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全力抢救他的时候，他却感觉自己身处一片纯净的天空下，四周非常宁静，天空似乎还有花瓣的坠落，他眼前出现一个淡淡的光环，自己的身体轻轻飘了起来，摆脱肉身的沉重，向那光环缓缓走去一切宛如一场完美的梦境。不知他看到的是否就是所谓的天堂，如果濒临死亡的那刻，人人都是如此安详美好，对于那些长期被病痛和精神折磨的人来说，未尝不是种解脱，难怪不少人对“安乐死”表示赞同。
在一次次面对死亡的同时，也看到了许许多多世间百态，也许经历数次的生死离别之后，人不得不慢慢成熟起来。记得那年祖母去世时，家里请来看护她的那个乡下亲戚，趁大家处于悲痛与忙乱之际，悄悄拿走了祖母身上所有值钱的东西，甚至连那块祖母戴了几十年的发黄手表都没有放过，表链一直比较紧，不能想象她是如何从死者手腕上拽下来的。当尸体放进焚尸炉后，几位乡下来的远亲不约而同发出震耳欲聋的哀号，眼眶里却看不到半滴眼泪，看得人又可气又可悲。从殡仪馆回来，那几人赖在老屋里不走，我心里纳闷，后来才知道是来分东西的。他们知道，那些东西在我们眼里并不值钱，不会劳师动众搬走。于是，我眼睁睁看他们把老屋搬得乱七八糟，甚至因争抢东西发生口角，直到那里空空如也，任何小物件都没有放过。我站在空荡荡的老屋里，屋顶明瓦投射下的光柱中，依旧飘荡着许多尘埃，我就一直呆呆站在那里，泪流满面。也许那是我平生最后一次呆在那里，从那以后，所有童年的记忆都深锁在那间老屋里。祖母平凡的一生似乎什么都没留下，最多去世之后，在那个小城里熟识的人会说“x家的老太太前几天死了”听到的人会“哦”一声。之后，时光流逝，一切皆成记忆，然后渐渐淡去。
别人说我经常坦然地谈起死亡，似乎对此很超然，其实不然，任何普通人都惧怕死亡，我也一样。常常在寂静无人的深夜，无端地便想起那不可回避的死亡，顿时所有的精神支柱便在一刻间轰然坍塌，突如其来的恐惧会让人全身颤栗，不知如何是好。年少时，有位朋友告诉我一个方法，在你极度恐惧时，狠狠给自己一耳光，脸颊火辣辣的痛会把自己从可怕的深渊拉回来。此方法我试过，虽自虐，却很有效。死亡总是与黑暗、寂静联系在一起，身处那样的空间很容易产生联想，或许，留一盏灯伴自己入眠，是如我般胆小的人的可取方法。或者，在没来由地想到诸如此类问题的深夜，抱紧身边与己共枕的那个人，感觉他的心跳，不论此人是否对你承诺过永恒，此刻真实地拥有，便是生命的意义。
在写了以一个灵魂的方式之后，不少朋友问我同一个问题：如果死后不愿意进焚尸炉，如何处理自己的遗骸为好？令人意外的是，问此问题的清一色是成年男性，难道女人们不太关注自己的尸体？或许，女人一般不考虑那么远的事；也或许，女人唯美一些，那样丑陋的遗骸还不如烧掉干净。
除了大家常见的土葬、火葬、天葬、水葬之外，我对这些朋友的建议有三。方法一是把尸体的皮肉内脏去掉，只剩下一具骨架，然后以此为模子，在外面敷石膏，做成一个栩栩如生的雕像，可供后人瞻仰其光辉形象。但是，伟人的雕像可以放在纪念馆里，凡人的石膏雕像又该放置于何处，难道要后人把其摆在客厅书房里。假若来客不小心撞翻打碎，露出了骷髅头，岂不把人吓得魂飞魄散。
方法二大概是非洲某部落的风俗——树葬，把一棵生长中的茂盛大树树干上掏个大洞，把尸体竖立放进去，然后敷上泥土，日复一日，年复一年，尸体就会与树完全融合，紧密地长在一起。这种方法听起来不错，但这里不是非洲，实践起来不易，就算想尽千方百计实现了，几代之后，世事变迁，后人可能已不知道是哪棵树。一旦此树成为砍伐对象那就麻烦了，当伐木工锯开一棵树，里面赫然一具人骨，胆大的可能当成树精来拜，胆小的可能在大白天里当场骇晕。
方法之三相当诗意，但那需要巨额钞票，即是把尸体放置在外太空，任其漂游，而且不易腐烂发臭，最终尸体会慢慢分解，化成粒粒尘埃融入浩瀚宇宙此举好象得到了一些巨富们的赞同，但如果此种安葬法一旦盛行，价格日趋便宜之后，长此以往，地球人的尸体满天飞岂不乱套了。
其实方法还有很多，在此不一一列举。但为何世人都努力为自己身故后的遗骸，找个很好的安置之处呢。佛家说得好“尘归尘，土归土”大自然按自己的方式循环着，万物生于大地，死后一切也交还给大地。一个已不具生命的残骸，在取下一些有用的眼角膜、内脏之后，其它的皆可化为灰烬，做一棵数或一株花的肥料，滋养它们的茂盛和绽放，想念你的人会看到，那是生命以另一种方式在延续。
