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诸位名门望族的读书人面面相觑，有疑惑，有深思，有不解，有嫌弃。其中一个上前问道：“何为真，难道这堂堂儒圣的仁义礼智信恕孝悌不包含这一个“真”字吗？”</p>
沐春阳当时就来劲了，好家伙，你自己非要往火坑里跳，那可就怪不得小爷了，沐春阳直接反问一句：“在下才疏学浅，但是看这位兄台必定是深谙儒圣之道，不如就由这位兄台来为诸位分析一下这最后一个字应该是啥吧！诸位意下如何。”</p>
此时这名男子才发现自己跳进了火坑，且先不说自己对儒圣之道了解如何，单说刚刚他对沐春阳的一番言论便可看出这个人不怎么样，事先说好只是交流，但是他刚刚的一番话明显有嘲讽的意思，现如今被反咬一口也是咎由自取。虽说周围有不少认识的人，但是也都是表面朋友，现如今都在一旁看戏，有的看如何出丑，有的看怎么应付，反正就是没人帮，不过确实也帮不了。</p>
没办法，沐春阳可从来没有坑过他，是他自己要往火坑里跳，那没办法了，只能认栽了，那名男子走上前，斟酌片刻，学着沐春阳的话说道：“在下拙见，无法与儒圣之见解相提并论，但是还是想发表一下建议，再听取一番诸位的见解，今日必定受益匪浅。”</p>
你大爷沐春阳可不是好惹的，你看不起老子的话，我看你能放出什么屁来。那名男子一只手握拳，然后捏在另外一只手里，上下习惯性的捶打了几下，然后说道：“这圣人之道最后一条我觉得应该是“善”字，虽说仁义礼智信恕孝悌之中包含了善，但是却并未强调这一个善字，仁者一定善吗，不一定，若是对于恶人之仁岂不就是对善人之恶？义者一定善吗，也不一定，有的人为了口头一个“义”字，对兄弟是两肋插刀，但是却整日杀人放火，丧尽天良，要这义有何用？至于后面的那些就更不一定了。虽然都有善的影子，却并不能代替善，所以我觉得最后一个字应该是“善”。”</p>
说完之后，那名男子还朝着沐春阳挑了挑眉毛，似乎在说：小崽子，你拿什么和大爷斗，你不行。</p>
沐春阳陷入沉思，众人也在议论纷纷，大多数都觉得那名男子说的有理，就连沐春阳也挑不出刺来，不过也正常，不好好上学，学了一个半吊子，现如今却是有些吃哑巴亏。</p>
不过这个时候，祭酒大人开口说道：“我觉得还是沐春阳说的有理，仁者为何会放走恶人，应为他不智，故而算不得真仁；义者为何杀人放火，因为他不仁，故而算不了真义，至于他说的礼智性孝悌恕等，只应并未做到本真，故而不善，倘若做到了本真，怎可能不善？”</p>
人群再一次议论纷纷，都觉得祭酒大人说的有理，最后又纷纷将目光投向沐春阳，多多少少有一些刮目相看了，不过却吹捧的是祭酒大人，而非沐春阳，不过也能理解，毕竟就连沐春阳也没说出个所以然来。</p>
实际上就连沐春阳也不知道自己为什么会说出一个“真”字来，好像从脑袋里冒出来的一样。</p>
学术交流了许久，再祭酒大人离开后众人不欢而散了，沐春阳也回到了相府，突然沐春阳想起临行时夫子送的那几本蒙学经典，找了许久终于找到了，这一次沐春阳拿在手里，仔仔细细的看，看了一遍又一遍，似乎有魔力一样，爱不释手，看了许久，沐春阳有一种温故知新的感觉，虽说都学过，但是再看时总觉得有些不一样。</p>
PS：才疏学浅，不该随意评论孔圣之文学，但是又想发表一下个人看法，不喜勿喷。</p>
诸位名门望族的读书人面面相觑，有疑惑，有深思，有不解，有嫌弃。其中一个上前问道：“何为真，难道这堂堂儒圣的仁义礼智信恕孝悌不包含这一个“真”字吗？”</p>
沐春阳当时就来劲了，好家伙，你自己非要往火坑里跳，那可就怪不得小爷了，沐春阳直接反问一句：“在下才疏学浅，但是看这位兄台必定是深谙儒圣之道，不如就由这位兄台来为诸位分析一下这最后一个字应该是啥吧！诸位意下如何。”</p>
此时这名男子才发现自己跳进了火坑，且先不说自己对儒圣之道了解如何，单说刚刚他对沐春阳的一番言论便可看出这个人不怎么样，事先说好只是交流，但是他刚刚的一番话明显有嘲讽的意思，现如今被反咬一口也是咎由自取。虽说周围有不少认识的人，但是也都是表面朋友，现如今都在一旁看戏，有的看如何出丑，有的看怎么应付，反正就是没人帮，不过确实也帮不了。</p>
没办法，沐春阳可从来没有坑过他，是他自己要往火坑里跳，那没办法了，只能认栽了，那名男子走上前，斟酌片刻，学着沐春阳的话说道：“在下拙见，无法与儒圣之见解相提并论，但是还是想发表一下建议，再听取一番诸位的见解，今日必定受益匪浅。”</p>
你大爷沐春阳可不是好惹的，你看不起老子的话，我看你能放出什么屁来。那名男子一只手握拳，然后捏在另外一只手里，上下习惯性的捶打了几下，然后说道：“这圣人之道最后一条我觉得应该是“善”字，虽说仁义礼智信恕孝悌之中包含了善，但是却并未强调这一个善字，仁者一定善吗，不一定，若是对于恶人之仁岂不就是对善人之恶？义者一定善吗，也不一定，有的人为了口头一个“义”字，对兄弟是两肋插刀，但是却整日杀人放火，丧尽天良，要这义有何用？至于后面的那些就更不一定了。虽然都有善的影子，却并不能代替善，所以我觉得最后一个字应该是“善”。”</p>
说完之后，那名男子还朝着沐春阳挑了挑眉毛，似乎在说：小崽子，你拿什么和大爷斗，你不行。</p>
沐春阳陷入沉思，众人也在议论纷纷，大多数都觉得那名男子说的有理，就连沐春阳也挑不出刺来，不过也正常，不好好上学，学了一个半吊子，现如今却是有些吃哑巴亏。</p>
不过这个时候，祭酒大人开口说道：“我觉得还是沐春阳说的有理，仁者为何会放走恶人，应为他不智，故而算不得真仁；义者为何杀人放火，因为他不仁，故而算不了真义，至于他说的礼智性孝悌恕等，只应并未做到本真，故而不善，倘若做到了本真，怎可能不善？”</p>
人群再一次议论纷纷，都觉得祭酒大人说的有理，最后又纷纷将目光投向沐春阳，多多少少有一些刮目相看了，不过却吹捧的是祭酒大人，而非沐春阳，不过也能理解，毕竟就连沐春阳也没说出个所以然来。</p>
实际上就连沐春阳也不知道自己为什么会说出一个“真”字来，好像从脑袋里冒出来的一样。</p>
学术交流了许久，再祭酒大人离开后众人不欢而散了，沐春阳也回到了相府，突然沐春阳想起临行时夫子送的那几本蒙学经典，找了许久终于找到了，这一次沐春阳拿在手里，仔仔细细的看，看了一遍又一遍，似乎有魔力一样，爱不释手，看了许久，沐春阳有一种温故知新的感觉，虽说都学过，但是再看时总觉得有些不一样。</p>
PS：才疏学浅，不该随意评论孔圣之文学，但是又想发表一下个人看法，不喜勿喷。</p>