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与乡野村人，但他们并非狭义上的三种职业。文人墨客代指用脑子思考的，包括学者、哲学家、经济学家以及历史种种涉及思考的行业。草莽武夫为用身体吃饭的，像古代的兵卒、武夫、将军、耍杂的、卖艺的等等等等。至于乡野村人，也并非只是农民，而是一群不知道为了什么而活着的人。这样一划分，三百六十行也就浓缩在了用脑子思考、靠身体吃饭和无目的活着三个群体之中了。
比之于文人墨客，乡野村人和草莽武夫式的思念则比较单薄。先说乡野村人，他们的思念过于之所以浅薄，一方面，他们的人生阅历过于黯然、过于平庸，而这样的人生经历则会相应淡化他们的个人情感。试想一下，整天生活在一个熟悉的圈子里，面对着熟悉的村长、老婆。缺少思念的对象；吃饭、种田睡觉和无聊则是生活的大多数内容，缺少思考的冲动。另一方面，他们的文化水平大多不高，这限制了思维的跨度和深度，缺乏文化的思考则是无谓的，而这种无谓有反过来作用在他们的人生境界，使之成为了一个无知的循环。让这样的没有对象、没有冲动、没有深度的庸庸之辈来谈思念，不肤浅都不成。
如果说乡野村人思念的肤浅是由于缺少生活阅历和种种条件的话，草莽武夫式的思念则颇有些灵光一闪的味道。他们的视线倒不狭窄，南货郎北货郎南北货郎走南北；知识也不大浅薄，比如将军。但他们有一个通病：自认为是男子汉大丈夫，会刻意的抵制思念，认为这是女人似的婆婆妈妈而不顾一切的将之扼杀在摇篮状态。这很虚伪，男子汉连自己的情感都不能好好面对，何谈傲然于天地？这样的话，即使有些思念却也不会为人所知，且带有虚伪意味。也不可取。 （四）文人的思念
否定掉了用身体吃饭、无目的的活着这两个群体之后，文人墨客的思念则显得珍贵的多，他们大多集思考者与文字高手这两个角色于一身，既拥有者较为高层次的文化修养，也能用笔杆子记录下来，因此，对于思念，他们是一个更具有思念发言权的群体。
有了思念的最佳时间——黑夜，思念的最佳群体——文人，接下来就看看思念的内容吧！由于古代没有现在高度便利的联系方式，于是天之涯与海之角的接触就变得很是困难，接触不到了，就有了思念的频频产生
思念的内容可以说是很广，思念朋友，思念爱人，思念家乡，思念亲人，甚至连一寸土地，一缕清香都可以成为内容。即使连豪放潇洒飘逸如李白者，也为能脱离思念的魔力。
举头望明月，低头思故乡。静夜思。
寒山一带伤心碧，冥色如高楼，有人楼上愁。菩萨蛮
箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。忆秦娥
举杯邀明月，对影成三人。花见独酌
除此之外，像张之龄的海上生明月，天涯共此时望月怀古，更是人人知晓，在这些以及更多更多的诗里边，文人、夜晚、思念三者构成了一个精神圈子，或聊以自慰，或情感弥漫，让多少后人遐想其中，感动其中
（五）并非画蛇添足
这些年有了这么一种说法：世风日下，人情减退，感情在冰冷的手机，邮箱等的泛滥中变得一塌糊涂。对此，我是不敢苟同的。
应该说，生活在这个信息化社会是莫大的荣幸，上边的忆苦思甜太过做作，按照那种说法，他们是宁愿活在一封信发几十天才能收到的社会了？只有过去的信纸才叫思念？很显然不是，这也毫无道理可言嘛！过去的思念是种无奈，手机的普及可以让母亲在千里之外听到儿子的声音，让朋友在一个又一个的城市间嘘寒问暖。这冰冷吗？虽说短信千篇一律，被转来转去，但这起码说明有人愿意为你花上一毛钱，但倒也不值得你感动吗？
就我个人而言，一直是把手机当做宠物的，逢年过节短信蜂拥而至，让我知道有人还惦记着我，不管是有心还是无心，我都小心翼翼的珍藏在心底，任一丝丝暖流晃过心田。
过年在家的时候，手机欠了费又没电脑，让我感觉自己被全世界给遗忘了。我虽崇尚理性，但却又未脱感性的行列。很是惭愧！
写在最后：
过年在家的时候，尝试着写了这篇东西，在第四个部分文人的思念里边由于需要大量的诗词作为素材，可叹自己学识过浅，积累不够，希望大家看完这篇东西时能给些素材或者启示，让把那一部分充实一下，小生谢过了！
