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笔下文学 www.bxwxx.com,阿刊布文集无错无删减全文免费阅读!

    孔子说,知人者智,自知者明。其实,识人与识己都很难。不过识己,更难可贵。也只有这样的人,才当得起智者的名号。

    东晋王衍,位居丞相,权顷一时,又是国丈,朝野上下,均以此人推崇为荣。没有显名的世人,常借此君言辞扬名。甚至蛮族领袖石勒也渡对之心存仰慕。后来两国交兵,石勒,看到王衍高高大大的样子,立于俘虏群中,神清俊朗,与众不同。石勒仰慕中华文化已久,连忙上前,宽慰有加。共聚一室,企望教诲。不想这王大人,居然说出让中华上国做石勒子国,奉石勒为父的言辞。石勒先大失所望,俄而大怒,疾言厉色指之虚名,将之关进土屋,使兵士推倒土墙压死其中,呜呼哀哉。倘使石勒知道这王衍只有清谈之名,借江南望族之名窃居高位而无实干本事,也不会如此大动肝火。

    其实这王衍的小人行径也非第一次,当初,他兄弟在外造反,带兵攻打京师,他到朝廷谢罪。在宫门遇见重臣周侯,周侯看见他们很为之担心,甚有忧色。王衍对他说,举家百余口皆托付与他。周侯没做声就进去了,但在宫内百般挽救,最后拿到王衍的开释令,饮酒庆祝十分高兴。但这人不喜表功,出来时,见王衍还在门口,周侯说,今年要是杀了叛贼,一定要拿个斗大的金印系在胳膊上。嗣后叛军进城,问王衍“周公可为三公?”不应“可为尚书令?”又不应“如此,惟当杀之耳”他还是不说话,周侯由是遇害。其后,王衍知道周侯救他,却假惺惺说:“我不杀周侯,周侯由我而死。幽冥中负此人!”哪里是幽冥中呢?几乎就是为之亲手所害!

    人若是太幸运,则不知天高地厚,也不知自己能力究竟有多少。许多人不乏聪明决断和丰功伟绩,然而就在自知之明上栽了跟头。比如韩信老师,人家都说了“走狗烹良弓藏”多明水呀?可这个号称多多益善的家伙,竟是梦中人,以为自己功高盖世,人家不会怎么来。结果呢?还不是斩首了事。明朝的开国丞相李善长,后来自觉功高可以盖主,所以暗存反叛之心,结果事败被杀,更株连九族,死于此劫者约两万余人。

    党史上的高岗,原先是刘志丹手下,刘志丹当年几乎就被整风干掉,想想高岗又是什么角色?后来刘志丹牺牲,中央考虑陕西红军的功劳,派了高岗作代表去东北,更因为形势发展迅疾,东北蔚然兴起,在新中国占据重大位置。高岗因此选派到中央,作计划委员会主任,此职当时与内务院(即今国务院)平齐,这人于是不可一世,个人生活腐化堕落,追逐美色、贪图权利,私下与饶漱石勾结,企图取代周恩来与刘少奇,结果事情败露,终究没有好下场。

    常常有一些人,一向不把别人放在眼里,但要他亲自出马,想来又萎缩胆怯。说到底,都是嘴上英雄。还是范蠡聪明,功成名就,讨了赏跑到西湖做起商贾。即或有些什么事,旧时的底子都在,大可以担担干系。结果不是发起财来?宋朝的杯酒释兵权,赵匡胤不就借的这个意思吗?让石守信们快活去也,也算相顾有情。这倒成就了宋朝武将无叛之事,但是宋朝集弱也由是绵亘不绝。此乃中国政权史上最为黯淡一章。

    书上说阮籍即将被害时,有人来送信,他心里只觉得对不起两个儿子,便喃喃自语想要保全儿子的性命,在旁边玩耍的大儿子说,倾覆之下焉有完卵?毫无异色,单以此节论,其智远身乃父。其实,阮籍在出世之前,他沉默寡言的老师就很怀疑他的将来,说道:你性质刚硬多才,难倒会有善终吗?所以,阮籍放浪形骸,傲然无物,不是真正聪明的人。

    智者最大的妙处,就是审时度势,有所为,有所不为。但他对于原则,毕竟没有热忱的人那么坚决和敢于赴汤蹈火,所以古人说大隐隐于市,中隐隐于野,小隐隐于朝。

    但人和人是不同的,各自的禀性和性格,决定了我们做人的方式。比如,有的人知道自己是要站出来的,他如梗在喉,不说不快;有的人则是选择退出,他觉得迂回曲折远胜直来直去。而有的人更知道什么时候可以委曲自己,什么时候要刚直不阿。只有这样的人才是真正的智者。以中共高级官员而论,上面这一论述,以三四人经历可以佐证:彭德怀、陈云、刘少奇和邓小平。

    好在我自己和这些事还有些距离,所以也不大给自己担心。从来都是这样,说的容易,做起来——忒难。而智者,对于家庭生活还是好的,一旦扯到国家大事,想来,还是一些投降派。这就使阿刊布所不耻。不过人家但凡自己活得高兴,那里要管身外之物的名声?所以当今社会,小人纷纭不断。这样的智,充其量只是狡诈,不能及远。

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