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“这样的东西怎么会再这里？”
“镜中世界存在的意义究竟是什么？”
“我究竟为什么来到这里？”
“那些信息流……生存、杀戮、死亡、进化？”
“然而，我仅仅经历过一次危险，却生存到了现在，其他的闯入者，却拼得你死我活。”
“穆彤彤？第三人、闯入者之间，究竟有什么关系？”
“那些佛经道藏、量子物理学、精神分析精神病学著作，这些原本风马牛不相及的东西，却出现在了这里，仅仅是镜中世界的恶作剧，还是什么连结两者间秘密捷径？”
一个个原本深深隐埋在我心底的问题，顿时浮现了出来。
我伸出左手，慢慢的按向那个巨大的晶体，入手处无比的冰凉，好像一块巨大的坚冰。
然而却有一股巨大的威压，我接触晶体的左手，传递过来。
那是……龙！
一条巨大的赤色神龙，瞪着好像一颗星球那么巨大的眼眸，鼻孔中还喷出丝丝烈火，那烈火的温度瞬间让周围那黑色的暗雾化成了蒸汽。
巨大的晶体换成了黑色，被压在神龙身下，巨大的龙爪之下，从那晶体侧边显露的晶簇结构上我可以看出，这正是眼前那图书馆的本体。
我不知道神龙能不能看到自己，不过我依然小心翼翼的在一旁静静观看，尽量不惊动神龙。
然而，神龙最终还是发现了我，那好像太阳一般巨大的眼眸，顿时将我笼罩在了里面。
“渺小的爬虫，是谁让你来打扰伟大的钱塘君的沉睡。”
一股好像通古斯大爆炸般得恐怖响声，从我心底响起，声浪卷起，就如钱塘怒潮腾啸，在此已显得逼仄的寂静之城间回旋激荡。
同时一股凝结成液体一般的威压，向我袭来。
“噗。”我眼睛、鼻子、耳朵、口中，都奔出了鲜血。在巨大的神龙面前，我比一粒微尘都还不如。
我第一次感受到了自己的渺小，就好像在宇宙中，一颗沙砾那么的渺小。
在巨大的威压下，我身体瑟瑟颤抖，想要倒下，战栗、求饶、膜拜。
但是，这巨大威压，同时也激起了我的好胜之心，危险越是巨大，我越不服输。
越勇越挫，越挫越勇。
还好，这时候意识本质浮现出带来的效果，化成一丝丝冰凉的泉水，将我浸在里面，我顿时好受了很多。
钱塘君？这称呼似曾相识。我飞速的思索着所知的掌故异闻。
唐朝的杭州刺史裴有敞得了重病，请钱塘县主簿夏荣来看病。夏荣说：“刺史大人百无一虑，夫人早就应该祭祀祈祷，崔夫人说：“祭祀须用什么东西？”夏荣说：“使君应再娶二妾压祸，过三年以后就没有什么危险了。”夫人气愤地说：“这是那老东西发疯的话，儿在我不会有病。”夏荣边后退边说：“夫人不信，我就不敢说了，使君命中该有三妇，若不再娶，对夫人不好。”夫人说：“刚好该死的话，这件事也不恰当。”这一年夫人暴病身亡，裴有敞又娶了二妾。
封建残余，不是。
罗隐、顾云两人都为宰相令狐绹所知遇。顾云虽然是盐商的儿子，但是为人端庄。罗隐是钱塘人，说话别人难懂。令狐绹的子侄们每举行宴会，都是顾云一个人去。顾云风流倜傥，挥洒谈笑，没人能看得出他是一个商贾的儿子。顾云的文章和赋，都为时人所称道。但他的成名心很切，给朋友的信里说，我没高的要求，考取一个榜末就可以。罗隐失意、怀怨，为那些公子哥排挤，由水路回乡。黄巢之乱被平息之后，朝中贤达的官员们议论，准备召他入朝。韦贻范从中作梗，说：”我和他一起坐船，虽然不相识，但船主告诉他船上有朝官。”而罗隐却说：什么叫朝官？我用脚夹着笔，抵得上他们好几个人。如果这样的人也登科中第，咱们这些朝臣都成了粃糠了。”因此，没有召他。
地域歧视和怀才不遇，不是。
