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打算从自我剥离的角度切入这个话题，建立一种意志与理想的生存图示和生活谱系。希望我的内叙述不至于太失败，试着去体会。总之，望安好。这是我的初衷，本意，读完后不要产生太多的歪曲。剥离是怎样的过程，大概是基于生存低于生活的状态，这就很悲剧，导致生存与生活从本质上的断裂。仔细想想，柴米油盐酱醋茶这七个字，单是拿出个茶字来，该是多么诗意。仿佛在瞬间从生存的角度逃开，与生活切合。事实上，也是这么一个道理，煮茶的状态会有两种，一种是生理需求，一种是精神享受。解渴与精神慰藉完全是截然不同的两个层面，也不排除其中交叉的复杂性。当生存不再是问题，生活总会显得咄咄逼人。不见得这会是个贬义词，有时咄咄逼人的幸福来得更为猛烈。看你品茶的姿态，囫囵吞枣式或者坐看云起式。怎么品显得无关紧要，尤为关键的是之前一系列酝酿过程。我多次提到知温饱而后思淫欲，温饱是生存，淫欲是生活，是精神的本质。生存是为了更好的生活，而生活远远没那么简单。每一个人都有他自己的生活轨迹，就像天空中的繁星，没有重复。一旦重复，必然毁灭。这么来说，你的想法又是对的，你走一条不一样的路，不计结果的路。那么以下的内容显然都是废话了，相信你懂得，要比我多。茶与道不过是冰山一角，我本意希望达到以管窥豹的效果。
说实话，我是个言行不一的人，再配之优柔寡断的性格，就成为一个‘绝品’。每件事情考虑的要比做的多上好多，造就我思想上大侏儒，行动上mini侏儒的悲剧现实。忽略掉本身后，我还是想说，是因为我觉得你家门前的雪影响我的视野，我的心情。我没法帮你扫，只能用吹大牛的方式给你点建议。考研这个东西，我讳莫如深，自觉惭愧，不愿涉及太深。如此是我从自我剥离角度切入的一个重要的原因。把我剥离开来，单单就事论事。其实我们每个人都是演员，又都不是演员，而绝大多时间还是演员，只有少数时候不是演员。如此拗口的话，是有其道理的。我们不论心智不论长相，从生理角度讲都是成年人，很多事情有自己抉择的权利。可是在这个给点咸菜就摇尾乞怜的社会，我们大多数人还真是屁民，顺民。也许在这个灯火阑珊的世界，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个如此现实的世界上，你能保有一种气质，本身就难能可贵。可是考虑的现实一点，未尝不好。我们基于生存向生活进军的阶段，无法避免自我的牺牲。总是在得到某些东西的时候，失去另外一些。权衡一下，对自己来说，哪个更重要。这些事一般人必须要考虑，我从来认为我们都是中国善良的顺民，屁民，先生存后生活是最佳选择，虽然也不缺2代，什么官2代，富2代，他们可以直接大幅度的跳跃，省略掉生存，直奔生活，可以潇洒的煮一杯又一杯的好“茶”至于喝下去是什么个滋味，我们不得而知。我对带2字称谓统统不敢兴趣，总觉得含有贬义，比如说2比。请原谅我的粗俗，原谅我的屁民心理。我就是这么庸俗的个体，达不到物我相随的大和谐境界，更不用说出世与入世。事实上我渴望出入自由，无奈邯郸学步，刚好是出不得，进不去的尴尬境界。如此导致思想较复杂，有时真的云淡风轻，宛若隐者；有时则不然，完完全全的成为屁民，骂街不至于，抱怨在所难免。此文写下去必然会显示出矛盾的多重人格，我尽力朝着主题靠拢，记得，是，剥离。
