，然后点击“添加到主屏幕”人生的最后阶段——老年 (1/2)
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确切的说，子女并不必定成为父母将来的依靠，相反，父母为养育子女付出的财力，可能远远多于子女将来的回报。如果为将来老有所养，积攒金钱可能比积攒子女更为可靠。不过，人们生育子女，情感心理乃至生命的需要要远多于现实的考虑。没有金钱，人们只是感到匮乏，没有子女，人们就要感到空虚了。身后空虚是人最根本的空虚，即使你把全世界的财富给他，也不能填补这个空虚。
子女是自己生命的延续，是自己必死的生命得以部分保留的一种可能。所以，有的人为了子嗣而宁愿牺牲自己，除了巨大的爱之外，更深的还是出于族类的自我保存本能。当然，也有的人为了自己而不惜抛舍子嗣，让自私的人性占上风。
我们常常把子女的自私视作不孝，而把父母的自私视作不慈，倡导父慈子孝。但我们总是过多的责备子女的不孝，而把父母的不慈容忍下来，以为这就是道德了。
父母的任务就是把生命的种子传给下一代，并让他们茁壮成长。待到他们不再需要自己时，他们的任务就宣告完成了。此时，从生物学上讲，他们已不再有生存下去的价值，应当适时体面的退场，免得他们又老又丑的生命玷污生命的尊严。我觉得每个衰朽的生命都是不体面的，都是在亵渎生命。
所谓的“孝”在生物学上毫无意义，甚至是一种危害，它将导致人种的退化，生命力的减退。而且，更主要的是，使没有价值的生命得以继续生存。所谓老龄化社会，也就是没有理性的社会，因为它允许没有价值的生命继续消耗本已枯竭的资源。有时，我们会觉得动物比我们更有理性，因为它们也还知道为了整个族群的生存，而淘汰弱者和衰朽的生命。
如果要举出一个最能表现自私的例子，那就是父母在子女面前的自私。从人的本性来讲，所有的自私行为都是可理解，可原谅的，唯独不能原谅的是父母对子女的自私。这是一种连禽兽都不如的行为，因为即使是禽兽，也还知道爱护子嗣，并随时准备为他们做出牺牲。
新生的婴儿无论怎样丑陋，都是可爱的，而老年的丑陋却只能招人厌憎，老年的丑陋是绝对的丑陋。当然，谁都会变老，也就是谁都会变得丑陋。人们希望子女在自己老时，能回报自己的养育之恩，因为在子女幼年时，他们曾付出了无私的爱。但这种付出和回报永远不能对等，因为孩子是可爱的，你不能不爱他，而老年人却并非那么可爱。爱孩子是天性，爱老年人却需要所谓道德了。
父母永远不要期望孩子回报自己，因为你养育他们并不是出于现实的目的，如果你生育子女是出于现实的需要，是为了在将来给自己找一个生活来源，那你就不配为人父母，甚至不配做一个人。我们是因为爱才生育后代，因为爱才创造一个生命，如果加进了现实的盘算，那就是对这种爱的亵渎。
如果一个人不能为社会有所贡献时，就自觉自愿的结束生命，那这个人一定是个非常值得尊敬的人；如果一个国家的公民都能有此觉悟，那这个国家一定是个理想的国家。坦然赴死就变得高尚了，不恐惧死亡就变得幸福了。
人有两种根本的痛苦，一是忧虑衰老，二是恐惧死亡。如果一个人衰老至拖累社会时，... -->>
确切的说，子女并不必定成为父母将来的依靠，相反，父母为养育子女付出的财力，可能远远多于子女将来的回报。如果为将来老有所养，积攒金钱可能比积攒子女更为可靠。不过，人们生育子女，情感心理乃至生命的需要要远多于现实的考虑。没有金钱，人们只是感到匮乏，没有子女，人们就要感到空虚了。身后空虚是人最根本的空虚，即使你把全世界的财富给他，也不能填补这个空虚。
子女是自己生命的延续，是自己必死的生命得以部分保留的一种可能。所以，有的人为了子嗣而宁愿牺牲自己，除了巨大的爱之外，更深的还是出于族类的自我保存本能。当然，也有的人为了自己而不惜抛舍子嗣，让自私的人性占上风。
我们常常把子女的自私视作不孝，而把父母的自私视作不慈，倡导父慈子孝。但我们总是过多的责备子女的不孝，而把父母的不慈容忍下来，以为这就是道德了。
父母的任务就是把生命的种子传给下一代，并让他们茁壮成长。待到他们不再需要自己时，他们的任务就宣告完成了。此时，从生物学上讲，他们已不再有生存下去的价值，应当适时体面的退场，免得他们又老又丑的生命玷污生命的尊严。我觉得每个衰朽的生命都是不体面的，都是在亵渎生命。
所谓的“孝”在生物学上毫无意义，甚至是一种危害，它将导致人种的退化，生命力的减退。而且，更主要的是，使没有价值的生命得以继续生存。所谓老龄化社会，也就是没有理性的社会，因为它允许没有价值的生命继续消耗本已枯竭的资源。有时，我们会觉得动物比我们更有理性，因为它们也还知道为了整个族群的生存，而淘汰弱者和衰朽的生命。
如果要举出一个最能表现自私的例子，那就是父母在子女面前的自私。从人的本性来讲，所有的自私行为都是可理解，可原谅的，唯独不能原谅的是父母对子女的自私。这是一种连禽兽都不如的行为，因为即使是禽兽，也还知道爱护子嗣，并随时准备为他们做出牺牲。
新生的婴儿无论怎样丑陋，都是可爱的，而老年的丑陋却只能招人厌憎，老年的丑陋是绝对的丑陋。当然，谁都会变老，也就是谁都会变得丑陋。人们希望子女在自己老时，能回报自己的养育之恩，因为在子女幼年时，他们曾付出了无私的爱。但这种付出和回报永远不能对等，因为孩子是可爱的，你不能不爱他，而老年人却并非那么可爱。爱孩子是天性，爱老年人却需要所谓道德了。
父母永远不要期望孩子回报自己，因为你养育他们并不是出于现实的目的，如果你生育子女是出于现实的需要，是为了在将来给自己找一个生活来源，那你就不配为人父母，甚至不配做一个人。我们是因为爱才生育后代，因为爱才创造一个生命，如果加进了现实的盘算，那就是对这种爱的亵渎。
如果一个人不能为社会有所贡献时，就自觉自愿的结束生命，那这个人一定是个非常值得尊敬的人；如果一个国家的公民都能有此觉悟，那这个国家一定是个理想的国家。坦然赴死就变得高尚了，不恐惧死亡就变得幸福了。
人有两种根本的痛苦，一是忧虑衰老，二是恐惧死亡。如果一个人衰老至拖累社会时，... -->>
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