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一位朋友对我说，对待爱情就应该是宽容而不是纵容，宽容许多人已达成共识，尽管有人明其理而难施行，但我也不想在此赘述宽容对彼此相交相处相合有多大好处，这里倒很想说说“不纵容”的话了。
这世界最奥妙的我以为该是人心了，人心如水。水是世界上最软的东西，盛于放器则为方形，盛于圆物则为圆形，它是没有定形的，如果没有什么来承载，水将海海漫漫任意东西南北，可这世界上有不被承载的水么？即使变了水蒸气，也有空气来承载它。但另一面，水又是至坚至刚的东西，倘若结了冰，它的棱角能坚如锋刃；倘若江河决了堤，洪水就能吞没万物，所以人类总结说“洪水如猛兽”人类还以自己的智慧制作了水刀，混了金刚砂加以高压，水就能切钢铁如撕败帛。由此我们已经看出水是至柔又至刚的东西。人心如水，人心也难有形，也是至柔又至刚的，对于水我们还可有限度地加以控制和利用，但人心则几乎不可控制，除非那被控制者生就了被奴役的心。“你可以限制我身体的自由，但却无法阻挡我的思想去飞翔。”“思想的不自由是最大的不自由”都说明人心是最不允许被别人掌管的。
我的朋友要表达的意思无非是说在爱的过程当中，当一方有了行为上的偏离时另一方要去管理而不是纵容。倘若换一个词汇“提醒”或者“去影响”“疏导”我还能勉强同意，若说去管，实在不敢苟同，人心是管不了的，明智者都应该懂得这道理。当今社会，多元生活在调整着人们各方面的思考，其中就有爱情观念的变化。并非一定就是当初我们做出了错误的选择，而是时代在发展，每个人的身份地位生活内容都有了变化，当初的适合未必就是现在的适合，随时代发展人们越来越要求生活的质量不愿意委屈自己，于是裂变的婚姻也就越来越多了。这是好是坏我不好评论，每个人的看法不同，有人认为人心不古，有人认为这是社会走向成熟的必然。我只是想就上面那位朋友的观点说自己的认识。
当一段爱情或一桩婚姻出现裂痕时，我们是该思考自己对另一方的控制不够吗？是因为自己的纵容才使然的吗？估计少有人做这样的认识。人心如水，水本性纯净，但也常常因外力而浑浊，人心本纯净，但也常常因环境而浑浊。只是水经受的外力不是水自身能奈何的，而人却有出淤泥而不染的能力，只在于思想的认识。人心难以控制，人要靠自律，而绝非仅仅是谁放纵导致的。
一位朋友对我说，对待爱情就应该是宽容而不是纵容，宽容许多人已达成共识，尽管有人明其理而难施行，但我也不想在此赘述宽容对彼此相交相处相合有多大好处，这里倒很想说说“不纵容”的话了。
这世界最奥妙的我以为该是人心了，人心如水。水是世界上最软的东西，盛于放器则为方形，盛于圆物则为圆形，它是没有定形的，如果没有什么来承载，水将海海漫漫任意东西南北，可这世界上有不被承载的水么？即使变了水蒸气，也有空气来承载它。但另一面，水又是至坚至刚的东西，倘若结了冰，它的棱角能坚如锋刃；倘若江河决了堤，洪水就能吞没万物，所以人类总结说“洪水如猛兽”人类还以自己的智慧制作了水刀，混了金刚砂加以高压，水就能切钢铁如撕败帛。由此我们已经看出水是至柔又至刚的东西。人心如水，人心也难有形，也是至柔又至刚的，对于水我们还可有限度地加以控制和利用，但人心则几乎不可控制，除非那被控制者生就了被奴役的心。“你可以限制我身体的自由，但却无法阻挡我的思想去飞翔。”“思想的不自由是最大的不自由”都说明人心是最不允许被别人掌管的。
我的朋友要表达的意思无非是说在爱的过程当中，当一方有了行为上的偏离时另一方要去管理而不是纵容。倘若换一个词汇“提醒”或者“去影响”“疏导”我还能勉强同意，若说去管，实在不敢苟同，人心是管不了的，明智者都应该懂得这道理。当今社会，多元生活在调整着人们各方面的思考，其中就有爱情观念的变化。并非一定就是当初我们做出了错误的选择，而是时代在发展，每个人的身份地位生活内容都有了变化，当初的适合未必就是现在的适合，随时代发展人们越来越要求生活的质量不愿意委屈自己，于是裂变的婚姻也就越来越多了。这是好是坏我不好评论，每个人的看法不同，有人认为人心不古，有人认为这是社会走向成熟的必然。我只是想就上面那位朋友的观点说自己的认识。
当一段爱情或一桩婚姻出现裂痕时，我们是该思考自己对另一方的控制不够吗？是因为自己的纵容才使然的吗？估计少有人做这样的认识。人心如水，水本性纯净，但也常常因外力而浑浊，人心本纯净，但也常常因环境而浑浊。只是水经受的外力不是水自身能奈何的，而人却有出淤泥而不染的能力，只在于思想的认识。人心难以控制，人要靠自律，而绝非仅仅是谁放纵导致的。