周国平的那本书读了一部分，与其说是一部国学，倒不如说是哲学。至于这两者是否会有一种上下位的关系，我不懂，只好妄下断言。周国平没有提到茶的话题，他只谈物质与精神，对此进行各方面的阐述。我想茶与道归根结底也是物质与精神，是在物质的基础上建立精神的乌托邦？还是在精神的乌托邦凭空构想大好时光？这是个值得思考的话题。周老比较注重精神层次，甚至隐约给人一种超脱的境界。但是，他始终强调这么一个问题，成名了，书好买了，生存发生质变了，才开始谈生活，才好大言不惭。无论结论是不是那么科学，那么权威，总会有精神的盲徒追随。换言之，有了吹牛的资本，随便讲几句话都足够出一本语录来。茶的好坏，对他来说已经无关紧要，因此才能更专注的研究尼采。我的意思是你先要有一个容易达到的期望值，自定一个物质的恩格尔系数，再逐步去追寻精神的‘恩格尔’，时间尚且还早，何必一锤子砸个‘死心塌地’。
努力的想，我们目前照旧两手空空。梦与现实的距离，又有多远，是否真的恰到好处。而你的极限速度是多少？要记得重力加速度是接近死亡的审判，不仅有向前的冲力，还有向后的阻力。生活总会会有那么多的出乎所料，说不定那天你前进的动力会成为你考研路上最大的绊脚石。千万莫要上演一场夸父追日的悲剧。你说拼了，不后悔了，也就无所谓了，要的就是一个过程。可是夸父本来可以做个长跑冠军的，本来可以那么辉煌那么闪耀。何必非要执着于一种太阳情节？我觉得不值得，很可惜，很可悲。在一个合适的落脚点，果断的停下来，享受此后的生活，多好。余光中的那首有关夸父追日的诗歌：赶不上就迎头撞上去，道出了一个国家的辛酸。倘若用在个人身上，赶不上如何撞上去？即便撞上去，目标是太阳还是礁石？搞个头破血流的下场又是何必？没必要的，不是吗？牺牲是一种失去，但是于人，往往也是另外一种更高境界的收获，我觉得目前渴望的收获，物质还是要先高于精神的。在我们一个人短暂的一生中，为了家庭，为了别人，为了社会，可能有时候需要作出一些必要的牺牲，它可能是你某些珍贵东西的失落，也可。但是，如果你的家庭，或者别人和社会，能够从你的这些牺牲中，获得更加有益或者更有价值的东西，那么你的这种牺牲肯定也是十分值得的。你所失去的哪怕仅仅是一点点、一小部分精神层面的偏执，它也会因此变得更加有意义。或许，只是那么一瞬，你人生的轨迹完完全全的变了，变的连自己都不可思议。人不可以自卑，不可以自傲，也要切忌把风筝的线握紧，最好在自己可以驾驭的范围。然后跳出来，从思维的怪圈跳出来，以一个旁观者的身份仔细的观察一下，是否真的走的稳妥？
我的本意是好的，你懂。绕了这么大一个圈子，回归到两个字，择校问题。或许真是个人有个人的想法，你有你的拼劲，我有我的固执。我说出的一切，只能算是建议，建议是卑微的，廉价的，这点毋庸置疑。你信也好，不信也好，实在无关紧要，共同的木匾是一致的。或许是每个人得价值观不同，导致思想等各方面的差异。最后你再次想想，以下的问题你有多少了解：学校报考人数？招生人数？保送名额？刨去保送名额的招生人数？学科的强弱？应试的难度？书目的范围？过线率？复试的比例？再结合自身的特点：恒心，自学能力，氛围，精力，承受能力，未来定位，母校专业考研的过线比例，好好的抉择一下吧，是否真的可以如愿以偿。百分比达到60去拼一把，不到一半，再三斟酌。我们的学业中的悲剧实验够多，最后的求学生涯，如果可以画一个自认为完满的句号，不是更好吗？至于说此后的拼的过程，完全是个人的事情，我只能送个意义不大的祝福。何况如我这般浑浑噩噩之徒，倘若愣是定义为指点，是对别人的侮辱。我只是想我之所想，偶然撇见某人站在门口踟蹰（我猜测），递上一把扫帚，无论好坏，总能多多少少扫去些许阴霾。等我再次经过时，希望看到你已扫出一条真正属于自己的路子，而后如一阵风，策马天涯，身后是阳光万米。如此甚好，我会愉快的转身，不论论何去何从。
好了，意到语言为止，新生代诗歌宣言被我篡改了一下。不再啰啰嗦嗦，絮絮叨叨的像个38。记得走好，走的义无反顾，走的一切安好。文最后贴两首近期残作，貌似这只是属于我的道，我的茶，与主旨无关，与你无关，与众人无关，再一次的言不由衷。
写在毕业之际
崔子
整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
