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笔下文学 www.bxwxx.com,陈婉1985文集无错无删减全文免费阅读!

    学者许衡于乱世之中,不摘非吾之梨,真君子也!芸芸众生中,不乏谦谦君子。自古人心的力量难以言说,世人都愿问心无愧,光明磊落,可内心的澄澈又万分艰难。乱世之中,人人不但欺人也自欺。想在纷繁复杂的世界中觅得一息安寝,唯有世人欺,吾不欺。

    心有气节意自主。在纷乱的战国硝烟当中,伫立着出尘脱俗的屈原,面对“众女”的嫉妒,屈原深知方圆不能周容,易道不能相安。“制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳”的屈原,有兰草一般的高贵的气节。“朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英”的屈原,怎么可能做出阿谀的媚态。正所谓“举世皆醉而我独醒,举世皆浊而我独清”!苏武牧羊北海边,只因守“节”不负心。“君子慎独,不欺暗室”高贵的气节和品质存在于君子的内心,而非为外人之所道。大丈夫“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”以气定人,以节定心。

    心有风骨意自主。在魏晋南北朝混乱动荡的局势中,产生了一批不为世俗观点左右,不被政治起伏裹挟的文人。他们以他们洒脱不羁、桀骜不驯的风骨为自己正名。任性自然的嵇康,一曲广陵绝人间。长醉不醒的阮籍,纵酒以避司马氏的招赘。纵酒放诞的刘伶,居丧无礼蔑视传统。名士风骨,是魏晋一代的神髓。长安三载,李白不愿以自己的才华篆刻贵妃的容颜,不肯弯下高贵的头颈为力士脱靴。只愿与诗酒为伴,不负自己“斗酒百篇”的美名。在李白前眼里“五花马、千金裘”可以“换美酒”封“万户侯”不如识“韩荆州”所以,骑白鹿访名山,饮美酒赋古诗的诗酒人生,对李白来说,才算得上惬意潇洒。

    心有本性意自主。“性本爱丘山”的陶渊明摆脱了“樊笼”复归自然,心为形役的日子让他苦不堪言。陶渊明如果为“五斗米”所困,那么他永远都体会不到“采菊东篱下,悠然见南山”的乐趣,毕竟彭泽令没有“晨兴理荒秽,带月荷锄归”的机会。笼中鸟、池中鱼何来宁静淡泊之语?游戏人生的唐伯虎,纵酒享乐,潇洒自在,无意于功名利禄,为搏美人一笑能把自己卖身为奴,世人讥之讽之。可唐寅却说“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”旷达洒脱,笑对人生。世人不以为荣,唐寅则不以为然。“别人笑我太疯癫,我笑别人看不穿”心有兰草的唐寅负手而立,笑看世间。

    林语堂以“性灵”在30年代的战火中为自己谋得平和之所,张爱玲以“苍凉”抵抗40年代的颠覆毁灭。晚年缠绵病榻的巴金,叩问世纪之门,仍然坚守文学的“良心”沈从文用自己的作品构建“人性的小庙”世人如何,不关我心,但求扪心自问,无愧于心。

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