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个偶然的机会，我听到了一个传：对越自卫还击作战中，一个青年军人就要上战场了，新婚妻子哭泣阻拦，那位军人恼怒了哭，哭什么？嫁给当兵的先得准备做寡妇！
这话听起来有粗鲁，对妻子未免也太残酷了，可他却使我们领悟了许多。
《高山下的花环》这部电影，成功地塑造了八十年代军人的形象。
展现了他们无限丰富的崇高的精神境界，它使我们进一步懂得了革命军人的称号，就意味着为祖国为人民而牺牲，为革命理想而献身。
对越自卫还击的炮声响了，世界上有不少人带着怀疑的目光，申视着我们军人，经过三十年的和平生活，还能否适应今日的战争？
十年造却后的军人，又能否上得了战场？人民也在期待：养兵千日，用兵一时呀？
他们冲上去了，冲上去了，无论是将门之子，还是农民的后代，无论是军装美丽的追求者，还是以当兵为渡过的幻想家。
在这一瞬间，他们本来的差异都被战争，战场，战斗打破，重新排列，聚集起两个字——军人。
他们用军人的血肉之躯保卫了祖国的安宁，而留给自己的是什么呢?
梁三喜牺牲之后，留下的就是一张鲜血染红的欠帐单。
通过这张欠帐单，我们仿佛看到了那村头的草舍，母亲那饱经风霜的面庞，妻子那打补丁的衣衫，仿佛看到了那婴儿哇哇的待哺声这是多么伟大而无私的奉献哪！
把一切献给祖国，留给自己却是个零。
不，应该是一个负值，活着一心报国，死后还要为祖国分忧解愁，这就是我们军人的纯洁心灵和高尚情操。
过去，我们总会感到牺牲离我们太遥远，纵有为国捐躯之志，也难有冲锋陷阵之时。
而《高山下的花环》告诉我们，军人的价值不只是表现在战场上，军人付出的代价也不只是鲜血和牺牲，即是鸽哨录着阳光的岁月，牺牲也是每个军人以及每个军人家庭生活的基本内涵，或许不那么壮烈，不那么伟大，甚至不被常人所瞩目，所理解，但它却是我们每个军人生活工作的主旋律。
当多少青年恋人把恋情化作草地上的行行足迹时，和他们有着同样权利的青年军人，却经历着天长地远魂还苦，梦想不到关山难的长相思。
当多少家人团聚，享受天伦之乐时，和他们有着同等权利的军人，却远离父母妻子，在风天雪地里站岗巡逻，在泥中水中摸爬滚打，过着夫妻遥遥相盼，长期分居的生活。
当多少宝宝在父母的怀抱中欢笑时，我们有多少军人一年才见孩子一面，有多少孩子降生时，只有母亲在身边。
为了祖国，不仅军人而且他们的父母，妻子甚至未成年的孩子，也要承受牺牲。
这就是军人的胸怀，军人的气度，军人的情操，军人的追求。
正是从这无情与有情，贡献与索取，失去与获得中，我看到了军人高度净化的灵魂！
军人肩负着保卫祖国这个特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向。
正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。
军人，这一称谓总是和牺牲与奉献连在一起的。
从八一南昌起义、秋收起义、两万五千里长征到八年抗日战争，三年解放战争，抗美援朝，七九年自卫反击战争，解放军全体指战员抛头颅洒热血，为祖国的解放事业和和平建设、祖国安宁献出了自己的生命和鲜血。
作为军人，如果没有牺牲精神，就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀，就没有死的壮烈和生的呐喊。
从金戈铁马的古代战争到显示 核威力的现代战争，军人的牺牲构成了一幅幅悲慨豪壮、动人心魄的历史画卷。
没有军人，就不会有和平，没有一个现代化的国防，就没有安全，没有军人的奉献，就不会有社会和平安宁，就不会有人民的安家乐业，巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，是宪法赋予军人的神圣职责。
作为军人，身在军营，心忧天下。
有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢，把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒，连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。
一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。
有人，在和平年代里，军人不会象战争年代里那样产生轰轰烈烈的英雄，谈不上奉献，其实不然，在当今的和平年代里，军人风冒雪，从喀喇昆仑边防哨卡到寸草难生、缺乏淡水的海岛，都有军人在献身边防，并且献了青春献亲人，保卫祖国、巩固国防的奉献精神无处不在。
做一名军人，无论是战争年代还是和平年代，一腔热血，一想到军人的责任、荣誉与尊严，就会挺身而出。
作为一名军人，时时刻刻都在准备打仗，捍卫国家的主权、安全和统一，时时刻刻准备为祖国献出生命和鲜血，去履行那神圣的职责，这就是军人！
战争时，枪林弹雨无所不在；和平时风里雨里抢险救灾；军人的价值在那里，无怨无悔做奉献！
在几番心里作战，公司空终于明白了自己想要的是什么，也领会到了何为军人。
“队长，我愿意加入特警卧龙。”
领队看着坚定的公司空，先是一愣，随之慧心的笑了。
“你确定。”
“是，队长，请允许我加入。”
“不后悔。”
“军人没有后悔之。”
……
个偶然的机会，我听到了一个传：对越自卫还击作战中，一个青年军人就要上战场了，新婚妻子哭泣阻拦，那位军人恼怒了哭，哭什么？嫁给当兵的先得准备做寡妇！
这话听起来有粗鲁，对妻子未免也太残酷了，可他却使我们领悟了许多。
《高山下的花环》这部电影，成功地塑造了八十年代军人的形象。
展现了他们无限丰富的崇高的精神境界，它使我们进一步懂得了革命军人的称号，就意味着为祖国为人民而牺牲，为革命理想而献身。
对越自卫还击的炮声响了，世界上有不少人带着怀疑的目光，申视着我们军人，经过三十年的和平生活，还能否适应今日的战争？
十年造却后的军人，又能否上得了战场？人民也在期待：养兵千日，用兵一时呀？
他们冲上去了，冲上去了，无论是将门之子，还是农民的后代，无论是军装美丽的追求者，还是以当兵为渡过的幻想家。
在这一瞬间，他们本来的差异都被战争，战场，战斗打破，重新排列，聚集起两个字——军人。
他们用军人的血肉之躯保卫了祖国的安宁，而留给自己的是什么呢?