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打算从自我剥离的角度切入这个话题，建立一种意志与理想的生存图示和生活谱系。希望我的内叙述不至于太失败，试着去体会。总之，望安好。这是我的初衷，本意，读完后不要产生太多的歪曲。剥离是怎样的过程，大概是基于生存低于生活的状态，这就很悲剧，导致生存与生活从本质上的断裂。仔细想想，柴米油盐酱醋茶这七个字，单是拿出个茶字来，该是多么诗意。仿佛在瞬间从生存的角度逃开，与生活切合。事实上，也是这么一个道理，煮茶的状态会有两种，一种是生理需求，一种是精神享受。解渴与精神慰藉完全是截然不同的两个层面，也不排除其中交叉的复杂性。当生存不再是问题，生活总会显得咄咄逼人。不见得这会是个贬义词，有时咄咄逼人的幸福来得更为猛烈。看你品茶的姿态，囫囵吞枣式或者坐看云起式。怎么品显得无关紧要，尤为关键的是之前一系列酝酿过程。我多次提到知温饱而后思淫欲，温饱是生存，淫欲是生活，是精神的本质。生存是为了更好的生活，而生活远远没那么简单。每一个人都有他自己的生活轨迹，就像天空中的繁星，没有重复。一旦重复，必然毁灭。这么来说，你的想法又是对的，你走一条不一样的路，不计结果的路。那么以下的内容显然都是废话了，相信你懂得，要比我多。茶与道不过是冰山一角，我本意希望达到以管窥豹的效果。
说实话，我是个言行不一的人，再配之优柔寡断的性格，就成为一个‘绝品’。每件事情考虑的要比做的多上好多，造就我思想上大侏儒，行动上mini侏儒的悲剧现实。忽略掉本身后，我还是想说，是因为我觉得你家门前的雪影响我的视野，我的心情。我没法帮你扫，只能用吹大牛的方式给你点建议。考研这个东西，我讳莫如深，自觉惭愧，不愿涉及太深。如此是我从自我剥离角度切入的一个重要的原因。把我剥离开来，单单就事论事。其实我们每个人都是演员，又都不是演员，而绝大多时间还是演员，只有少数时候不是演员。如此拗口的话，是有其道理的。我们不论心智不论长相，从生理角度讲都是成年人，很多事情有自己抉择的权利。可是在这个给点咸菜就摇尾乞怜的社会，我们大多数人还真是屁民，顺民。也许在这个灯火阑珊的世界，你能坚持一份信念，本身就是珍爱自信。也许在这个如此现实的世界上，你能保有一种气质，本身就难能可贵。可是考虑的现实一点，未尝不好。我们基于生存向生活进军的阶段，无法避免自我的牺牲。总是在得到某些东西的时候，失去另外一些。权衡一下，对自己来说，哪个更重要。这些事一般人必须要考虑，我从来认为我们都是中国善良的顺民，屁民，先生存后生活是最佳选择，虽然也不缺2代，什么官2代，富2代，他们可以直接大幅度的跳跃，省略掉生存，直奔生活，可以潇洒的煮一杯又一杯的好“茶”至于喝下去是什么个滋味，我们不得而知。我对带2字称谓统统不敢兴趣，总觉得含有贬义，比如说2比。请原谅我的粗俗，原谅我的屁民心理。我就是这么庸俗的个体，达不到物我相随的大和谐境界，更不用说出世与入世。事实上我渴望出入自由，无奈邯郸学步，刚好是出不得，进不去的尴尬境界。如此导致思想较复杂，有时真的云淡风轻，宛若隐者；有时则不然，完完全全的成为屁民，骂街不至于，抱怨在所难免。此文写下去必然会显示出矛盾的多重人格，我尽力朝着主题靠拢，记得，是，剥离。
周国平的那本书读了一部分，与其说是一部国学，倒不如说是哲学。至于这两者是否会有一种上下位的关系，我不懂，只好妄下断言。周国平没有提到茶的话题，他只谈物质与精神，对此进行各方面的阐述。我想茶与道归根结底也是物质与精神，是在物质的基础上建立精神的乌托邦？还是在精神的乌托邦凭空构想大好时光？这是个值得思考的话题。周老比较注重精神层次，甚至隐约给人一种超脱的境界。但是，他始终强调这么一个问题，成名了，书好买了，生存发生质变了，才开始谈生活，才好大言不惭。无论结论是不是那么科学，那么权威，总会有精神的盲徒追随。换言之，有了吹牛的资本，随便讲几句话都足够出一本语录来。茶的好坏，对他来说已经无关紧要，因此才能更专注的研究尼采。我的意思是你先要有一个容易达到的期望值，自定一个物质的恩格尔系数，再逐步去追寻精神的‘恩格尔’，时间尚且还早，何必一锤子砸个‘死心塌地’。