周匡物，字几本，漳州人氏。唐宪宗元和十二年时在王播榜下进士及第，当时他的诗歌很有名气。最初的时候，周家很贫苦，去应举时都是徒步往返，正是落魄风尘，怀才不遇的时候，坐船都没有钱，等了很久也过不去钱塘江，他回到公馆题了一首诗：
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。
郡官看到诗后，怪罪摆渡的小吏。到现在各地的渡口都传诵这首诗，摆渡人不收应举人的船费是从这开始的。
读书人的事，不是。
伍子胥屡次规劝吴王，结果把吴王惹火了，赐给他一把属镂剑，让他自杀而死。临终之前，告戒他的儿子说：”我死之后，把我的脑袋悬挂在南门上，我要亲眼看见越兵的到来。另外，用鮧鱼皮裹住我的尸身，投进江中，我要早晚乘潮而来，亲眼看见吴国的失败。”从这一天开始，自海门山往吴越，潮头汹涌异常，比往日高数百尺，一直越过钱塘江入海口的渔场，才渐渐变小。那潮头每天早晚两次，其声音如同人之震怒，雷鸣电闪般地涌过去，足有一百多里。当时，有人看见伍子胥乘着白车白马站在潮头之上，所以为他修了一座庙来祭祀他。庐州城的淝河岸上，也有一座子胥庙。每天早晚涨潮时，淝河的水也愤怒地鼓涨起来，一直涌到庙前。那浪头一二尺高，十余丈宽，一顿饭的工夫才能够平定下来。老百姓们说：这是它与钱塘潮相呼应呵！
吴越素来是和龙族不对付，也不是。
钱塘人梅先，经常以行善事为自己的事业。喜欢持经念佛，同时斋戒不杀生，邻里称他为居士。唐玄宗天宝年间得急病死而复活。自己说，初死时被人领着，和十多人一起见阎王。阎王问他在世时以什么为业。梅先答，只有诵经念佛而已。阎王说，你能这样做善事，冥冥之中可以得福，但不可有虚假。”令人检查梅先册簿，高兴地说：“你还不该死，现在放你，你应该继续做善事。”梅先又拜，恰巧没人送他，留在了阴府中。阎王继续讯问，下面轮到钱塘里正包直，问他为什么拿李平头的钱，他又不是你属下的民户。包直说：“我是里长团头，常在县里，早出晚归，实在不知道，请问我儿子。”阎王又令人持帖去追捕包直的儿子。一会儿，有使者到。叫送包直还阳，包直便活了，说了这事，当时他儿子什么病没有，大家都想看看这事的结果，五六天后，包直儿子果然病了，两天后死了。
因果报应，不是。
有个姓王的琅邪人，住在钱塘，妻子朱氏在晋代太元九年病故，留下三个孤儿。这年的四月，王某又突然死亡。王某死后看见二十多个穿黑衣的人拿着生死簿把他带到阴间一个白墙红门的宫殿里，宫殿里的官员们穿着红衣，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾，有的还穿着用珠玉连缀而成的袍服，都不像人世间的服饰。王某被官员们领到殿前，看见一个身材高大的人，穿的衣服好像是云雾似的，王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“你的死是命中注定的，但念你的孤儿太可怜，我特别再多给你三年的阳寿吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个死鬼怎么这样痴？阴间的三年，就是阳世的三十年！”接着就把王某放回人间，王某果然又活了三十年。
老百姓的清官愿心，应该也不是。
钱塘有个书生姓杜。有一天他坐船外出，当时天下大雪并已到黄昏。有个穿着白衣服的女子走来，书生说：“你为什么不进到船舱里来？”然后就调戏她。书生关上船舱门将那个女子载走，没想到那女子后来又变成一只白鹭飞走了。姓杜的书生惊惧，不久生病死了。
渣男必杀，也不是。