全力抢救他的时候，他却感觉自己身处一片纯净的天空下，四周非常宁静，天空似乎还有花瓣的坠落，他眼前出现一个淡淡的光环，自己的身体轻轻飘了起来，摆脱肉身的沉重，向那光环缓缓走去一切宛如一场完美的梦境。不知他看到的是否就是所谓的天堂，如果濒临死亡的那刻，人人都是如此安详美好，对于那些长期被病痛和精神折磨的人来说，未尝不是种解脱，难怪不少人对“安乐死”表示赞同。
在一次次面对死亡的同时，也看到了许许多多世间百态，也许经历数次的生死离别之后，人不得不慢慢成熟起来。记得那年祖母去世时，家里请来看护她的那个乡下亲戚，趁大家处于悲痛与忙乱之际，悄悄拿走了祖母身上所有值钱的东西，甚至连那块祖母戴了几十年的发黄手表都没有放过，表链一直比较紧，不能想象她是如何从死者手腕上拽下来的。当尸体放进焚尸炉后，几位乡下来的远亲不约而同发出震耳欲聋的哀号，眼眶里却看不到半滴眼泪，看得人又可气又可悲。从殡仪馆回来，那几人赖在老屋里不走，我心里纳闷，后来才知道是来分东西的。他们知道，那些东西在我们眼里并不值钱，不会劳师动众搬走。于是，我眼睁睁看他们把老屋搬得乱七八糟，甚至因争抢东西发生口角，直到那里空空如也，任何小物件都没有放过。我站在空荡荡的老屋里，屋顶明瓦投射下的光柱中，依旧飘荡着许多尘埃，我就一直呆呆站在那里，泪流满面。也许那是我平生最后一次呆在那里，从那以后，所有童年的记忆都深锁在那间老屋里。祖母平凡的一生似乎什么都没留下，最多去世之后，在那个小城里熟识的人会说“x家的老太太前几天死了”听到的人会“哦”一声。之后，时光流逝，一切皆成记忆，然后渐渐淡去。
别人说我经常坦然地谈起死亡，似乎对此很超然，其实不然，任何普通人都惧怕死亡，我也一样。常常在寂静无人的深夜，无端地便想起那不可回避的死亡，顿时所有的精神支柱便在一刻间轰然坍塌，突如其来的恐惧会让人全身颤栗，不知如何是好。年少时，有位朋友告诉我一个方法，在你极度恐惧时，狠狠给自己一耳光，脸颊火辣辣的痛会把自己从可怕的深渊拉回来。此方法我试过，虽自虐，却很有效。死亡总是与黑暗、寂静联系在一起，身处那样的空间很容易产生联想，或许，留一盏灯伴自己入眠，是如我般胆小的人的可取方法。或者，在没来由地想到诸如此类问题的深夜，抱紧身边与己共枕的那个人，感觉他的心跳，不论此人是否对你承诺过永恒，此刻真实地拥有，便是生命的意义。
在写了以一个灵魂的方式之后，不少朋友问我同一个问题：如果死后不愿意进焚尸炉，如何处理自己的遗骸为好？令人意外的是，问此问题的清一色是成年男性，难道女人们不太关注自己的尸体？或许，女人一般不考虑那么远的事；也或许，女人唯美一些，那样丑陋的遗骸还不如烧掉干净。
除了大家常见的土葬、火葬、天葬、水葬之外，我对这些朋友的建议有三。方法一是把尸体的皮肉内脏去掉，只剩下一具骨架，然后以此为模子，在外面敷石膏，做成一个栩栩如生的雕像，可供后人瞻仰其光辉形象。但是，伟人的雕像可以放在纪念馆里，凡人的石膏雕像又该放置于何处，难道要后人把其摆在客厅书房里。假若来客不小心撞翻打碎，露出了骷髅头，岂不把人吓得魂飞魄散。
方法二大概是非洲某部落的风俗——树葬，把一棵生长中的茂盛大树树干上掏个大洞，把尸体竖立放进去，然后敷上泥土，日复一日，年复一年，尸体就会与树完全融合，紧密地长在一起。这种方法听起来不错，但这里不是非洲，实践起来不易，就算想尽千方百计实现了，几代之后，世事变迁，后人可能已不知道是哪棵树。一旦此树成为砍伐对象那就麻烦了，当伐木工锯开一棵树，里面赫然一具人骨，胆大的可能当成树精来拜，胆小的可能在大白天里当场骇晕。
方法之三相当诗意，但那需要巨额钞票，即是把尸体放置在外太空，任其漂游，而且不易腐烂发臭，最终尸体会慢慢分解，化成粒粒尘埃融入浩瀚宇宙此举好象得到了一些巨富们的赞同，但如果此种安葬法一旦盛行，价格日趋便宜之后，长此以往，地球人的尸体满天飞岂不乱套了。
其实方法还有很多，在此不一一列举。但为何世人都努力为自己身故后的遗骸，找个很好的安置之处呢。佛家说得好“尘归尘，土归土”大自然按自己的方式循环着，万物生于大地，死后一切也交还给大地。一个已不具生命的残骸，在取下一些有用的眼角膜、内脏之后，其它的皆可化为灰烬，做一棵数或一株花的肥料，滋养它们的茂盛和绽放，想念你的人会看到，那是生命以另一种方式在延续。