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心灵休闲（1）
闲暇时，总会有些莫名的情绪溢满人的整个心灵空间，使人座卧不宁。这时必须有一种较好的方式来排解它，或漫步湖边，或读书、或娱乐，或劳动，或逛街等，但当上述种种活动都不能让那颗的燥动的心安静下来时，写帖便成为最好地心灵休闲方式。它使人的大脑进入一种淡淡地浅思考状态。
有时，也希望所有的心灵活动都定格在那个没有焦灼、没有忧郁、没有欢乐、没有哀愁的瞬间，希望在那一时刻，凡是心灵所能够体会的肉体上的一切感觉都不覆存在。然而，那种心灵真空的时刻实在是太少。人只要活着，灵魂就总在活动。即便睡着，人的部分脑细胞还在活动着用梦的形式同灵魂交淡，以至于醒来多时，那梦中的景象还像一幅真实的，永远也不能从记忆中抹去的画面一样，久久萦绕心头，让你追寻，让你醉生梦死。
情绪的范围是广泛的，有时是灵魂决策时彻骨的疼痛，有时是感悟欢乐、幸福时溢于言表的心情，有时是淡淡的思念，有时是举棋不定的踌躇，有时是望眼欲穿的等候，有时是返朴归真后的自由心境。思维的触角总是试图抓住这些感知，再用自己所能够表达的语言以文字展示出来，那是一种彻底意义上的情感渲泻方式。
也只有当思维去捕捉各种自然情绪的灵感再组合成文字的时候，灵魂才会得以彻底的放松、安宁、解脱。直到下一次情绪再次溢满心房。当这种习惯成为一种定式，唯一要做的是顺其自然的写帖。这时，现实中所有的烦恼和压力便会自然而然远远地离你而去。
如果将写帖当成心灵休闲的话，那么回帖自然也更是一种不可多得的心灵休闲方式了。
2004。6。28 19：00
自由心灵的映像（2）
心灵象空中自由飞翔的小鸟，永远过着无拘无束自由自在的生活，只在自己的环境中恬淡，静默，积极，浮沉，奔放，俯冲，高昂。
她象风一样，既不会被理性的解释所说服，也不会受解释的影响太多。心灵的活动瞬间即失，看不见摸不着，仅仅能够通过周围的事物反映而感知。如夏日微风通过肌肤感知，秋风瑟瑟通过树上的落叶感知。
有时欲将心灵所触及的边缘思维的瞬间抓住，再用简略的文字表达出来。却时而象竹篮子打水，时而象捕捉一只闪亮的流莹，空捞了半夜始终不能抓住。
象夏日多变的睛朗天空，忽然间，乌云压顶之时一道闪电雷鸣，过了好久，心脏还在剧烈的跳动，热血还在沸腾，但那令人惶惑不安的、令人激动的场景已经消失在天边。不能留住，然而心灵却享受了闪电停止后随之温和如波涛漫卷而来的感觉。
闪电使人产生彻骨的颤抖而在惊悸中体会到自然之美。作为自由的心灵，在心灵聚集而由用语言来表达的地方必然会发生碰撞，这种碰撞的声音尽管不能用耳朵去听，但却可以用心感知。
各种心灵的声音，时而婉转，时而激奋，时而愤慨，时而悠扬。犹如现实人生的大舞台奏响的裴多芬命运交响之乐章。
2004。6。11 16：00
心灵的太极（3）
当“心灵的太极”出现在脑海的刹那，心微微颤动了一下，顿觉周身有股清凉的细流注入，缓缓地、暖暖地流淌着集聚于心的最深处。
象手，将多日来，许许多多说不清道不明的那层罩在灵魂的眼帘上，如梦如幻、如风如雾，又如濛濛烟雨躲闪着、袅袅娜娜撩拨起心灵的飘纱，忽然就透明了心路，照亮了风景，真爽。
一说生命在于运动，又说生命在于静止。不如说生命在于顺其自然，动静自如。朝露刚出，袭一身柔软宽松或乳白色、或淡黄色的运动绸衫，在柔缓抒情的乐曲伴随下舞一套让自己心静体松、柔和平稳、张弛有度自然圆活的太极拳，使自我控制和意气导引下的感情抒发和气息流畅达到高度统一。完后，来个温暖的热水浴，哦，舒畅便是这样来的。
太极因无极而生，又孕育阴阳变化。“若言体用何为准？意气君来骨肉臣”用心若有若无“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”纳入天文、地理、生活、习文、做人条条有用，井然有序。习练得：心灵太极源于真心真意，把心放下任风雨兼程。
真心有无牵挂无碍，平静就是呵护，沉默便是同在；轻吟一曲飘摇无妨，狂歌阳春白雪也罢，唯心存太极，呼吸自然，中正安舒，松柔连贯，方应了轻灵沉着，刚柔相济；美便表露出从容镇定，无论言谈，还是举止，无论行文，还是写字。只一句“外示安逸，内固精神”便可全部表达。