吴地富阳县有个叫董昭之的人，有一次乘船过钱塘江，看见江中有一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，惶恐失措，害怕死去，于是他用绳子牵引着芦苇带到船上来。船到了对岸，蚂蚁得救。那天夜里，他梦见一个黑衣人向他道谢道：“我是蚂蚁王，感谢你救我过江之恩。你以后如有急难之事，请告诉我。”过了十几年，当时他住的地方有盗贼，董昭之则被蛮横地指责为强盗头子，被关押在余姚县。董昭之忽然想起蚁王托梦之事，正当他思念此事时，有一个一起被关押的人便问他在想什么，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁放在手上对它一说你想要问的事就可以。”董昭之像他所说的做了，夜里果然梦见黑衣人对他说：“你可立即投奔余杭山中。天下已经大乱，赦令不久就会下来。”等他醒了时，蚂蚁已经咬断了他的刑械。因而他能够逃出监狱，过了江，逃进余杭山。接着遇到大赦，平安无事。
这个故事……更是不沾边了，不过我突然想到了，什麽时候作为群体生物的蚂蚁，也被认为是脱离了无知无识低级趣味呢？我知道许多神话传说中较人类低等的生物，如狐狸，黄鼠狼，甚至草木等精怪，因为民智已开，所以千方百计地要变成人，同样，人类的梦想，就是通过烧丹炼汞、黄庭立道、以天下之所顺，通过外物的加入，改变自身的体质构成，变化成为他们向往的神仙。两个看起来天差地远，不过本质都是差不多。假如以上的推测可以成立，那么，古人之所以想方设法地修炼成仙，说不定某时、某地、某些人，真的目睹了这么一些身怀异能之士。他们不仅能够挣脱肉身的桎梏，而且能够摆脱时间和空间的限制，自由地往返于宇宙中的任何一个点。
也就是神仙！
——和女主一起来《装绅弄鬼》发现世界真相吧，可收藏投票，分享微信赚积分——
虽然神仙道化的故事屡见不鲜，我一直觉得大多数是江湖术的把戏，一方面因为我是唯物主义者，另一方面总觉得超脱于人间之辈，他们对于世界的看法则应该有不同，苍鹰不会关心土拨鼠王国中的悲欢离合，蚂蚁连苍鹰的食物都算不上。所以修行者连血缘关系都觉多余，更不要说创立新兴宗教这样吃苦受罪招是非的事情。
而且古往今来神话故事里面的蚂蚁记载不多，大多数是配角或者是跑龙套的。
譬如印度神话里面，黑冉亚卡西普看见自己的兄弟被神杀死，于是从心里开始憎恨主毗湿奴。他为了获得不死之躯开始进行严厉的苦行。进过千万年的苦修，他不断地祈祷梵天，不断念颂梵天的名字。他一动不动专注心念的冥想，他的躯体都被蚂蚁咬坏了，最后终于感动了梵天显现。梵天骑着天鹅坐骑出现，赐予他甘露让他恢复了健全的身体并赐予不死之身。
希腊神话里面，可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的小爱神丈夫，狠心的爱神婆婆则发号施令……都是让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅告家长的方法。
要不就是舌尖上的逸文传说。
安史之乱，唐玄宗巡幸蜀地的那一年，罗浮甘子不结果。岭南有一种蚂蚁，比秦中的蚂蚁大，在甘树上筑巢。甘树结果的时候，蚂蚁循着甘树上上下下，所以甘皮薄而光滑。往往有一些甘子果掉在蚂蚁巢中，冬深之后取出来，味道要比通常的甘子好上不知多少倍！
韶州苍梧山大多都有两头蛇，长不过一二尺，堆蚁封用来避水。蚁封，就是蚂蚁聚土造成的土台。也有程执恭在易定荒野里，看见了蚂蚁建造的楼，有二尺多高的记载。
至于这些鹊巢鸠占的两头蛇大概是巨大化的变异蚯蚓！
