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俗话常说“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”我们形容奴颜卑微之人‘狗都不如’,专横跋扈之人‘豺狼当道’。所以,一般人多喜欢狗。狗的性情更温和,更富有人情味,也更忠诚。正是狗的脾性与人相近的缘故,狗与人的关系才更亲密。尽管笔者没对狗和狼进行追踪溯源的考证,但要把狗和狼的品性加以解析思考的话,我们却无法让人类的情感和理念置之度外。
一 狼篇
狼,在自然界,在现代人的眼里,几乎迹踪绝灭了。他们已经失去了曾经的家园,迁徙奔命于没有人烟的地方。在与自然和人类奋争的过程中,他们可以称得上是硬汉。然而,他们最终和其它野生动物群体一样,逃脱不了恶运和伤害。但是,他们却是团结的、智慧的,有着硬朗性格和尊严的一群。他们没有同类自相残杀的历史,哪怕饿死,也想不到‘易子而食’。这证明,他们的智慧无法与人类相比。也不如狗们,懂得圆转处事之好处多多。这正是,他们的可悲之处。也是我为之感到悲哀和沉重之处。我称他们为宗族主义者。这是一种比我们人类设想的许多主义,更纯粹的东西。在战胜了自然和所有异类之后,人类才发现最大的敌人却是自己。同时,人类也陷入了哲学思考的泥潭。在痛苦的挣扎中,产生了许多思想和主义。狼者们,可以为了自己的孩子和家族其他成员,舍生忘死,不畏艰险,毫不逊色美国人营救他们的人质。至于,对他们凶残的控诉,我更要为他们辩解。他们从来,没有自己的屠宰场,更不懂得敲骨吸髓的方法。他们只想填饱肚子,生存下去。可如今人类的发展和繁衍,已经夺去了他们的口中之食和栖身之所。上帝也没有赋予他们控诉的权利!在他们身上,我们能否看到一些东西,使人类为之汗颜,使我们特有的美德有失荒诞。至于,他们之中有养育了我们孩子的,并同化了他。从中他们要告诉我们什么呢?我无法把弃婴者和狼扯上关系。也许,你会说那不是一只饿(恶)狼!那不是一个好人!
二 狗篇
狗,如今成了人们生活中的宠物。对主人迎来送往,撒娇取乐。唤之即来,挥之即去。实在能给人一种满足感和心理的慰藉。可我思来想去,又觉得似乎有些不妥。如果狗的驯良,是出于真诚的话。那么,他们就太可悲,若是出于虚伪,也太可鄙。也许,他们从来不考究自己被豢养的历史。把靠主子喂养着活,看成是天经地义。他们迷失得太深,已经找不回自我。我不相信,当他们看到同胞被吊在树上,剥了皮烹煮后,摆到人类的餐桌上,也无动于衷吗?一定有难言之隐吧!他们总是设法逃避现实。因为,对历史的反思和现实的觉醒,只能使他们更痛苦。这痛苦,甚于把他们摆到餐桌上。苟且偷生未偿不是办法,总是能够寻到一些快活。人们不是常说‘好死不如赖活着’之类云云。人类在发展自身的同时,必然要牺牲异类。这是,我们在自然界胜利的果实。但,就生命本身的意义而言,未免有些人道不仁。情感和道义,代替不了‘适者生存’这一自然法则。人类社会也是如此。人们为了财富,为了拓展生存空间,为了统治者想要的女人多少人为之浴血而战。老子说‘天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗’。人类在享用普罗米修斯的火种的同时,也迎来了潘多拉!
俗话常说“子不嫌母丑,狗不嫌家贫”我们形容奴颜卑微之人‘狗都不如’,专横跋扈之人‘豺狼当道’。所以,一般人多喜欢狗。狗的性情更温和,更富有人情味,也更忠诚。正是狗的脾性与人相近的缘故,狗与人的关系才更亲密。尽管笔者没对狗和狼进行追踪溯源的考证,但要把狗和狼的品性加以解析思考的话,我们却无法让人类的情感和理念置之度外。
一 狼篇
狼,在自然界,在现代人的眼里,几乎迹踪绝灭了。他们已经失去了曾经的家园,迁徙奔命于没有人烟的地方。在与自然和人类奋争的过程中,他们可以称得上是硬汉。然而,他们最终和其它野生动物群体一样,逃脱不了恶运和伤害。但是,他们却是团结的、智慧的,有着硬朗性格和尊严的一群。他们没有同类自相残杀的历史,哪怕饿死,也想不到‘易子而食’。这证明,他们的智慧无法与人类相比。也不如狗们,懂得圆转处事之好处多多。这正是,他们的可悲之处。也是我为之感到悲哀和沉重之处。我称他们为宗族主义者。这是一种比我们人类设想的许多主义,更纯粹的东西。在战胜了自然和所有异类之后,人类才发现最大的敌人却是自己。同时,人类也陷入了哲学思考的泥潭。在痛苦的挣扎中,产生了许多思想和主义。狼者们,可以为了自己的孩子和家族其他成员,舍生忘死,不畏艰险,毫不逊色美国人营救他们的人质。至于,对他们凶残的控诉,我更要为他们辩解。他们从来,没有自己的屠宰场,更不懂得敲骨吸髓的方法。他们只想填饱肚子,生存下去。可如今人类的发展和繁衍,已经夺去了他们的口中之食和栖身之所。上帝也没有赋予他们控诉的权利!在他们身上,我们能否看到一些东西,使人类为之汗颜,使我们特有的美德有失荒诞。至于,他们之中有养育了我们孩子的,并同化了他。从中他们要告诉我们什么呢?我无法把弃婴者和狼扯上关系。也许,你会说那不是一只饿(恶)狼!那不是一个好人!
二 狗篇
狗,如今成了人们生活中的宠物。对主人迎来送往,撒娇取乐。唤之即来,挥之即去。实在能给人一种满足感和心理的慰藉。可我思来想去,又觉得似乎有些不妥。如果狗的驯良,是出于真诚的话。那么,他们就太可悲,若是出于虚伪,也太可鄙。也许,他们从来不考究自己被豢养的历史。把靠主子喂养着活,看成是天经地义。他们迷失得太深,已经找不回自我。我不相信,当他们看到同胞被吊在树上,剥了皮烹煮后,摆到人类的餐桌上,也无动于衷吗?一定有难言之隐吧!他们总是设法逃避现实。因为,对历史的反思和现实的觉醒,只能使他们更痛苦。这痛苦,甚于把他们摆到餐桌上。苟且偷生未偿不是办法,总是能够寻到一些快活。人们不是常说‘好死不如赖活着’之类云云。人类在发展自身的同时,必然要牺牲异类。这是,我们在自然界胜利的果实。但,就生命本身的意义而言,未免有些人道不仁。情感和道义,代替不了‘适者生存’这一自然法则。人类社会也是如此。人们为了财富,为了拓展生存空间,为了统治者想要的女人多少人为之浴血而战。老子说‘天地不仁,以万物为刍狗。圣人不仁,以百姓为刍狗’。人类在享用普罗米修斯的火种的同时,也迎来了潘多拉!