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丰：亨、王假之，勿忧宜日中。
解读：周文王在讨伐崇侯虎之后，（公元前1055年）在夏季的某一天择日把国都定在了丰邑，并在丰邑举行了隆重的阅兵登基大典，定都时掌管天文的官员禀报说某日将有日食，应当在那日举行礼祭并祈导神灵庇护消除灾难。
[丰]：这里的丰有三层含意1强大、茂盛；2通假“封”遮蔽、掩盖；3丰邑，周文王的国都，周文王把国都称为“丰”隐喻强盛的美好愿望。
[亨]：指草木繁盛的夏季。
[王]：周文王。
[假]：非正式的意思，指周文王暂代天命行王事。
[勿忧宜日中]：倒装句。“勿”通假“巫”指掌握礼祭大典的神官；“忧”：有疑忌。“宜”：应当；“日中”：正午前后有日食。注：古人以日食为不祥之兆，因此在日食发生那天应当祈福禳灾。
初九：遇其肥主，虽旬无咎，往有尚。
解读：周文王派姜尚带着厚礼前往“肥如国”求见肥族首领借兵，几经周折，经过近十日奔波劳累。
[遇]：求见、礼待的意思。
[肥主]：“肥”：古代少数民族，古称白狄。
[虽旬无咎]：“虽”：因为、出于某种原因的意思；“旬”：十日，这里还含有往返的意思；“无咎”：无利害冲突。
[往有尚]：这句是倒装句，应当放于此爻最前边来解读。“往”：出行。“尚”：这个“尚”字包含三层意思：1指的是姜尚姜子牙，2指的是厚重的礼物，3崇高；注：“尚”字象形喻意是指把部落首领安葬在高崖绝壁上，以示尊崇。
六二：丰：其剖日中，见斗往，得疑疾，有复发若吉。
解读：（某日）丰邑上空的太阳在正午时分（发生了日食），太阳像被从中间割裂成两半，阳光渐渐被（月）遮蔽，像似从漏斗边缘洒下来，人们见此情形不禁惊慌万状，太阳不久又渐渐恢复了正常，（人们相互庆幸）。
[丰]：这里有两层含意：一指丰邑，二指遮蔽。
[其剖日中]：“其”：被；“剖日中”：太阳分割成两半的意思。
[见斗往]：“见”：景象“斗往”：朝漏斗中移动的意思。
[得疑疾]：“得”：表示看到（日食）这种天文景象；“疑疾”：恐惧、恐慌的神情。
[有复发若]：就又渐恢复到（发生日食前）原来的状态。
[吉]：安然无恙。
九三：丰，其薠日中见茉，折其右弓，无咎。
解读：接上爻，（发生在丰邑上空的日全食），太阳被完全地遮蔽之后，四野的植被都笼罩在一片阴暗之中，当天空中的太阳逐渐恢复之时，天... -->>
丰：亨、王假之，勿忧宜日中。
解读：周文王在讨伐崇侯虎之后，（公元前1055年）在夏季的某一天择日把国都定在了丰邑，并在丰邑举行了隆重的阅兵登基大典，定都时掌管天文的官员禀报说某日将有日食，应当在那日举行礼祭并祈导神灵庇护消除灾难。
[丰]：这里的丰有三层含意1强大、茂盛；2通假“封”遮蔽、掩盖；3丰邑，周文王的国都，周文王把国都称为“丰”隐喻强盛的美好愿望。
[亨]：指草木繁盛的夏季。
[王]：周文王。
[假]：非正式的意思，指周文王暂代天命行王事。
[勿忧宜日中]：倒装句。“勿”通假“巫”指掌握礼祭大典的神官；“忧”：有疑忌。“宜”：应当；“日中”：正午前后有日食。注：古人以日食为不祥之兆，因此在日食发生那天应当祈福禳灾。
初九：遇其肥主，虽旬无咎，往有尚。
解读：周文王派姜尚带着厚礼前往“肥如国”求见肥族首领借兵，几经周折，经过近十日奔波劳累。
[遇]：求见、礼待的意思。
[肥主]：“肥”：古代少数民族，古称白狄。
[虽旬无咎]：“虽”：因为、出于某种原因的意思；“旬”：十日，这里还含有往返的意思；“无咎”：无利害冲突。
[往有尚]：这句是倒装句，应当放于此爻最前边来解读。“往”：出行。“尚”：这个“尚”字包含三层意思：1指的是姜尚姜子牙，2指的是厚重的礼物，3崇高；注：“尚”字象形喻意是指把部落首领安葬在高崖绝壁上，以示尊崇。
六二：丰：其剖日中，见斗往，得疑疾，有复发若吉。
解读：（某日）丰邑上空的太阳在正午时分（发生了日食），太阳像被从中间割裂成两半，阳光渐渐被（月）遮蔽，像似从漏斗边缘洒下来，人们见此情形不禁惊慌万状，太阳不久又渐渐恢复了正常，（人们相互庆幸）。
[丰]：这里有两层含意：一指丰邑，二指遮蔽。
[其剖日中]：“其”：被；“剖日中”：太阳分割成两半的意思。
[见斗往]：“见”：景象“斗往”：朝漏斗中移动的意思。
[得疑疾]：“得”：表示看到（日食）这种天文景象；“疑疾”：恐惧、恐慌的神情。
[有复发若]：就又渐恢复到（发生日食前）原来的状态。
[吉]：安然无恙。
九三：丰，其薠日中见茉，折其右弓，无咎。
解读：接上爻，（发生在丰邑上空的日全食），太阳被完全地遮蔽之后，四野的植被都笼罩在一片阴暗之中，当天空中的太阳逐渐恢复之时，天... -->>
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