鲮鱼吐出舌头，蚂蚁爬到舌头上，因而吞吃了蚂蚁。鲮鱼还张开鳞甲，让蚂蚁爬进去，于是很快地合上鳞甲，然后就用舌头舐吃了。这是对大食蚁兽的第一手资料。
唐代元和年间段成式，借住在长兴里。院子里有一窝蚂蚁，形状像浅红色的大蚂蚁，而体色纯黑，腰部微红，脑袋尖，爪子弯曲处很高，跑起来轻快迅速。这种蚂蚁每当把活的尺蠖和小虫弄入洞中，就毁坏蚁冢堵塞洞口，目的是防止尺蠖和小虫逃走。段成式以后又迁居过好几个地方，但再也没见到过这种蚂蚁。而陕西那里有很多大黑蚂蚁，很好斗，人们一般都把它们称为马蚁。其次有浅红色的小蚂蚁。其中有一种很笨的黑蚁，能举起跟自身长度相等的铁。还有一种浅黄色的，最有吞食弱者的智慧。段成式玩耍时，常用酸枣树刺叉着苍蝇放在蚂蚁过来的路上，这个蚂蚁碰到苍蝇马上回去报信。有时它离开蚂蚁窝一尺或数寸，原在窝里的蚂蚁，一会儿就像一条绳子似的爬出来，就象有声音招唤它们。它们爬行时每隔六七只就有一只大头蚂蚁隔在中间，整整齐齐像军队的行列。到搬动苍蝇时，大头蚂蚁有的在两侧，有的殿后，好像防备另一种蚂蚁的样子。
可惜古人因为子不语怪力乱神的传统没有形成系统地记录，否则《昆虫记》也轮不到一生观察昆虫的法布尔了。
蚂蚁更多的是在一类因果报应的故事里面作为背景出现。
譬如蜀郡大慈寺专管戒律的法师修准整天念经拜佛，但性格偏激暴躁。寺的庭院前种着竹子。很多小蚂蚁攀缘直到栏槛。修准看到后很生气，砍去竹子，把那些小蚂蚁收集起来扔到火里烧了。修准后来忽然得了癣疮病，遍头脸都是疮。医生说这是蚁漏疮，不能治，最终死了。
忠州垫江县的县吏冉端的父亲于唐文宗开成初年去世。有个风水先生严某擅长阴阳之学，为冉端的父亲选墓地，说：“此地该有王气，下面还有群聚的东西。”挖到一丈多深后，遇到了蚂蚁城，纵横数丈，外城墙及城上女墙都有，内城还有门楼，工巧得像雕刻似的。城内分出路和街。小蚁冢互相排列得很有次序，每个小蚁冢有数千蚂蚁，来来往往不断。楼里面有两只蚂蚁，一只紫色，一寸多长，爪子是金色的；另一只有翅膀，腰细，稍小些，翅膀是白色，翅上有经络，可能是雌蚁。所有的蚂蚁约有几十斗。城角稍有损坏。上面用坚固的土作盖儿，所以中间的楼没有损坏。蚁城被掘开后，蚂蚁们大乱，显出求救的样子。县吏马上报告了县令李玄之。县令看到情形后，劝县吏另选坟地。严某代县吏占卜察看，认为还是那地方好。县吏请求把蚂蚁迁到山岩边上，把蚂蚁城仍建成原貌，仍撒上沙子，上面再用板盖上。经过十天，严某忽然得了病像疯了一样，有时自打嘴巴或以头撞物，用脏话骂人，大喊大叫，几天不停。李玄之一向厚待严某，于是为他向蚂蚁祝祷，并以雄黄丸治疗，严某才病愈。
这一类因果报应的故事是老生常谈。不过却让我想起了另一种科学解释，某部影视剧中，就轻描淡写描写了一颗微型文明星球的毁灭。一个人类探险队来到太空触礁，却在事故现场那里发现了一颗直径仅十米的行星，上面生活着一个文明种族，每个外星人的身高只有两微米。
当宇航员出现在他们的天空中时，引起巨大的地震和海啸。探险队员残忍的把这颗行星，连同上面的亿万居民一起带回地球，作为观光游乐项目。无奈他们返回宇航港时，被迫按照规程对所有货物进行消毒！风马牛不相及的故事却我浮想联翩，想起了《蚁人》、《格列佛游记》、还有无数的穿越小说的鼻祖，与“黄粱美梦”齐名的故事，《南柯太守传》，“南柯一梦”的成语源自此处。主人公淳于棼在居室南边一株古槐树下饮酒。入睡后，梦到槐安国王招他作东床附马，后又授权他作南柯郡太守。上任二十载，经历无数事件，深得国王重视。后来与檀萝国交战失败，公主又病死。失宠于国王。经历这一番盛衰荣辱后才醒来。
