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轻松入手《金钟罩》之后,苏志航接着接收的自然就是那些佛家典籍了,哦,对了,还有作为添头的《九阳真经》,对这本在原著里间接造就了武当与峨嵋两大派的传说级秘籍,要说苏志航不好奇肯定不现实。
当然了,除非现在苏志航捡到的是某仙人的传承,否则的话,单纯的一两本秘籍对苏志航的帮助已经变得十分有限了,就算是《九阳真经》这一级别的神功秘籍,也不可能让苏志航的实力立即暴涨,那不现实,苏志航能够汲取的其实是创功者对人体的了解和独特的思考方式。
至于苏志航在翻阅这些典籍的时候表现出来的过目不忘,反正苦乘表示,自己对这个妖孽已经麻木了,像过目不忘这种平时还能够让苦乘惊叹一下的“小技能”,如今只会让苦乘觉得理所应当罢了,毕竟相比于苏志航那让苦乘极其怀疑自身人生价值的武学造诣,这些只能算是“小手段”罢了。
不过,竟然真的被自己找到了《九阳真经》,苏志航不得不说这是一件意外之喜。要知道,在金大大的新修版中,《九阳真经》可并非达摩所作,而是一位不知名的奇士,这位奇士到底姓甚名谁金大大也没有言明,不过,大家都称之为斗酒僧。
这斗酒僧一生之中既做过儒生,也当过道士,更出家做过和尚,因而在儒,道,佛三家中领悟到各家的武功要诀,这一点倒是十分符合全真儒释道三教齐修的宗旨。至于为什么大家都称之为斗酒僧,这就涉及一件昔年故事了。
当年自家重阳祖师在第一次华山论剑取得天下第一的美名,而后这斗酒僧便慕名而来,路遇重阳祖师后,两人自然是谈论武学。当初两人倒是没有动手,只是以斗酒分胜负,这斗酒僧在斗酒之中胜过重阳祖师,得以借到《九阴真经》一览,故世人皆称其为斗酒神僧。
不过,斗酒僧阅览《九阴真经》完毕后,因为没有看懂梵文总纲,自觉这《九阴真经》只重以柔克刚,以阴胜阳,不及阴阳互济之妙,遂躲入少林将阴阳调和之术和自己根据《九阴真经》为基础而自创的《九阳真经》偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世。
苏志航现在满打满算,距离上一届华山论剑才过去二十年左右,即便是有《九阴真经》作为参考,想要创出一门绝世神功也不是一件小事,可不是每个人像苏志航这般,有着外挂的帮助。
因而,苏志航也不敢肯定这斗酒僧创出《九阳真经》没有,是以此行苏志航确实没有对《九阳真经》抱有太大希望,更多的其实就是冲着少林寺中众多的佛家典籍而来。现在看来,倒是苏志航白白担心了,不过,这《九阳真经》的字迹虽然较《楞伽经》中的文字新上许多,但是也不是近日留下的,以苏志航的眼力,自然能够判断出这些文字起码写了有十个年头了,过去了这么久,也不知斗酒僧还在不在少林了?
没错,来见见这传说中胜过重阳祖师的斗酒神僧,这也是苏志航此行除了借阅佛经外最大的目的,甚至比之《金钟罩》的秘籍还重要。按着苏志航的猜测,这斗酒僧应当同自家重阳祖师一般都是b级,尤其是创出《九阳真经》后,说不定已经借此成为b+级... -->>
轻松入手《金钟罩》之后,苏志航接着接收的自然就是那些佛家典籍了,哦,对了,还有作为添头的《九阳真经》,对这本在原著里间接造就了武当与峨嵋两大派的传说级秘籍,要说苏志航不好奇肯定不现实。
当然了,除非现在苏志航捡到的是某仙人的传承,否则的话,单纯的一两本秘籍对苏志航的帮助已经变得十分有限了,就算是《九阳真经》这一级别的神功秘籍,也不可能让苏志航的实力立即暴涨,那不现实,苏志航能够汲取的其实是创功者对人体的了解和独特的思考方式。
至于苏志航在翻阅这些典籍的时候表现出来的过目不忘,反正苦乘表示,自己对这个妖孽已经麻木了,像过目不忘这种平时还能够让苦乘惊叹一下的“小技能”,如今只会让苦乘觉得理所应当罢了,毕竟相比于苏志航那让苦乘极其怀疑自身人生价值的武学造诣,这些只能算是“小手段”罢了。
不过,竟然真的被自己找到了《九阳真经》,苏志航不得不说这是一件意外之喜。要知道,在金大大的新修版中,《九阳真经》可并非达摩所作,而是一位不知名的奇士,这位奇士到底姓甚名谁金大大也没有言明,不过,大家都称之为斗酒僧。
这斗酒僧一生之中既做过儒生,也当过道士,更出家做过和尚,因而在儒,道,佛三家中领悟到各家的武功要诀,这一点倒是十分符合全真儒释道三教齐修的宗旨。至于为什么大家都称之为斗酒僧,这就涉及一件昔年故事了。
当年自家重阳祖师在第一次华山论剑取得天下第一的美名,而后这斗酒僧便慕名而来,路遇重阳祖师后,两人自然是谈论武学。当初两人倒是没有动手,只是以斗酒分胜负,这斗酒僧在斗酒之中胜过重阳祖师,得以借到《九阴真经》一览,故世人皆称其为斗酒神僧。
不过,斗酒僧阅览《九阴真经》完毕后,因为没有看懂梵文总纲,自觉这《九阴真经》只重以柔克刚,以阴胜阳,不及阴阳互济之妙,遂躲入少林将阴阳调和之术和自己根据《九阴真经》为基础而自创的《九阳真经》偷写于四卷《楞伽经》的夹缝中以流传于后世。
苏志航现在满打满算,距离上一届华山论剑才过去二十年左右,即便是有《九阴真经》作为参考,想要创出一门绝世神功也不是一件小事,可不是每个人像苏志航这般,有着外挂的帮助。
因而,苏志航也不敢肯定这斗酒僧创出《九阳真经》没有,是以此行苏志航确实没有对《九阳真经》抱有太大希望,更多的其实就是冲着少林寺中众多的佛家典籍而来。现在看来,倒是苏志航白白担心了,不过,这《九阳真经》的字迹虽然较《楞伽经》中的文字新上许多,但是也不是近日留下的,以苏志航的眼力,自然能够判断出这些文字起码写了有十个年头了,过去了这么久,也不知斗酒僧还在不在少林了?
没错,来见见这传说中胜过重阳祖师的斗酒神僧,这也是苏志航此行除了借阅佛经外最大的目的,甚至比之《金钟罩》的秘籍还重要。按着苏志航的猜测,这斗酒僧应当同自家重阳祖师一般都是b级,尤其是创出《九阳真经》后,说不定已经借此成为b+级... -->>
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