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自从在内蒙古呼和浩特市拜谒了昭君陵之后，我期盼着有一天能到女菩萨昭君的故里去瞻仰。
相隔不到两年，我遂愿了。
自古以来，从万里长江的三峡咽喉宜昌到昭君故里，有两条路：旱路，沿山路行一百多公里可以到达；水路，乘船逆长江而上，在西陵峡的兵书宝剑峡口靠岸，到香溪河口，再沿河而上。
我和妻子走的是另一条路：从十堰横穿神农山脉，驱车四百多公里，翻山越岭，长途跋涉，从香溪源头沿着百里香溪而下，来到昭君故里。
历史上，不知有多少诗人墨客到此访探幽访胜，留下了不朽赞美的诗篇：
唐代著名文学家白居易在过昭君村中写道：
灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼妹子，生此遐陋村妍姿化已久，但有村名存。
杜甫咏怀古迹中有：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
苏轼、苏辙到过昭君村之后，曾经写过抒怀的诗歌、题记，刻于石壁，由于长年风雨剥蚀，遗迹无存了。
北宋大文学家苏东坡被贬官后，到黄州任团练副使的时候，特绕道昭君村，写下了：
昭君本楚人，艳色照江水，楚人不敢娶，谓是汉妃子。谁知去乡国，万里为胡鬼。人言生女作门楣，昭君去时忧色衰，古来人事尽如此，反复纵横安可知。
宋代，乾道五年十月十五日，著名诗人陆游在入蜀记中写道：
泊舟兴山口，肩舆游玉虚洞，去江五里许，隔一溪，所谓香溪也，源出昭君村
历史上，对昭君故里有过争议，她的故里到底在哪里？
汉书记载：“王嫱王氏女，名嫱字昭君。文颖曰：南郡秭归人也”
宋史地理志记载：“开宝元年（公元九六八年），移治昭君院”
宋舆地广记也说：“兴山县，吴置，属建平郡，有古夔子城，有昭君村。汉宫女王嫱，此乡人也。”
兴山县志记载：县南有“妃台山，其下为昭君村，昭君出生处也。”
根据以上史料记载，此地就是昭君故里，晋代以前称呼为“昭君村”晋代之后，为避司马昭名讳，改称“明妃村”民国年间称之为“妃台村”而当地百姓习惯叫它“宝坪”
很久以前，这里荒芜人烟。从周幽王起，在这里筑起了一个三十多丈高的报警烟火台，才有了几户守卫。不久，烟火台被捣毁，只留下一个土墩，人们称之为“烟墩坪”
关于“宝坪”称呼，有一个古老而美丽的传说：西汉年间，烟墩村有一长者叫王襄，四十多岁了，没有后代，夫妻俩很着急，常常到村头的土地庙进香求神，保佑得一男半女，以继香火，进香百日的夜晚，正逢八月十五月儿圆，王夫人忽得一梦，梦见一轮明月投入怀中。不久，生产了一个貌比嫦娥的女儿，给起了个乳名“浩月”聪明伶俐的昭君到了十岁的时候，看到乡亲们黑灯瞎火地开荒垦地，终年辛勤劳动也难以养活一家老小。从那以后，她天天到土地庙焚香求神为民祈福，她一连祷告了七天七夜，那庙前点灯的地方竟然长出了一棵油桐树，她非常高兴，从楠木井里提水浇灌，从纱帽山取土培根，小树像顺风扯旗，很快长成一棵望不到顶的大树，每一个树桠都有一个小窝窝，露水像桐油，放上灯草就能点燃，而且风吹不熄，雨淋不灭。有了神灯，把整个村庄照得通明透亮，乡亲们可以日夜劳动，而且一年三熟，大家丰衣足食，年长日久，将村名改为“宝坪”至今，这里比邻村多收成一季晚包谷。
在神农架，我感到凉飕飕的，可是，一路下来，天气越来越热。过了琵琶桥，到了昭君村，我们已是满头大汗，感到又渴又累。来到娘娘泉边，看到石龙头，口吐甘泉，据村民说：“昭君当年饮... -->>