许多人羡慕嫉妒那些穿越者，可是试问，你愿意去膜翅目昆虫的世界，与一只蚂蚁同床共枕吗？当然不。那比关进监狱更恐怖！>
“这样的东西怎么会再这里？”
“镜中世界存在的意义究竟是什么？”
“我究竟为什么来到这里？”
“那些信息流……生存、杀戮、死亡、进化？”
“然而，我仅仅经历过一次危险，却生存到了现在，其他的闯入者，却拼得你死我活。”
“穆彤彤？第三人、闯入者之间，究竟有什么关系？”
“那些佛经道藏、量子物理学、精神分析精神病学著作，这些原本风马牛不相及的东西，却出现在了这里，仅仅是镜中世界的恶作剧，还是什么连结两者间秘密捷径？”
一个个原本深深隐埋在我心底的问题，顿时浮现了出来。
我伸出左手，慢慢的按向那个巨大的晶体，入手处无比的冰凉，好像一块巨大的坚冰。
然而却有一股巨大的威压，我接触晶体的左手，传递过来。
那是……龙！
一条巨大的赤色神龙，瞪着好像一颗星球那么巨大的眼眸，鼻孔中还喷出丝丝烈火，那烈火的温度瞬间让周围那黑色的暗雾化成了蒸汽。
巨大的晶体换成了黑色，被压在神龙身下，巨大的龙爪之下，从那晶体侧边显露的晶簇结构上我可以看出，这正是眼前那图书馆的本体。
我不知道神龙能不能看到自己，不过我依然小心翼翼的在一旁静静观看，尽量不惊动神龙。
然而，神龙最终还是发现了我，那好像太阳一般巨大的眼眸，顿时将我笼罩在了里面。
“渺小的爬虫，是谁让你来打扰伟大的钱塘君的沉睡。”
一股好像通古斯大爆炸般得恐怖响声，从我心底响起，声浪卷起，就如钱塘怒潮腾啸，在此已显得逼仄的寂静之城间回旋激荡。
同时一股凝结成液体一般的威压，向我袭来。
“噗。”我眼睛、鼻子、耳朵、口中，都奔出了鲜血。在巨大的神龙面前，我比一粒微尘都还不如。
我第一次感受到了自己的渺小，就好像在宇宙中，一颗沙砾那么的渺小。
在巨大的威压下，我身体瑟瑟颤抖，想要倒下，战栗、求饶、膜拜。
但是，这巨大威压，同时也激起了我的好胜之心，危险越是巨大，我越不服输。
越勇越挫，越挫越勇。
还好，这时候意识本质浮现出带来的效果，化成一丝丝冰凉的泉水，将我浸在里面，我顿时好受了很多。
钱塘君？这称呼似曾相识。我飞速的思索着所知的掌故异闻。
唐朝的杭州刺史裴有敞得了重病，请钱塘县主簿夏荣来看病。夏荣说：“刺史大人百无一虑，夫人早就应该祭祀祈祷，崔夫人说：“祭祀须用什么东西？”夏荣说：“使君应再娶二妾压祸，过三年以后就没有什么危险了。”夫人气愤地说：“这是那老东西发疯的话，儿在我不会有病。”夏荣边后退边说：“夫人不信，我就不敢说了，使君命中该有三妇，若不再娶，对夫人不好。”夫人说：“刚好该死的话，这件事也不恰当。”这一年夫人暴病身亡，裴有敞又娶了二妾。
封建残余，不是。
罗隐、顾云两人都为宰相令狐绹所知遇。顾云虽然是盐商的儿子，但是为人端庄。罗隐是钱塘人，说话别人难懂。令狐绹的子侄们每举行宴会，都是顾云一个人去。顾云风流倜傥，挥洒谈笑，没人能看得出他是一个商贾的儿子。顾云的文章和赋，都为时人所称道。但他的成名心很切，给朋友的信里说，我没高的要求，考取一个榜末就可以。罗隐失意、怀怨，为那些公子哥排挤，由水路回乡。黄巢之乱被平息之后，朝中贤达的官员们议论，准备召他入朝。韦贻范从中作梗，说：”我和他一起坐船，虽然不相识，但船主告诉他船上有朝官。”而罗隐却说：什么叫朝官？我用脚夹着笔，抵得上他们好几个人。如果这样的人也登科中第，咱们这些朝臣都成了粃糠了。”因此，没有召他。
地域歧视和怀才不遇，不是。
