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花开、一个葬礼，和对一支玫瑰的诗意虚构，鹰翅，在春天的下午死亡。
真实情感的坦露是这本散文集的又一特点。那些他身边的人、他的童年、他的军旅生涯、他的非血缘兄弟姐妹、他的情感，他的物质与精神、他生命的点点滴滴，往往容易被人忽略或丢失的这些，却通过他的文字展现在了读者的眼前。重新艳丽地活在读者的记忆里，往往激起我们的共鸣。
这本书是一个无需带上面具生活的人倾其心血而成就的。无需带上面具生活，说得容易做到难。无需带上面具生活的作者注定了他的生活方式不同于俗世中的多数人，他没有对物质生活的无尽要求，只习惯于自我陶醉与自我欣赏，而把精彩的世界孤立在他的生活之外。这是我在书中读到的一个特别的作者。他在爱与哀愁一文中说：“我什么都不是，真真切切的一个旅人，一个没有方向和目标的人。”其实，我们不能从字面上浅显地理解作者所说的。倒是通过能把精神的美丽作为观望自己生命的唯一依据，让它遥远的照耀自己的人，我们不难读懂作者人生的宽度与广度是在向无限处延展。
我一直认为孤独与思考是一对孪生兄弟，思考注定了要独处。一个理想主义浓郁的人也注定了他是一个孤独行走的人。
我觉得，孤独行走的人酷似一个精神的洁癖者。而作者正是一个追寻紫色的纯粹情感的人，正如他自己所说：“纯粹是一种很纯粹的情感，而我所要表达的纯粹实际上就是通常意义上所说的感觉，没有被金钱、权力、欲望污染的感觉。”这种纯粹有如开在雪山之巅的雪莲。因此，我以为他注定了是孤芳自赏的独行者。虽然他的身边不乏爱慕他的女子，然而他还是以他喜欢的方式选择并决定他自己独行的命运。他一个人在人生中走了很久，尽管他的生活独立而孤单，但他很知足，很幸运在远远近近的生活中还有那么多让他心怀感激的人和情谊，让他满怀一颗感恩的心。这便是是独步冬雨，北方的闹钟、只有一种方式可以触摸爱的灵魂的解读。
关于权力，亲情和梵高这篇文章立意甚高。他把现代人对金钱，权力、**毫无俄制地膨胀与十九世纪的梵高一生穷愁潦倒，短暂一生全部依靠胞弟提奥的接济并列在同一文中。这说明了作者极具现实主意的批判眼光而行文。
在我的兄弟一文中，作者坦言：生命不可以万岁，友谊可以万岁。爱情不可以永远，友谊可以永远。灵魂不可以永恒，友谊可以永恒。我不得不敬佩这个血性的男人，他把有限的生命都赠给了友谊。其实，我们不能用世俗的眼光去看作者没有家庭与婚姻的生活，他甘心选择孤独地行走在漫长的岁月里，一定有理由，属于他想拥有的生命的快乐。
在时间后面这本书一定不是那种写那些热热闹闹的场面，也绝不是那些无节奏的文字，更不是在阅读后不会留下深刻印象的过眼云烟。而是包含深邃的思想，深沉而诗一般的文字，有着润心的音乐韵律，只要你的眼一触摸到它，就会在心中留下划痕，或许还会有如针扎一般的痛感。我在阅读中常常把这种感觉视为快感。
这个读本虽然不是作者全部生活经历的记录，但一定是作者某些生活的真实记录。正如作者所言：“我写字，因为字就是我。”
因此，喜欢阅读嘎玛丹增的文字，钟情于有厚度的文字，他的文字于我有如似曾相识的朋友，一见如故。
2011年2月22日修改稿
花开、一个葬礼，和对一支玫瑰的诗意虚构，鹰翅，在春天的下午死亡。
真实情感的坦露是这本散文集的又一特点。那些他身边的人、他的童年、他的军旅生涯、他的非血缘兄弟姐妹、他的情感，他的物质与精神、他生命的点点滴滴，往往容易被人忽略或丢失的这些，却通过他的文字展现在了读者的眼前。重新艳丽地活在读者的记忆里，往往激起我们的共鸣。
这本书是一个无需带上面具生活的人倾其心血而成就的。无需带上面具生活，说得容易做到难。无需带上面具生活的作者注定了他的生活方式不同于俗世中的多数人，他没有对物质生活的无尽要求，只习惯于自我陶醉与自我欣赏，而把精彩的世界孤立在他的生活之外。这是我在书中读到的一个特别的作者。他在爱与哀愁一文中说：“我什么都不是，真真切切的一个旅人，一个没有方向和目标的人。”其实，我们不能从字面上浅显地理解作者所说的。倒是通过能把精神的美丽作为观望自己生命的唯一依据，让它遥远的照耀自己的人，我们不难读懂作者人生的宽度与广度是在向无限处延展。
我一直认为孤独与思考是一对孪生兄弟，思考注定了要独处。一个理想主义浓郁的人也注定了他是一个孤独行走的人。
我觉得，孤独行走的人酷似一个精神的洁癖者。而作者正是一个追寻紫色的纯粹情感的人，正如他自己所说：“纯粹是一种很纯粹的情感，而我所要表达的纯粹实际上就是通常意义上所说的感觉，没有被金钱、权力、欲望污染的感觉。”这种纯粹有如开在雪山之巅的雪莲。因此，我以为他注定了是孤芳自赏的独行者。虽然他的身边不乏爱慕他的女子，然而他还是以他喜欢的方式选择并决定他自己独行的命运。他一个人在人生中走了很久，尽管他的生活独立而孤单，但他很知足，很幸运在远远近近的生活中还有那么多让他心怀感激的人和情谊，让他满怀一颗感恩的心。这便是是独步冬雨，北方的闹钟、只有一种方式可以触摸爱的灵魂的解读。
关于权力，亲情和梵高这篇文章立意甚高。他把现代人对金钱，权力、**毫无俄制地膨胀与十九世纪的梵高一生穷愁潦倒，短暂一生全部依靠胞弟提奥的接济并列在同一文中。这说明了作者极具现实主意的批判眼光而行文。
在我的兄弟一文中，作者坦言：生命不可以万岁，友谊可以万岁。爱情不可以永远，友谊可以永远。灵魂不可以永恒，友谊可以永恒。我不得不敬佩这个血性的男人，他把有限的生命都赠给了友谊。其实，我们不能用世俗的眼光去看作者没有家庭与婚姻的生活，他甘心选择孤独地行走在漫长的岁月里，一定有理由，属于他想拥有的生命的快乐。
在时间后面这本书一定不是那种写那些热热闹闹的场面，也绝不是那些无节奏的文字，更不是在阅读后不会留下深刻印象的过眼云烟。而是包含深邃的思想，深沉而诗一般的文字，有着润心的音乐韵律，只要你的眼一触摸到它，就会在心中留下划痕，或许还会有如针扎一般的痛感。我在阅读中常常把这种感觉视为快感。
这个读本虽然不是作者全部生活经历的记录，但一定是作者某些生活的真实记录。正如作者所言：“我写字，因为字就是我。”
因此，喜欢阅读嘎玛丹增的文字，钟情于有厚度的文字，他的文字于我有如似曾相识的朋友，一见如故。
2011年2月22日修改稿