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承的记忆，他自知净土道和鬼神道这类信仰香火为主的mén撒嚏什么做派，由此也自然知道在盘古大星域诸神不强迫信仰馈原因，那可不仅仅是诸神之间相互妥协的结果。在盘古大星域，凡人与神的信仰其实就是一个jiāo易，凡人付出信仰，付出的越多，神回报的也越多，神将撒播信仰视为播种，可是在灵空仙界截然不同。
在灵空仙界，信仰可不是等价的jiāo换，而是一种单方面的掠夺，净土道和鬼神道概莫能外，只用他们道派一些简单的事例就可看出。就以净土道而言，这一道统御的区域内，鼓励凡人生育，但是生出来的孩子，凡人只可保留一个，多余的孩子必须jiāo给周围的寺庙抚养。
这些被寺庙抚养的孩子的待遇可不大好，运气好的，从小接受信仰教育，成为信仰的韭菜，从生到死每日收割，还会安排出去传教，运气不好，那可真真切切的是生产纯粹信仰的机器。
昔年灵空界有位长者创造出了一个方法，将这些收纳上来的孩子自小封闭五感，然后以最低生活待遇养着以维持不死，而后他们再以神通出现在这些生灵的心灵之中，教他们奉献信仰与灵魂的方法，除此之外，不会教他们任何事情，也不会放他们去外面。
这些人一辈子都会被关押，一辈子不做任何事情，从生到死几乎不干啥，就是时刻祈祷，除此之外，吃喝拉撒睡，据说后来有人对此法又做了改进，连吃喝拉撒睡都免去了，他们的人生完全就是祈祷了，据说这种方法制造出来的信仰机器提供的信仰力量强大且纯粹，他们的灵魂也是一样，乃是最强掠夺信仰之法。
似那种信仰机器的生活，对干盘古大星域的人来说，那简直是地狱一般，以前郭槐曾经去看过生产熊胆相关yào物的地方参观，那家公司养了一大群熊，那些熊每天也不干啥，就是吃喝拉撒，然后他们身上都chā有一根管子，直入他们体内，工作人员通过这根管子chou取他们的胆汁，在郭猊看来，净土道掠夺信仰之法和那工工主收割熊的胆汁完全是一齤码事。
那时候，那种手段用在熊的身上，许多人看了都不舒服，而将人当成熊来搞，如此收割掠夺信仰……
和净土道相比，鬼神道如何呢？答案是否定的，鬼神道内如同青云山主这种存在他们是不接触信仰的，他们的修行是神职大印加相应的修行方法，说白了，主要还是靠自已，信仰最终是汇集道鬼神道的核心一级去，这些鬼神不断修行也会渐渐融入整个鬼神道的体系之中，成为鬼神道的一部分。
鬼神道的鬼神们索求信仰是强迫式的，许多方法极为粗暴，通过各种方式威吓来取得，诸如山崩地裂挤死个人，而后与鬼神有联系的神婆说这人是得罪子鬼神，你们若是不想死，就得祭祀鬼神。
而对鬼神的祭祀是涉及到人生活的方方面面的，建房之前，必须祈祷鬼神，杀ji牛祭祀，要建桥，也必须祭祀，吃饭之前必须祭祀，种地播种之前也要祭祀，总之，鬼神是无处不在的，是要贯穿人们生活的。
以上，除了净土道和鬼神道之外，其他有汇集转化信仰进行修行办法的神仙采取的方式多半是自两道学来，不会有太大的区别。不过因为这类收割信仰的mén派，信仰的根基是凡人，所以对区域内的凡人比其他mén派会多看顾些，不会允许其他修行者横加杀戮，又或者被妖魔肆意虐杀，这两道中出身的人战斗之时也会有些顾忌，不会像某些的仙人一动手就是赤地千里，焦土万里毫无顾忌。
“不过这净土道对信仰的极限收割固然不可取用，但是他们传下的法mén却是有些可以取用。”郭槐搜索着净土鬼神两道的相关记忆，翻出了许多有意思的东西，尤其是净土道有一mén“西天极乐法”。
此法用于信徒彻底扳依极为强大，乃是以死关之法进行，信徒将自已关在一处完全封闭的黑屋之中，不备食物，只备清水，而后用全部的身心发愿前往西天“极乐净土”，时时刻刻发愿，不思任何其他事情，通常坚持七天下来使用此法者多半能够扳依成功。
这一点，郭槐就有意让mén下不能自我超越转正的凡人使用，据说效果是极好的，心xing坚定者，多半可以完成概依，扳依完成之后，日后这些人可都是可以转为鬼差之类的神道代行者。
(。