周匡物，字几本，漳州人氏。唐宪宗元和十二年时在王播榜下进士及第，当时他的诗歌很有名气。最初的时候，周家很贫苦，去应举时都是徒步往返，正是落魄风尘，怀才不遇的时候，坐船都没有钱，等了很久也过不去钱塘江，他回到公馆题了一首诗：
钱塘江口无钱过，又阻西陵两信潮。
郡官看到诗后，怪罪摆渡的小吏。到现在各地的渡口都传诵这首诗，摆渡人不收应举人的船费是从这开始的。
读书人的事，不是。
伍子胥屡次规劝吴王，结果把吴王惹火了，赐给他一把属镂剑，让他自杀而死。临终之前，告戒他的儿子说：”我死之后，把我的脑袋悬挂在南门上，我要亲眼看见越兵的到来。另外，用鮧鱼皮裹住我的尸身，投进江中，我要早晚乘潮而来，亲眼看见吴国的失败。”从这一天开始，自海门山往吴越，潮头汹涌异常，比往日高数百尺，一直越过钱塘江入海口的渔场，才渐渐变小。那潮头每天早晚两次，其声音如同人之震怒，雷鸣电闪般地涌过去，足有一百多里。当时，有人看见伍子胥乘着白车白马站在潮头之上，所以为他修了一座庙来祭祀他。庐州城的淝河岸上，也有一座子胥庙。每天早晚涨潮时，淝河的水也愤怒地鼓涨起来，一直涌到庙前。那浪头一二尺高，十余丈宽，一顿饭的工夫才能够平定下来。老百姓们说：这是它与钱塘潮相呼应呵！
吴越素来是和龙族不对付，也不是。
钱塘人梅先，经常以行善事为自己的事业。喜欢持经念佛，同时斋戒不杀生，邻里称他为居士。唐玄宗天宝年间得急病死而复活。自己说，初死时被人领着，和十多人一起见阎王。阎王问他在世时以什么为业。梅先答，只有诵经念佛而已。阎王说，你能这样做善事，冥冥之中可以得福，但不可有虚假。”令人检查梅先册簿，高兴地说：“你还不该死，现在放你，你应该继续做善事。”梅先又拜，恰巧没人送他，留在了阴府中。阎王继续讯问，下面轮到钱塘里正包直，问他为什么拿李平头的钱，他又不是你属下的民户。包直说：“我是里长团头，常在县里，早出晚归，实在不知道，请问我儿子。”阎王又令人持帖去追捕包直的儿子。一会儿，有使者到。叫送包直还阳，包直便活了，说了这事，当时他儿子什么病没有，大家都想看看这事的结果，五六天后，包直儿子果然病了，两天后死了。
因果报应，不是。
有个姓王的琅邪人，住在钱塘，妻子朱氏在晋代太元九年病故，留下三个孤儿。这年的四月，王某又突然死亡。王某死后看见二十多个穿黑衣的人拿着生死簿把他带到阴间一个白墙红门的宫殿里，宫殿里的官员们穿着红衣，系着白腰带，戴着黑帽扎着头巾，有的还穿着用珠玉连缀而成的袍服，都不像人世间的服饰。王某被官员们领到殿前，看见一个身材高大的人，穿的衣服好像是云雾似的，王某就向他磕头，并诉说妻子已经先死了，留下年幼的孩子，实在是太悲惨了，说着就痛哭起来。那位穿云衣的神被打动了，对王某说：“你的死是命中注定的，但念你的孤儿太可怜，我特别再多给你三年的阳寿吧。”王某仍然哭诉说：“三年的时间太短，我的孩子们仍然不能成人啊！”这时那位神旁边有个人说，“你这个死鬼怎么这样痴？阴间的三年，就是阳世的三十年！”接着就把王某放回人间，王某果然又活了三十年。
老百姓的清官愿心，应该也不是。
钱塘有个书生姓杜。有一天他坐船外出，当时天下大雪并已到黄昏。有个穿着白衣服的女子走来，书生说：“你为什么不进到船舱里来？”然后就调戏她。书生关上船舱门将那个女子载走，没想到那女子后来又变成一只白鹭飞走了。姓杜的书生惊惧，不久生病死了。
渣男必杀，也不是。