梁三喜牺牲之后，留下的就是一张鲜血染红的欠帐单。
通过这张欠帐单，我们仿佛看到了那村头的草舍，母亲那饱经风霜的面庞，妻子那打补丁的衣衫，仿佛看到了那婴儿哇哇的待哺声这是多么伟大而无私的奉献哪！
把一切献给祖国，留给自己却是个零。
不，应该是一个负值，活着一心报国，死后还要为祖国分忧解愁，这就是我们军人的纯洁心灵和高尚情操。
过去，我们总会感到牺牲离我们太遥远，纵有为国捐躯之志，也难有冲锋陷阵之时。
而《高山下的花环》告诉我们，军人的价值不只是表现在战场上，军人付出的代价也不只是鲜血和牺牲，即是鸽哨录着阳光的岁月，牺牲也是每个军人以及每个军人家庭生活的基本内涵，或许不那么壮烈，不那么伟大，甚至不被常人所瞩目，所理解，但它却是我们每个军人生活工作的主旋律。
当多少青年恋人把恋情化作草地上的行行足迹时，和他们有着同样权利的青年军人，却经历着天长地远魂还苦，梦想不到关山难的长相思。
当多少家人团聚，享受天伦之乐时，和他们有着同等权利的军人，却远离父母妻子，在风天雪地里站岗巡逻，在泥中水中摸爬滚打，过着夫妻遥遥相盼，长期分居的生活。
当多少宝宝在父母的怀抱中欢笑时，我们有多少军人一年才见孩子一面，有多少孩子降生时，只有母亲在身边。
为了祖国，不仅军人而且他们的父母，妻子甚至未成年的孩子，也要承受牺牲。
这就是军人的胸怀，军人的气度，军人的情操，军人的追求。
正是从这无情与有情，贡献与索取，失去与获得中，我看到了军人高度净化的灵魂！
军人肩负着保卫祖国这个特殊的使命和艰巨的责任，把每个官兵的前途命运同国家民族的根本利益联系在一起，铸就了军人特有的博大情怀和坚定志向。
正是在报效祖国的不懈奋斗和刻苦磨砺中，军人实现着自身的价值，展示着壮丽的人生。
军人，这一称谓总是和牺牲与奉献连在一起的。
从八一南昌起义、秋收起义、两万五千里长征到八年抗日战争，三年解放战争，抗美援朝，七九年自卫反击战争，解放军全体指战员抛头颅洒热血，为祖国的解放事业和和平建设、祖国安宁献出了自己的生命和鲜血。
作为军人，如果没有牺牲精神，就没有战场上冲锋陷阵的搏斗与厮杀，就没有死的壮烈和生的呐喊。
从金戈铁马的古代战争到显示 核威力的现代战争，军人的牺牲构成了一幅幅悲慨豪壮、动人心魄的历史画卷。
没有军人，就不会有和平，没有一个现代化的国防，就没有安全，没有军人的奉献，就不会有社会和平安宁，就不会有人民的安家乐业，巩固国防，抵抗侵略，保卫祖国，保卫人民的和平劳动，是宪法赋予军人的神圣职责。
作为军人，身在军营，心忧天下。
有着强烈的民族自尊心、自信心和自豪感，时刻想到中华民族不可欺，祖国领土不能丢，把一个个哨位、战位、岗位变成侵略者无法逾越的钢铁堡垒，连成改革开放和社会主义现代化建设的安全屏障。
一旦国家的主权、安全和统一受到挑战和侵犯，每个官兵将毅然决然，挺身而出，用热血和生命续写新一代精忠报国的胜利华章。
有人，在和平年代里，军人不会象战争年代里那样产生轰轰烈烈的英雄，谈不上奉献，其实不然，在当今的和平年代里，军人风冒雪，从喀喇昆仑边防哨卡到寸草难生、缺乏淡水的海岛，都有军人在献身边防，并且献了青春献亲人，保卫祖国、巩固国防的奉献精神无处不在。
做一名军人，无论是战争年代还是和平年代，一腔热血，一想到军人的责任、荣誉与尊严，就会挺身而出。
作为一名军人，时时刻刻都在准备打仗，捍卫国家的主权、安全和统一，时时刻刻准备为祖国献出生命和鲜血，去履行那神圣的职责，这就是军人！
战争时，枪林弹雨无所不在；和平时风里雨里抢险救灾；军人的价值在那里，无怨无悔做奉献！
在几番心里作战，公司空终于明白了自己想要的是什么，也领会到了何为军人。
“队长，我愿意加入特警卧龙。”
领队看着坚定的公司空，先是一愣，随之慧心的笑了。
“你确定。”
“是，队长，请允许我加入。”
“不后悔。”
“军人没有后悔之。”
……