自从在内蒙古呼和浩特市拜谒了昭君陵之后，我期盼着有一天能到女菩萨昭君的故里去瞻仰。
相隔不到两年，我遂愿了。
自古以来，从万里长江的三峡咽喉宜昌到昭君故里，有两条路：旱路，沿山路行一百多公里可以到达；水路，乘船逆长江而上，在西陵峡的兵书宝剑峡口靠岸，到香溪河口，再沿河而上。
我和妻子走的是另一条路：从十堰横穿神农山脉，驱车四百多公里，翻山越岭，长途跋涉，从香溪源头沿着百里香溪而下，来到昭君故里。
历史上，不知有多少诗人墨客到此访探幽访胜，留下了不朽赞美的诗篇：
唐代著名文学家白居易在过昭君村中写道：
灵珠产无种，彩云出无根。亦如彼妹子，生此遐陋村妍姿化已久，但有村名存。
杜甫咏怀古迹中有：
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。
苏轼、苏辙到过昭君村之后，曾经写过抒怀的诗歌、题记，刻于石壁，由于长年风雨剥蚀，遗迹无存了。
北宋大文学家苏东坡被贬官后，到黄州任团练副使的时候，特绕道昭君村，写下了：
昭君本楚人，艳色照江水，楚人不敢娶，谓是汉妃子。谁知去乡国，万里为胡鬼。人言生女作门楣，昭君去时忧色衰，古来人事尽如此，反复纵横安可知。
宋代，乾道五年十月十五日，著名诗人陆游在入蜀记中写道：
泊舟兴山口，肩舆游玉虚洞，去江五里许，隔一溪，所谓香溪也，源出昭君村
历史上，对昭君故里有过争议，她的故里到底在哪里？
汉书记载：“王嫱王氏女，名嫱字昭君。文颖曰：南郡秭归人也”
宋史地理志记载：“开宝元年（公元九六八年），移治昭君院”
宋舆地广记也说：“兴山县，吴置，属建平郡，有古夔子城，有昭君村。汉宫女王嫱，此乡人也。”
兴山县志记载：县南有“妃台山，其下为昭君村，昭君出生处也。”
根据以上史料记载，此地就是昭君故里，晋代以前称呼为“昭君村”晋代之后，为避司马昭名讳，改称“明妃村”民国年间称之为“妃台村”而当地百姓习惯叫它“宝坪”
很久以前，这里荒芜人烟。从周幽王起，在这里筑起了一个三十多丈高的报警烟火台，才有了几户守卫。不久，烟火台被捣毁，只留下一个土墩，人们称之为“烟墩坪”
关于“宝坪”称呼，有一个古老而美丽的传说：西汉年间，烟墩村有一长者叫王襄，四十多岁了，没有后代，夫妻俩很着急，常常到村头的土地庙进香求神，保佑得一男半女，以继香火，进香百日的夜晚，正逢八月十五月儿圆，王夫人忽得一梦，梦见一轮明月投入怀中。不久，生产了一个貌比嫦娥的女儿，给起了个乳名“浩月”聪明伶俐的昭君到了十岁的时候，看到乡亲们黑灯瞎火地开荒垦地，终年辛勤劳动也难以养活一家老小。从那以后，她天天到土地庙焚香求神为民祈福，她一连祷告了七天七夜，那庙前点灯的地方竟然长出了一棵油桐树，她非常高兴，从楠木井里提水浇灌，从纱帽山取土培根，小树像顺风扯旗，很快长成一棵望不到顶的大树，每一个树桠都有一个小窝窝，露水像桐油，放上灯草就能点燃，而且风吹不熄，雨淋不灭。有了神灯，把整个村庄照得通明透亮，乡亲们可以日夜劳动，而且一年三熟，大家丰衣足食，年长日久，将村名改为“宝坪”至今，这里比邻村多收成一季晚包谷。
在神农架，我感到凉飕飕的，可是，一路下来，天气越来越热。过了琵琶桥，到了昭君村，我们已是满头大汗，感到又渴又累。来到娘娘泉边，看到石龙头，口吐甘泉，据村民说：“昭君当年饮... -->>
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