吴地富阳县有个叫董昭之的人，有一次乘船过钱塘江，看见江中有一只蚂蚁附着在一根短芦苇上，惶恐失措，害怕死去，于是他用绳子牵引着芦苇带到船上来。船到了对岸，蚂蚁得救。那天夜里，他梦见一个黑衣人向他道谢道：“我是蚂蚁王，感谢你救我过江之恩。你以后如有急难之事，请告诉我。”过了十几年，当时他住的地方有盗贼，董昭之则被蛮横地指责为强盗头子，被关押在余姚县。董昭之忽然想起蚁王托梦之事，正当他思念此事时，有一个一起被关押的人便问他在想什么，董昭之如实相告。那个人说：“你只要捉两三只蚂蚁放在手上对它一说你想要问的事就可以。”董昭之像他所说的做了，夜里果然梦见黑衣人对他说：“你可立即投奔余杭山中。天下已经大乱，赦令不久就会下来。”等他醒了时，蚂蚁已经咬断了他的刑械。因而他能够逃出监狱，过了江，逃进余杭山。接着遇到大赦，平安无事。
这个故事……更是不沾边了，不过我突然想到了，什麽时候作为群体生物的蚂蚁，也被认为是脱离了无知无识低级趣味呢？我知道许多神话传说中较人类低等的生物，如狐狸，黄鼠狼，甚至草木等精怪，因为民智已开，所以千方百计地要变成人，同样，人类的梦想，就是通过烧丹炼汞、黄庭立道、以天下之所顺，通过外物的加入，改变自身的体质构成，变化成为他们向往的神仙。两个看起来天差地远，不过本质都是差不多。假如以上的推测可以成立，那么，古人之所以想方设法地修炼成仙，说不定某时、某地、某些人，真的目睹了这么一些身怀异能之士。他们不仅能够挣脱肉身的桎梏，而且能够摆脱时间和空间的限制，自由地往返于宇宙中的任何一个点。
也就是神仙！
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虽然神仙道化的故事屡见不鲜，我一直觉得大多数是江湖术的把戏，一方面因为我是唯物主义者，另一方面总觉得超脱于人间之辈，他们对于世界的看法则应该有不同，苍鹰不会关心土拨鼠王国中的悲欢离合，蚂蚁连苍鹰的食物都算不上。所以修行者连血缘关系都觉多余，更不要说创立新兴宗教这样吃苦受罪招是非的事情。
而且古往今来神话故事里面的蚂蚁记载不多，大多数是配角或者是跑龙套的。
譬如印度神话里面，黑冉亚卡西普看见自己的兄弟被神杀死，于是从心里开始憎恨主毗湿奴。他为了获得不死之躯开始进行严厉的苦行。进过千万年的苦修，他不断地祈祷梵天，不断念颂梵天的名字。他一动不动专注心念的冥想，他的躯体都被蚂蚁咬坏了，最后终于感动了梵天显现。梵天骑着天鹅坐骑出现，赐予他甘露让他恢复了健全的身体并赐予不死之身。
希腊神话里面，可怜的普塞克失去了曾经对她无限温柔的小爱神丈夫，狠心的爱神婆婆则发号施令……都是让她送死的任务，不过就像后世的童话里面的主人公一样，总有善良的小生灵帮忙，蚂蚁为她分拣种子，芦苇给她摘得金羊毛，神鹰帮她汲水，就连建造阿弗罗狄特神殿的石头都可怜她，指点她从拉凯戴蒙进入冥界，找寻冥后珀尔塞福涅告家长的方法。
要不就是舌尖上的逸文传说。
安史之乱，唐玄宗巡幸蜀地的那一年，罗浮甘子不结果。岭南有一种蚂蚁，比秦中的蚂蚁大，在甘树上筑巢。甘树结果的时候，蚂蚁循着甘树上上下下，所以甘皮薄而光滑。往往有一些甘子果掉在蚂蚁巢中，冬深之后取出来，味道要比通常的甘子好上不知多少倍！
韶州苍梧山大多都有两头蛇，长不过一二尺，堆蚁封用来避水。蚁封，就是蚂蚁聚土造成的土台。也有程执恭在易定荒野里，看见了蚂蚁建造的楼，有二尺多高的记载。
至于这些鹊巢鸠占的两头蛇大概是巨大化的变异蚯蚓！
鲮鱼吐出舌头，蚂蚁爬到舌头上，因而吞吃了蚂蚁。鲮鱼还张开鳞甲，让蚂蚁爬进去，于是很快地合上鳞甲，然后就用舌头舐吃了。这是对大食蚁兽的第一手资料。
