成了帝王将相的历史舞台，普通百姓一直都是被看成受统治和接受教育的对象，而爱情本是百姓生活中，或者说是一生，最亮点的，它也是人性社会最具魅力，最美的东西，却让战争，阴谋，贪婪，争权夺利等人性中丑恶的方面去用来教育他们。回首再看一眼我们人民的美好“爱情史”不过就是在聊斋，人与蛇精之中寻找和等待着自己心目中的七夕相会。
写这篇小文没有做什么深入研究，只是把过去看到，学习的知识做了个思想小结，希望能为您提供些思考的话题。
爱情是人基本的要求，是推动人类社会不断前进的一种动力，是人性中至高至美的一种表现或表达。我们传统文化中可以说基本没有爱情，准确地说是没有注重这种至高至美的表达。
诗经中有许多纯真爱情的描述，算是上古人追求爱情的结晶，但是在接下来长达几千年的封建社会的不断演绎过程里，爱情就只成了皇帝一个人的专有。“后宫佳丽三千人，三千宠爱在一身，（出自白居易长恨歌）”而其他人的爱情似乎就只成繁衍后代的事了。男女的性（爱情）要求是一样的，但长期的封建文化造成了至今还留有的阴影，就是男女在这方面的心态不平衡，女人似乎成了爱情的配角，许多男人就如动物世界的某些野兽一样，把拥有多少雌性当成了自己力量和权利的象征。封建社会妇女的地位低下，根本就谈不上有平等的爱情。不少反映爱情的作品，女性的命运都比较悲凉，也说明了封建文化对女性追逐美好爱情的桎梏。
传统描写爱情的诗歌也有许多，但大多文字简单，隐喻，且对于爱情的探索，挖掘也不够深入和广泛，多数是反映“上流社会”的作品。红楼梦中的爱情，可以说是中国“爱情史”里的一株奇葩，准确地说，应该是一份爱情的萌芽。不过，就在当时此书也是不入流的，或者可以归入“坏书”堆里。古时候，大胆描写“爱情”的书，比如金瓶梅肉蒲团等，可以说是中式爱情的畸形物。
进入了20世纪，直到49年，中式爱情出现了些现代文明的浪漫特征，但由于长期的动乱，也没有浪漫出什么花样。49年到80年代，中国又出现了没有爱情的“真空”年代。随着改革开放的不断延伸和拓展，爱情的火种终于在古老的中华大地上绵延成燎原之势。新中国成立后，真正意义上对爱情的宣传和传播也就二十多年的时间，尽管我们的爱情观（包括全人类的）还不够成熟，还在不断地发掘，实践和杨弃中，但已经表明我们正在进入一个着重人性的社会。
我们的文化中缺少“爱”的理念，特别是人性中最重要的爱情。“大爱，”主流上也就到爱国这个境界，并被归属到道德及政治的范畴。中国的历史，可以说，成了帝王将相的历史舞台，普通百姓一直都是被看成受统治和接受教育的对象，而爱情本是百姓生活中，或者说是一生，最亮点的，它也是人性社会最具魅力，最美的东西，却让战争，阴谋，贪婪，争权夺利等人性中丑恶的方面去用来教育他们。回首再看一眼我们人民的美好“爱情史”不过就是在聊斋，人与蛇精之中寻找和等待着自己心目中的七夕相会。
写这篇小文没有做什么深入研究，只是把过去看到，学习的知识做了个思想小结，希望能为您提供些思考的话题。