心灵的世界有风雨疆场，也有温馨月华。只习心灵的太极--把心往下，又何惧春秋冬夏。
2004。6。9 14：30
心灵休闲（1）
闲暇时，总会有些莫名的情绪溢满人的整个心灵空间，使人座卧不宁。这时必须有一种较好的方式来排解它，或漫步湖边，或读书、或娱乐，或劳动，或逛街等，但当上述种种活动都不能让那颗的燥动的心安静下来时，写帖便成为最好地心灵休闲方式。它使人的大脑进入一种淡淡地浅思考状态。
有时，也希望所有的心灵活动都定格在那个没有焦灼、没有忧郁、没有欢乐、没有哀愁的瞬间，希望在那一时刻，凡是心灵所能够体会的肉体上的一切感觉都不覆存在。然而，那种心灵真空的时刻实在是太少。人只要活着，灵魂就总在活动。即便睡着，人的部分脑细胞还在活动着用梦的形式同灵魂交淡，以至于醒来多时，那梦中的景象还像一幅真实的，永远也不能从记忆中抹去的画面一样，久久萦绕心头，让你追寻，让你醉生梦死。
情绪的范围是广泛的，有时是灵魂决策时彻骨的疼痛，有时是感悟欢乐、幸福时溢于言表的心情，有时是淡淡的思念，有时是举棋不定的踌躇，有时是望眼欲穿的等候，有时是返朴归真后的自由心境。思维的触角总是试图抓住这些感知，再用自己所能够表达的语言以文字展示出来，那是一种彻底意义上的情感渲泻方式。
也只有当思维去捕捉各种自然情绪的灵感再组合成文字的时候，灵魂才会得以彻底的放松、安宁、解脱。直到下一次情绪再次溢满心房。当这种习惯成为一种定式，唯一要做的是顺其自然的写帖。这时，现实中所有的烦恼和压力便会自然而然远远地离你而去。
如果将写帖当成心灵休闲的话，那么回帖自然也更是一种不可多得的心灵休闲方式了。
2004。6。28 19：00
自由心灵的映像（2）
心灵象空中自由飞翔的小鸟，永远过着无拘无束自由自在的生活，只在自己的环境中恬淡，静默，积极，浮沉，奔放，俯冲，高昂。
她象风一样，既不会被理性的解释所说服，也不会受解释的影响太多。心灵的活动瞬间即失，看不见摸不着，仅仅能够通过周围的事物反映而感知。如夏日微风通过肌肤感知，秋风瑟瑟通过树上的落叶感知。
有时欲将心灵所触及的边缘思维的瞬间抓住，再用简略的文字表达出来。却时而象竹篮子打水，时而象捕捉一只闪亮的流莹，空捞了半夜始终不能抓住。
象夏日多变的睛朗天空，忽然间，乌云压顶之时一道闪电雷鸣，过了好久，心脏还在剧烈的跳动，热血还在沸腾，但那令人惶惑不安的、令人激动的场景已经消失在天边。不能留住，然而心灵却享受了闪电停止后随之温和如波涛漫卷而来的感觉。
闪电使人产生彻骨的颤抖而在惊悸中体会到自然之美。作为自由的心灵，在心灵聚集而由用语言来表达的地方必然会发生碰撞，这种碰撞的声音尽管不能用耳朵去听，但却可以用心感知。
各种心灵的声音，时而婉转，时而激奋，时而愤慨，时而悠扬。犹如现实人生的大舞台奏响的裴多芬命运交响之乐章。
2004。6。11 16：00
心灵的太极（3）
当“心灵的太极”出现在脑海的刹那，心微微颤动了一下，顿觉周身有股清凉的细流注入，缓缓地、暖暖地流淌着集聚于心的最深处。
象手，将多日来，许许多多说不清道不明的那层罩在灵魂的眼帘上，如梦如幻、如风如雾，又如濛濛烟雨躲闪着、袅袅娜娜撩拨起心灵的飘纱，忽然就透明了心路，照亮了风景，真爽。
一说生命在于运动，又说生命在于静止。不如说生命在于顺其自然，动静自如。朝露刚出，袭一身柔软宽松或乳白色、或淡黄色的运动绸衫，在柔缓抒情的乐曲伴随下舞一套让自己心静体松、柔和平稳、张弛有度自然圆活的太极拳，使自我控制和意气导引下的感情抒发和气息流畅达到高度统一。完后，来个温暖的热水浴，哦，舒畅便是这样来的。
太极因无极而生，又孕育阴阳变化。“若言体用何为准？意气君来骨肉臣”用心若有若无“仔细留心向推求，屈伸开合听自由”纳入天文、地理、生活、习文、做人条条有用，井然有序。习练得：心灵太极源于真心真意，把心放下任风雨兼程。
真心有无牵挂无碍，平静就是呵护，沉默便是同在；轻吟一曲飘摇无妨，狂歌阳春白雪也罢，唯心存太极，呼吸自然，中正安舒，松柔连贯，方应了轻灵沉着，刚柔相济；美便表露出从容镇定，无论言谈，还是举止，无论行文，还是写字。只一句“外示安逸，内固精神”便可全部表达。
心灵的世界有风雨疆场，也有温馨月华。只习心灵的太极--把心往下，又何惧春秋冬夏。
2004。6。9 14：30