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中国有句老话：“荐人于无名之时，助人于落寞之刻。”这不仅表现为一种美德，很多时候表现为一种胸襟。这句话在作品李尔王中也有很好的体现。
作品讲述的是年事以高的李尔王意把国土分给三个女儿。作品只是一般的社会生活故事。但通过艺术的加工，使作品上升到了对整个人类的否定。
作品的悲剧情节体现在主线和辅线上。主线中，李尔王在宫廷上愚蠢昏馈的“爱心测试”把土地分给女儿。三女瓜分土地和权力是主线事件的转折点。李尔王对二女的丑恶的本性的认识是在李尔经历了诸多精神和肉体上痛苦和折磨才实现的。辅线中，爱德蒙伪造信件，是辅线“突变”的象征，他的父亲格劳斯特受他的蒙骗，对他的亲生儿子爱德迦产生怀疑和愤恨，破使他不得隐姓埋名、乔装打扮，而格劳斯特对真实的认识也是在经历了精神上的绝望和肉体上的痛苦后才了解真相的。而主线和辅线的主人公都是君臣的关系。作者也正是通过主线、辅线表现有肉有血的人物性格。
大多数人读了这部作品都把重点放在好人早逝而感到扼腕叹息，坏人没有得到应有和惩罚而愤愤不平。但我不这样认为，我觉得普天之下，走向成功和幸福和道路绝没有捷径可走！人生打拼，以实为本，作品中的大女儿、二女儿表现着人性中的“虚情”“阿谀”他们不是凭真本事发财，而是利用卑鄙行为获取财富。我想，这也许是人性中永恒存在的缺点，就像有些人所说的那样“权力只能争不能放，财产只能守不能散”二女的行为与传统意义上的“真、善、美”形成的鲜明的对比，他们不但不关爱自己的妹妹，还虐待自己的父亲，这是悲剧。中国人常说：“百善孝为先”一个人如果对自己的父母都斤斤计较，那么对别人就谈不上大大方方；对自己的父母都不孝，是不可能好好对待自己的兄弟姐妹的，更谈不上爱国为民了。
人活在这个世界上，人生是风水轮流转，本来这个世界上月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，十年河东，十年河西，没有人永远走运，也没有一个永远倒霉。所以我们不要像李尔的那两个女儿那样。也许有人会心里产生疑问，为什么世道么坏，人人相坑害，人人受苦受难？我想最好的办法就是不去想它，多做一些实际的事情，就像一位诗人所说“我宁愿以一种侧身的姿势站在岸边，倾听河流对岁月的低语，然后将自己折叠为一叶扁舟，放逐于烟波之中”
人之生也柔弱，其死也坚强，是说人活的时候，身体是柔弱的，死了变得坚硬。是的，人死了什么都没有了，对于财富、荣誉都不要过分追求，这也许是我们体会作品中父女之间、父子之间悲剧所带来的强列的艺术感染吧。
中国有句老话：“荐人于无名之时，助人于落寞之刻。”这不仅表现为一种美德，很多时候表现为一种胸襟。这句话在作品李尔王中也有很好的体现。
作品讲述的是年事以高的李尔王意把国土分给三个女儿。作品只是一般的社会生活故事。但通过艺术的加工，使作品上升到了对整个人类的否定。
作品的悲剧情节体现在主线和辅线上。主线中，李尔王在宫廷上愚蠢昏馈的“爱心测试”把土地分给女儿。三女瓜分土地和权力是主线事件的转折点。李尔王对二女的丑恶的本性的认识是在李尔经历了诸多精神和肉体上痛苦和折磨才实现的。辅线中，爱德蒙伪造信件，是辅线“突变”的象征，他的父亲格劳斯特受他的蒙骗，对他的亲生儿子爱德迦产生怀疑和愤恨，破使他不得隐姓埋名、乔装打扮，而格劳斯特对真实的认识也是在经历了精神上的绝望和肉体上的痛苦后才了解真相的。而主线和辅线的主人公都是君臣的关系。作者也正是通过主线、辅线表现有肉有血的人物性格。
大多数人读了这部作品都把重点放在好人早逝而感到扼腕叹息，坏人没有得到应有和惩罚而愤愤不平。但我不这样认为，我觉得普天之下，走向成功和幸福和道路绝没有捷径可走！人生打拼，以实为本，作品中的大女儿、二女儿表现着人性中的“虚情”“阿谀”他们不是凭真本事发财，而是利用卑鄙行为获取财富。我想，这也许是人性中永恒存在的缺点，就像有些人所说的那样“权力只能争不能放，财产只能守不能散”二女的行为与传统意义上的“真、善、美”形成的鲜明的对比，他们不但不关爱自己的妹妹，还虐待自己的父亲，这是悲剧。中国人常说：“百善孝为先”一个人如果对自己的父母都斤斤计较，那么对别人就谈不上大大方方；对自己的父母都不孝，是不可能好好对待自己的兄弟姐妹的，更谈不上爱国为民了。
人活在这个世界上，人生是风水轮流转，本来这个世界上月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，十年河东，十年河西，没有人永远走运，也没有一个永远倒霉。所以我们不要像李尔的那两个女儿那样。也许有人会心里产生疑问，为什么世道么坏，人人相坑害，人人受苦受难？我想最好的办法就是不去想它，多做一些实际的事情，就像一位诗人所说“我宁愿以一种侧身的姿势站在岸边，倾听河流对岁月的低语，然后将自己折叠为一叶扁舟，放逐于烟波之中”
人之生也柔弱，其死也坚强，是说人活的时候，身体是柔弱的，死了变得坚硬。是的，人死了什么都没有了，对于财富、荣誉都不要过分追求，这也许是我们体会作品中父女之间、父子之间悲剧所带来的强列的艺术感染吧。