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承的记忆，他自知净土道和鬼神道这类信仰香火为主的mén撒嚏什么做派，由此也自然知道在盘古大星域诸神不强迫信仰馈原因，那可不仅仅是诸神之间相互妥协的结果。在盘古大星域，凡人与神的信仰其实就是一个jiāo易，凡人付出信仰，付出的越多，神回报的也越多，神将撒播信仰视为播种，可是在灵空仙界截然不同。
在灵空仙界，信仰可不是等价的jiāo换，而是一种单方面的掠夺，净土道和鬼神道概莫能外，只用他们道派一些简单的事例就可看出。就以净土道而言，这一道统御的区域内，鼓励凡人生育，但是生出来的孩子，凡人只可保留一个，多余的孩子必须jiāo给周围的寺庙抚养。
这些被寺庙抚养的孩子的待遇可不大好，运气好的，从小接受信仰教育，成为信仰的韭菜，从生到死每日收割，还会安排出去传教，运气不好，那可真真切切的是生产纯粹信仰的机器。
昔年灵空界有位长者创造出了一个方法，将这些收纳上来的孩子自小封闭五感，然后以最低生活待遇养着以维持不死，而后他们再以神通出现在这些生灵的心灵之中，教他们奉献信仰与灵魂的方法，除此之外，不会教他们任何事情，也不会放他们去外面。
这些人一辈子都会被关押，一辈子不做任何事情，从生到死几乎不干啥，就是时刻祈祷，除此之外，吃喝拉撒睡，据说后来有人对此法又做了改进，连吃喝拉撒睡都免去了，他们的人生完全就是祈祷了，据说这种方法制造出来的信仰机器提供的信仰力量强大且纯粹，他们的灵魂也是一样，乃是最强掠夺信仰之法。
似那种信仰机器的生活，对干盘古大星域的人来说，那简直是地狱一般，以前郭槐曾经去看过生产熊胆相关yào物的地方参观，那家公司养了一大群熊，那些熊每天也不干啥，就是吃喝拉撒，然后他们身上都chā有一根管子，直入他们体内，工作人员通过这根管子chou取他们的胆汁，在郭猊看来，净土道掠夺信仰之法和那工工主收割熊的胆汁完全是一齤码事。
那时候，那种手段用在熊的身上，许多人看了都不舒服，而将人当成熊来搞，如此收割掠夺信仰……
和净土道相比，鬼神道如何呢？答案是否定的，鬼神道内如同青云山主这种存在他们是不接触信仰的，他们的修行是神职大印加相应的修行方法，说白了，主要还是靠自已，信仰最终是汇集道鬼神道的核心一级去，这些鬼神不断修行也会渐渐融入整个鬼神道的体系之中，成为鬼神道的一部分。
鬼神道的鬼神们索求信仰是强迫式的，许多方法极为粗暴，通过各种方式威吓来取得，诸如山崩地裂挤死个人，而后与鬼神有联系的神婆说这人是得罪子鬼神，你们若是不想死，就得祭祀鬼神。
而对鬼神的祭祀是涉及到人生活的方方面面的，建房之前，必须祈祷鬼神，杀ji牛祭祀，要建桥，也必须祭祀，吃饭之前必须祭祀，种地播种之前也要祭祀，总之，鬼神是无处不在的，是要贯穿人们生活的。
以上，除了净土道和鬼神道之外，其他有汇集转化信仰进行修行办法的神仙采取的方式多半是自两道学来，不会有太大的区别。不过因为这类收割信仰的mén派，信仰的根基是凡人，所以对区域内的凡人比其他mén派会多看顾些，不会允许其他修行者横加杀戮，又或者被妖魔肆意虐杀，这两道中出身的人战斗之时也会有些顾忌，不会像某些的仙人一动手就是赤地千里，焦土万里毫无顾忌。
“不过这净土道对信仰的极限收割固然不可取用，但是他们传下的法mén却是有些可以取用。”郭槐搜索着净土鬼神两道的相关记忆，翻出了许多有意思的东西，尤其是净土道有一mén“西天极乐法”。
此法用于信徒彻底扳依极为强大，乃是以死关之法进行，信徒将自已关在一处完全封闭的黑屋之中，不备食物，只备清水，而后用全部的身心发愿前往西天“极乐净土”，时时刻刻发愿，不思任何其他事情，通常坚持七天下来使用此法者多半能够扳依成功。
这一点，郭槐就有意让mén下不能自我超越转正的凡人使用，据说效果是极好的，心xing坚定者，多半可以完成概依，扳依完成之后，日后这些人可都是可以转为鬼差之类的神道代行者。
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