，然后点击“添加到主屏幕” 笔下文学 www.bxwxx.com，薄玉平文集无错无删减全文免费阅读！
年少时读过不少半文半白的中国传统古典文学作品，除国人耳熟能详的四大名著、三言两拍、说岳、说唐、七侠五义、大八义、小八义、小五义等，还有不少历史类的书籍。包括汉赋、唐诗、宋词、元曲等，也都囫囵吞枣的读过一些。尽管似懂非懂、不求甚解，完全靠自己瞎揣摩。但对古代汉语，也总算多多少少有一些浅薄的了解。所以我特别喜爱中国的传统文化。更加上特定的文革时期受到人皆尽知的毛主席诗词的影响，所以，在少不更事的青少年时代，难免会信笔涂鸦，胡乱写一些不伦不类、八不着调、甚至会贻笑大方的所谓的五绝、七绝、七律、排律之类的文字。当然也模仿过古人及主席的诗词，试着填过一些词。甚至在日常写作心情文字及给朋友写信时，也时而习惯地仿用一些文言、骈文的形式。骨子里常觉得这样的文章有气势、有内涵、有意韵！觉得也更能充分地表达自己内心的真实感情。觉得有一种含蓄、丰厚和难以言表的意境和美感隐涵在字里行间。总认为那种独到的特有韵味，远不是现代平直的白话文所可以比拟的。
虽然随着年龄和阅历的不断增长，以及阅读面的不断拓展，在后来的岁月里，自己逐渐摆脱了对古代传统诗文的过度迷恋。把视野投向了更辽阔的现代书籍的海洋。但是，有时，在抒发个人情感、撰写心情文字的时候，却又常常不能自已，故态复萌，常会下意识地采用仿古式的文体、诗词、歌赋的形式来宣泄内心的喜怒哀乐、嬉笑怒骂、悲欢离合、甚至生离死别。总觉得只有以这样的形式，才能把个人内心深处所隐藏的那种难以言状的复杂情感真实地反映出来。
尽管我明知道，古文体、特别是古体诗词，在写作技巧方面，有着完全不同于现代文体的要求。在遣词造句方面，有着不少的限制。而这种限制，常会直接影响到个人的写作思路和行文的酣畅。会使作者的思想受到这样那样的束缚。难以真正挥洒自如、随心所欲、毫无遮拦地直抒胸臆。难以真正达到那种一泻千里、痛快凌厉、毫无顾忌地宣泄个人内心积郁、消除心中块垒的目的。特别是在写格律诗时，由于在平仄、对仗、押韵等方面，都有非常严格的要求，这对作者的文字修养、炼词炼句功底、对格律把握的熟练程度等，无疑都会是一个不小的考验。作为我个人，才疏学浅，以自己的文字功底，更深知，若想达到信笔拈来、纵横捭阖、炉火纯青的境界，实属不易。所以我一向知难而退，不敢轻易涉足。但是，有时却又会舍弃不下此种习惯和爱好。故而常常会退而求其次，采用些没有那么多限制和要求的变通办法，即用较为自由的古风体来写作。其目的也就在于不想受那么多约束和限制。不想给自己套上人为的铁枷和锁链。概而述之，不外乎如下理由：一则此合乎个人酷爱自由、不愿受无端约束之天性；二则不想因文而害意、舍本而逐末；三则也实在想偷点懒，不愿浪费太多的精力和时间花费在字斟句酌的苦苦推敲、锤炼之中。总觉得，文以载道。文字只是形式，最最重要的是文章的内容。只要思想和观点立住了，作为文章的外在表现形式，倒并不一定非要做到“语不惊人死不休”若不在内容上下功夫，仅在字面上去耗心费神、苦思冥想，未免会有玩文字游戏之嫌。也正缘于此种原因，所以我个人认为，对我而言，在表情达意、咏志抒情方面，古风体诗词，也许恰恰较能满足我上述几种条件。即：我既渴望自由，又较为懒惰、同时又习惯了这种半文半白、天马行空式的写作方式。因此，在我文集中不多的几篇诗词中，古体诗词占了不小的比例。而其中竟又多是古风！
按照我个人所了解的一些浅薄的诗词方面的知识，对诗词的大致理解是这样的：从严格意义上来讲，所谓的“... -->>