唐代元和年间段成式，借住在长兴里。院子里有一窝蚂蚁，形状像浅红色的大蚂蚁，而体色纯黑，腰部微红，脑袋尖，爪子弯曲处很高，跑起来轻快迅速。这种蚂蚁每当把活的尺蠖和小虫弄入洞中，就毁坏蚁冢堵塞洞口，目的是防止尺蠖和小虫逃走。段成式以后又迁居过好几个地方，但再也没见到过这种蚂蚁。而陕西那里有很多大黑蚂蚁，很好斗，人们一般都把它们称为马蚁。其次有浅红色的小蚂蚁。其中有一种很笨的黑蚁，能举起跟自身长度相等的铁。还有一种浅黄色的，最有吞食弱者的智慧。段成式玩耍时，常用酸枣树刺叉着苍蝇放在蚂蚁过来的路上，这个蚂蚁碰到苍蝇马上回去报信。有时它离开蚂蚁窝一尺或数寸，原在窝里的蚂蚁，一会儿就像一条绳子似的爬出来，就象有声音招唤它们。它们爬行时每隔六七只就有一只大头蚂蚁隔在中间，整整齐齐像军队的行列。到搬动苍蝇时，大头蚂蚁有的在两侧，有的殿后，好像防备另一种蚂蚁的样子。
可惜古人因为子不语怪力乱神的传统没有形成系统地记录，否则《昆虫记》也轮不到一生观察昆虫的法布尔了。
蚂蚁更多的是在一类因果报应的故事里面作为背景出现。
譬如蜀郡大慈寺专管戒律的法师修准整天念经拜佛，但性格偏激暴躁。寺的庭院前种着竹子。很多小蚂蚁攀缘直到栏槛。修准看到后很生气，砍去竹子，把那些小蚂蚁收集起来扔到火里烧了。修准后来忽然得了癣疮病，遍头脸都是疮。医生说这是蚁漏疮，不能治，最终死了。
忠州垫江县的县吏冉端的父亲于唐文宗开成初年去世。有个风水先生严某擅长阴阳之学，为冉端的父亲选墓地，说：“此地该有王气，下面还有群聚的东西。”挖到一丈多深后，遇到了蚂蚁城，纵横数丈，外城墙及城上女墙都有，内城还有门楼，工巧得像雕刻似的。城内分出路和街。小蚁冢互相排列得很有次序，每个小蚁冢有数千蚂蚁，来来往往不断。楼里面有两只蚂蚁，一只紫色，一寸多长，爪子是金色的；另一只有翅膀，腰细，稍小些，翅膀是白色，翅上有经络，可能是雌蚁。所有的蚂蚁约有几十斗。城角稍有损坏。上面用坚固的土作盖儿，所以中间的楼没有损坏。蚁城被掘开后，蚂蚁们大乱，显出求救的样子。县吏马上报告了县令李玄之。县令看到情形后，劝县吏另选坟地。严某代县吏占卜察看，认为还是那地方好。县吏请求把蚂蚁迁到山岩边上，把蚂蚁城仍建成原貌，仍撒上沙子，上面再用板盖上。经过十天，严某忽然得了病像疯了一样，有时自打嘴巴或以头撞物，用脏话骂人，大喊大叫，几天不停。李玄之一向厚待严某，于是为他向蚂蚁祝祷，并以雄黄丸治疗，严某才病愈。
这一类因果报应的故事是老生常谈。不过却让我想起了另一种科学解释，某部影视剧中，就轻描淡写描写了一颗微型文明星球的毁灭。一个人类探险队来到太空触礁，却在事故现场那里发现了一颗直径仅十米的行星，上面生活着一个文明种族，每个外星人的身高只有两微米。
当宇航员出现在他们的天空中时，引起巨大的地震和海啸。探险队员残忍的把这颗行星，连同上面的亿万居民一起带回地球，作为观光游乐项目。无奈他们返回宇航港时，被迫按照规程对所有货物进行消毒！风马牛不相及的故事却我浮想联翩，想起了《蚁人》、《格列佛游记》、还有无数的穿越小说的鼻祖，与“黄粱美梦”齐名的故事，《南柯太守传》，“南柯一梦”的成语源自此处。主人公淳于棼在居室南边一株古槐树下饮酒。入睡后，梦到槐安国王招他作东床附马，后又授权他作南柯郡太守。上任二十载，经历无数事件，深得国王重视。后来与檀萝国交战失败，公主又病死。失宠于国王。经历这一番盛衰荣辱后才醒来。
许多人羡慕嫉妒那些穿越者，可是试问，你愿意去膜翅目昆虫的世界，与一只蚂蚁同床共枕吗？当然不。那比关进监狱更恐怖！
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