努力的想，我们目前照旧两手空空。梦与现实的距离，又有多远，是否真的恰到好处。而你的极限速度是多少？要记得重力加速度是接近死亡的审判，不仅有向前的冲力，还有向后的阻力。生活总会会有那么多的出乎所料，说不定那天你前进的动力会成为你考研路上最大的绊脚石。千万莫要上演一场夸父追日的悲剧。你说拼了，不后悔了，也就无所谓了，要的就是一个过程。可是夸父本来可以做个长跑冠军的，本来可以那么辉煌那么闪耀。何必非要执着于一种太阳情节？我觉得不值得，很可惜，很可悲。在一个合适的落脚点，果断的停下来，享受此后的生活，多好。余光中的那首有关夸父追日的诗歌：赶不上就迎头撞上去，道出了一个国家的辛酸。倘若用在个人身上，赶不上如何撞上去？即便撞上去，目标是太阳还是礁石？搞个头破血流的下场又是何必？没必要的，不是吗？牺牲是一种失去，但是于人，往往也是另外一种更高境界的收获，我觉得目前渴望的收获，物质还是要先高于精神的。在我们一个人短暂的一生中，为了家庭，为了别人，为了社会，可能有时候需要作出一些必要的牺牲，它可能是你某些珍贵东西的失落，也可。但是，如果你的家庭，或者别人和社会，能够从你的这些牺牲中，获得更加有益或者更有价值的东西，那么你的这种牺牲肯定也是十分值得的。你所失去的哪怕仅仅是一点点、一小部分精神层面的偏执，它也会因此变得更加有意义。或许，只是那么一瞬，你人生的轨迹完完全全的变了，变的连自己都不可思议。人不可以自卑，不可以自傲，也要切忌把风筝的线握紧，最好在自己可以驾驭的范围。然后跳出来，从思维的怪圈跳出来，以一个旁观者的身份仔细的观察一下，是否真的走的稳妥？
我的本意是好的，你懂。绕了这么大一个圈子，回归到两个字，择校问题。或许真是个人有个人的想法，你有你的拼劲，我有我的固执。我说出的一切，只能算是建议，建议是卑微的，廉价的，这点毋庸置疑。你信也好，不信也好，实在无关紧要，共同的木匾是一致的。或许是每个人得价值观不同，导致思想等各方面的差异。最后你再次想想，以下的问题你有多少了解：学校报考人数？招生人数？保送名额？刨去保送名额的招生人数？学科的强弱？应试的难度？书目的范围？过线率？复试的比例？再结合自身的特点：恒心，自学能力，氛围，精力，承受能力，未来定位，母校专业考研的过线比例，好好的抉择一下吧，是否真的可以如愿以偿。百分比达到60去拼一把，不到一半，再三斟酌。我们的学业中的悲剧实验够多，最后的求学生涯，如果可以画一个自认为完满的句号，不是更好吗？至于说此后的拼的过程，完全是个人的事情，我只能送个意义不大的祝福。何况如我这般浑浑噩噩之徒，倘若愣是定义为指点，是对别人的侮辱。我只是想我之所想，偶然撇见某人站在门口踟蹰（我猜测），递上一把扫帚，无论好坏，总能多多少少扫去些许阴霾。等我再次经过时，希望看到你已扫出一条真正属于自己的路子，而后如一阵风，策马天涯，身后是阳光万米。如此甚好，我会愉快的转身，不论论何去何从。
好了，意到语言为止，新生代诗歌宣言被我篡改了一下。不再啰啰嗦嗦，絮絮叨叨的像个38。记得走好，走的义无反顾，走的一切安好。文最后贴两首近期残作，貌似这只是属于我的道，我的茶，与主旨无关，与你无关，与众人无关，再一次的言不由衷。
写在毕业之际
崔子
整整一个上午用来睡觉
梦靥遍地
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