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我们温顺得太久了
我们的卑怯来自于对世界的盲目敬畏，我们把它当做悬在我们头上的普遍和唯一。世界是主人，而我们奴仆。世界是考官，而我们是被考者。我们的所有努力似乎都是为了讨好它，赢得它的夸赞和喝彩，从他那里的得到我们所希求的回报。我们把自己置于世界之下，对它的规则不批判，不怀疑，仿佛它生来如此，绝对，唯一。
对于世界，我们温顺得太久了。
我们越想成为世界的什么，我们就越被世界所奴役，我们越去遵守它的规则，我们就越变得平庸。让我们抛开它，远离它，做一个大自信者，大自尊者吧，去自己努力创造。
叛逆者
对于大多数人来说，世界是最高的存在，评判的标准。他们把世界置于自我之上，努力讨好它，顺应它的要求，遵守它的框范，以求获得它的认可和赞扬。对于世界，我们永随其后，可怜兮兮的期待，渴求，巴望，一群长不大的孩子。
而对另一些人，对于叛逆者，世界只不过是他玩弄智力游戏的试验场，他比世界更成熟，更古老。叛逆者也既是创造者，也既是摆脱必然的人。他们曾比任何人都更忠于这个世界，他们的反抗源于他们的忠诚。世界始终压盖着我们，抑制着我们，束缚着我们，它要按照它的样子造人。
我们站在世界的边缘，与它遥遥相望，我们不是它的部分，我们是相对于它的独立存在。
一往无前的人
强有力的人，就是那种能够一往直前的人，那种为唯一的目的而舍弃所有其他目的，乃至舍弃个人的人。庸常的俗众常囿于各种顾虑，而不敢去实行正直正确之事。他们的心中牵挂着自我和渺小的利益，他们为此而舍弃了那唯一的正直正确之事。他们的力量被分散，成了处处无力的人。
目的高于一切，而拥有至高目的的人，他就超越在众人之上。他的一切想法，做法，也就远胜他人。世人或是屈服于他的强力和魅力之下，而顺服他，或是为抗拒自身的萎缩而反抗他，但他们的反抗却使他们自身愈亦萎缩。
把正直正确之事当作最高的目的，把最高的目的当作自己唯一的目的。但这并不意味着抹煞自我，相反，自我的个性在最高的目的中得到最好的体现。只有在最高的目的中体现自我，才能凸现出一个人的高贵。坚强有力的人，为了那至高的目的而舍弃其他目的的人，人群中的高贵者，弃离普遍人性，而体现最高人性的英雄，我们向你致敬。
我们温顺得太久了
我们的卑怯来自于对世界的盲目敬畏，我们把它当做悬在我们头上的普遍和唯一。世界是主人，而我们奴仆。世界是考官，而我们是被考者。我们的所有努力似乎都是为了讨好它，赢得它的夸赞和喝彩，从他那里的得到我们所希求的回报。我们把自己置于世界之下，对它的规则不批判，不怀疑，仿佛它生来如此，绝对，唯一。
对于世界，我们温顺得太久了。
我们越想成为世界的什么，我们就越被世界所奴役，我们越去遵守它的规则，我们就越变得平庸。让我们抛开它，远离它，做一个大自信者，大自尊者吧，去自己努力创造。
叛逆者
对于大多数人来说，世界是最高的存在，评判的标准。他们把世界置于自我之上，努力讨好它，顺应它的要求，遵守它的框范，以求获得它的认可和赞扬。对于世界，我们永随其后，可怜兮兮的期待，渴求，巴望，一群长不大的孩子。
而对另一些人，对于叛逆者，世界只不过是他玩弄智力游戏的试验场，他比世界更成熟，更古老。叛逆者也既是创造者，也既是摆脱必然的人。他们曾比任何人都更忠于这个世界，他们的反抗源于他们的忠诚。世界始终压盖着我们，抑制着我们，束缚着我们，它要按照它的样子造人。
我们站在世界的边缘，与它遥遥相望，我们不是它的部分，我们是相对于它的独立存在。
一往无前的人
强有力的人，就是那种能够一往直前的人，那种为唯一的目的而舍弃所有其他目的，乃至舍弃个人的人。庸常的俗众常囿于各种顾虑，而不敢去实行正直正确之事。他们的心中牵挂着自我和渺小的利益，他们为此而舍弃了那唯一的正直正确之事。他们的力量被分散，成了处处无力的人。
目的高于一切，而拥有至高目的的人，他就超越在众人之上。他的一切想法，做法，也就远胜他人。世人或是屈服于他的强力和魅力之下，而顺服他，或是为抗拒自身的萎缩而反抗他，但他们的反抗却使他们自身愈亦萎缩。
把正直正确之事当作最高的目的，把最高的目的当作自己唯一的目的。但这并不意味着抹煞自我，相反，自我的个性在最高的目的中得到最好的体现。只有在最高的目的中体现自我，才能凸现出一个人的高贵。坚强有力的人，为了那至高的目的而舍弃其他目的的人，人群中的高贵者，弃离普遍人性，而体现最高人性的英雄，我们向你致敬。