与乡野村人，但他们并非狭义上的三种职业。文人墨客代指用脑子思考的，包括学者、哲学家、经济学家以及历史种种涉及思考的行业。草莽武夫为用身体吃饭的，像古代的兵卒、武夫、将军、耍杂的、卖艺的等等等等。至于乡野村人，也并非只是农民，而是一群不知道为了什么而活着的人。这样一划分，三百六十行也就浓缩在了用脑子思考、靠身体吃饭和无目的活着三个群体之中了。
比之于文人墨客，乡野村人和草莽武夫式的思念则比较单薄。先说乡野村人，他们的思念过于之所以浅薄，一方面，他们的人生阅历过于黯然、过于平庸，而这样的人生经历则会相应淡化他们的个人情感。试想一下，整天生活在一个熟悉的圈子里，面对着熟悉的村长、老婆。缺少思念的对象；吃饭、种田睡觉和无聊则是生活的大多数内容，缺少思考的冲动。另一方面，他们的文化水平大多不高，这限制了思维的跨度和深度，缺乏文化的思考则是无谓的，而这种无谓有反过来作用在他们的人生境界，使之成为了一个无知的循环。让这样的没有对象、没有冲动、没有深度的庸庸之辈来谈思念，不肤浅都不成。
如果说乡野村人思念的肤浅是由于缺少生活阅历和种种条件的话，草莽武夫式的思念则颇有些灵光一闪的味道。他们的视线倒不狭窄，南货郎北货郎南北货郎走南北；知识也不大浅薄，比如将军。但他们有一个通病：自认为是男子汉大丈夫，会刻意的抵制思念，认为这是女人似的婆婆妈妈而不顾一切的将之扼杀在摇篮状态。这很虚伪，男子汉连自己的情感都不能好好面对，何谈傲然于天地？这样的话，即使有些思念却也不会为人所知，且带有虚伪意味。也不可取。 （四）文人的思念
否定掉了用身体吃饭、无目的的活着这两个群体之后，文人墨客的思念则显得珍贵的多，他们大多集思考者与文字高手这两个角色于一身，既拥有者较为高层次的文化修养，也能用笔杆子记录下来，因此，对于思念，他们是一个更具有思念发言权的群体。
有了思念的最佳时间——黑夜，思念的最佳群体——文人，接下来就看看思念的内容吧！由于古代没有现在高度便利的联系方式，于是天之涯与海之角的接触就变得很是困难，接触不到了，就有了思念的频频产生
思念的内容可以说是很广，思念朋友，思念爱人，思念家乡，思念亲人，甚至连一寸土地，一缕清香都可以成为内容。即使连豪放潇洒飘逸如李白者，也为能脱离思念的魔力。
举头望明月，低头思故乡。静夜思。
寒山一带伤心碧，冥色如高楼，有人楼上愁。菩萨蛮
箫声咽，秦娥梦断秦楼月，秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。忆秦娥
举杯邀明月，对影成三人。花见独酌
除此之外，像张之龄的海上生明月，天涯共此时望月怀古，更是人人知晓，在这些以及更多更多的诗里边，文人、夜晚、思念三者构成了一个精神圈子，或聊以自慰，或情感弥漫，让多少后人遐想其中，感动其中
（五）并非画蛇添足
这些年有了这么一种说法：世风日下，人情减退，感情在冰冷的手机，邮箱等的泛滥中变得一塌糊涂。对此，我是不敢苟同的。
应该说，生活在这个信息化社会是莫大的荣幸，上边的忆苦思甜太过做作，按照那种说法，他们是宁愿活在一封信发几十天才能收到的社会了？只有过去的信纸才叫思念？很显然不是，这也毫无道理可言嘛！过去的思念是种无奈，手机的普及可以让母亲在千里之外听到儿子的声音，让朋友在一个又一个的城市间嘘寒问暖。这冰冷吗？虽说短信千篇一律，被转来转去，但这起码说明有人愿意为你花上一毛钱，但倒也不值得你感动吗？
就我个人而言，一直是把手机当做宠物的，逢年过节短信蜂拥而至，让我知道有人还惦记着我，不管是有心还是无心，我都小心翼翼的珍藏在心底，任一丝丝暖流晃过心田。
过年在家的时候，手机欠了费又没电脑，让我感觉自己被全世界给遗忘了。我虽崇尚理性，但却又未脱感性的行列。很是惭愧！
写在最后：
过年在家的时候，尝试着写了这篇东西，在第四个部分文人的思念里边由于需要大量的诗词作为素材，可叹自己学识过浅，积累不够，希望大家看完这篇东西时能给些素材或者启示，让把那一部分充实一下，小生谢过了！