年少时读过不少半文半白的中国传统古典文学作品，除国人耳熟能详的四大名著、三言两拍、说岳、说唐、七侠五义、大八义、小八义、小五义等，还有不少历史类的书籍。包括汉赋、唐诗、宋词、元曲等，也都囫囵吞枣的读过一些。尽管似懂非懂、不求甚解，完全靠自己瞎揣摩。但对古代汉语，也总算多多少少有一些浅薄的了解。所以我特别喜爱中国的传统文化。更加上特定的文革时期受到人皆尽知的毛主席诗词的影响，所以，在少不更事的青少年时代，难免会信笔涂鸦，胡乱写一些不伦不类、八不着调、甚至会贻笑大方的所谓的五绝、七绝、七律、排律之类的文字。当然也模仿过古人及主席的诗词，试着填过一些词。甚至在日常写作心情文字及给朋友写信时，也时而习惯地仿用一些文言、骈文的形式。骨子里常觉得这样的文章有气势、有内涵、有意韵！觉得也更能充分地表达自己内心的真实感情。觉得有一种含蓄、丰厚和难以言表的意境和美感隐涵在字里行间。总认为那种独到的特有韵味，远不是现代平直的白话文所可以比拟的。
虽然随着年龄和阅历的不断增长，以及阅读面的不断拓展，在后来的岁月里，自己逐渐摆脱了对古代传统诗文的过度迷恋。把视野投向了更辽阔的现代书籍的海洋。但是，有时，在抒发个人情感、撰写心情文字的时候，却又常常不能自已，故态复萌，常会下意识地采用仿古式的文体、诗词、歌赋的形式来宣泄内心的喜怒哀乐、嬉笑怒骂、悲欢离合、甚至生离死别。总觉得只有以这样的形式，才能把个人内心深处所隐藏的那种难以言状的复杂情感真实地反映出来。
尽管我明知道，古文体、特别是古体诗词，在写作技巧方面，有着完全不同于现代文体的要求。在遣词造句方面，有着不少的限制。而这种限制，常会直接影响到个人的写作思路和行文的酣畅。会使作者的思想受到这样那样的束缚。难以真正挥洒自如、随心所欲、毫无遮拦地直抒胸臆。难以真正达到那种一泻千里、痛快凌厉、毫无顾忌地宣泄个人内心积郁、消除心中块垒的目的。特别是在写格律诗时，由于在平仄、对仗、押韵等方面，都有非常严格的要求，这对作者的文字修养、炼词炼句功底、对格律把握的熟练程度等，无疑都会是一个不小的考验。作为我个人，才疏学浅，以自己的文字功底，更深知，若想达到信笔拈来、纵横捭阖、炉火纯青的境界，实属不易。所以我一向知难而退，不敢轻易涉足。但是，有时却又会舍弃不下此种习惯和爱好。故而常常会退而求其次，采用些没有那么多限制和要求的变通办法，即用较为自由的古风体来写作。其目的也就在于不想受那么多约束和限制。不想给自己套上人为的铁枷和锁链。概而述之，不外乎如下理由：一则此合乎个人酷爱自由、不愿受无端约束之天性；二则不想因文而害意、舍本而逐末；三则也实在想偷点懒，不愿浪费太多的精力和时间花费在字斟句酌的苦苦推敲、锤炼之中。总觉得，文以载道。文字只是形式，最最重要的是文章的内容。只要思想和观点立住了，作为文章的外在表现形式，倒并不一定非要做到“语不惊人死不休”若不在内容上下功夫，仅在字面上去耗心费神、苦思冥想，未免会有玩文字游戏之嫌。也正缘于此种原因，所以我个人认为，对我而言，在表情达意、咏志抒情方面，古风体诗词，也许恰恰较能满足我上述几种条件。即：我既渴望自由，又较为懒惰、同时又习惯了这种半文半白、天马行空式的写作方式。因此，在我文集中不多的几篇诗词中，古体诗词占了不小的比例。而其中竟又多是古风！
按照我个人所了解的一些浅薄的诗词方面的知识，对诗词的大致理解是这样的：从严格意义上来讲，所谓的“... -->>
本章未完，点击下一页继续阅读