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一年多相处患难，一起合作一起奋斗，映象中的善良女人未料落井下石成为最毒妇人心，我开始对曾经的善良质疑。
当我在网上问一个而立之年的女人，什么是善良。她说做好事不做坏事，这就是善良。试想，何为好事何为坏事？对你来说是好事对别人来说或许就是坏事，利益立场不同而已。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏，福祸本一体，因为人的主观感受而差异。塞翁失马焉知非福，坏事随着时间推移也会转化成好事。好事坏事无论是在空间上还是在时间上都是相对的，与善不善良根本风牛马不相及。
知错能改，善莫大焉。论语里面讲到，最大的善良，就是知道过错后改正，从来就没有说干过坏事的人就不善良了。如果干过坏事就能说明这个人恶毒的话，敢问哪个人一辈子没有做过一件坏事？敢问哪个人会说自己不善良？择其善者而从之，其不善者而改之，改之也就善了。浪子回头金不换，就是一种大大的善良。法律制度上犯人还要给予劳改的机会，看其表现延缓执行、减刑甚至释放，等等都是在向我们表达善良的内涵。
知错犯错，罪加一等。明明就错了还要接二连三屡教不改，这样的人才是罪恶的，这样的人没有任何善良可言。做错了还不道歉，莫非认个错会死人，不至于这么严重吧。有句话说的好，死要面子活受罪，在虚伪和善良之间，人们往往选择虚伪而抛弃善良，不受罪才怪。
如果说善恶之大在于错和改，善恶之小又该如何理解？诸葛亮在出师表中提到，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不禁要问，何为善小何为善大，何为恶小何为恶大？如果根据知错能改的逻辑，这种善恶大小的的差异，应该说是与之前的错密切相关，不要因为已经犯下的错误比较小就不改正；继续深入下去，之前的错误比较大破罐子破摔也就是恶大了。如果根据知错犯错罪加一等的思维，这种善恶大小的差异，应该说是与之后的错挂钩，如果因为可能会犯下的错误比较小就无视就忽略，就算还没有做其实就已经不善了。
百善孝为先，万恶淫为首，善不善良就应该从孝开始，最大的恶毒难道就是淫荡？想想那个崇拜父亲的女人，口口声声忠贞责任，我想她应该就是这样理解的吧。如果这个社会真的是运行这样的伦理规则，为何要取消守孝三年，撤掉举孝廉的官制，男男女女的世界口里骂着小三绿帽子婚外情出轨却发生在自己身上？更何况古代三妻四妾妓女合法，就连孔子都思南子，朱子也欲严妓，本身就已经恶了。
正如道德经所言，天下斯之为善者，斯恶也。无非在告诉我们，主观主义人为评价的善良，其实是一种罪恶。判定一个人善不善良，应该站在自然的角度，客观的立场。遵守人法地、地法天、天法道、道法自然，善良也就在其中了，如此存天理灭人欲的反道思想何尝不是恶毒！
一年多相处患难，一起合作一起奋斗，映象中的善良女人未料落井下石成为最毒妇人心，我开始对曾经的善良质疑。
当我在网上问一个而立之年的女人，什么是善良。她说做好事不做坏事，这就是善良。试想，何为好事何为坏事？对你来说是好事对别人来说或许就是坏事，利益立场不同而已。福兮祸之所倚，祸兮福之所伏，福祸本一体，因为人的主观感受而差异。塞翁失马焉知非福，坏事随着时间推移也会转化成好事。好事坏事无论是在空间上还是在时间上都是相对的，与善不善良根本风牛马不相及。
知错能改，善莫大焉。论语里面讲到，最大的善良，就是知道过错后改正，从来就没有说干过坏事的人就不善良了。如果干过坏事就能说明这个人恶毒的话，敢问哪个人一辈子没有做过一件坏事？敢问哪个人会说自己不善良？择其善者而从之，其不善者而改之，改之也就善了。浪子回头金不换，就是一种大大的善良。法律制度上犯人还要给予劳改的机会，看其表现延缓执行、减刑甚至释放，等等都是在向我们表达善良的内涵。
知错犯错，罪加一等。明明就错了还要接二连三屡教不改，这样的人才是罪恶的，这样的人没有任何善良可言。做错了还不道歉，莫非认个错会死人，不至于这么严重吧。有句话说的好，死要面子活受罪，在虚伪和善良之间，人们往往选择虚伪而抛弃善良，不受罪才怪。
如果说善恶之大在于错和改，善恶之小又该如何理解？诸葛亮在出师表中提到，勿以善小而不为，勿以恶小而为之。不禁要问，何为善小何为善大，何为恶小何为恶大？如果根据知错能改的逻辑，这种善恶大小的的差异，应该说是与之前的错密切相关，不要因为已经犯下的错误比较小就不改正；继续深入下去，之前的错误比较大破罐子破摔也就是恶大了。如果根据知错犯错罪加一等的思维，这种善恶大小的差异，应该说是与之后的错挂钩，如果因为可能会犯下的错误比较小就无视就忽略，就算还没有做其实就已经不善了。
百善孝为先，万恶淫为首，善不善良就应该从孝开始，最大的恶毒难道就是淫荡？想想那个崇拜父亲的女人，口口声声忠贞责任，我想她应该就是这样理解的吧。如果这个社会真的是运行这样的伦理规则，为何要取消守孝三年，撤掉举孝廉的官制，男男女女的世界口里骂着小三绿帽子婚外情出轨却发生在自己身上？更何况古代三妻四妾妓女合法，就连孔子都思南子，朱子也欲严妓，本身就已经恶了。
正如道德经所言，天下斯之为善者，斯恶也。无非在告诉我们，主观主义人为评价的善良，其实是一种罪恶。判定一个人善不善良，应该站在自然的角度，客观的立场。遵守人法地、地法天、天法道、道法自然，善良也就在其中了，如此存天理灭人欲的反道思想何尝不是恶毒！